حبيبي في الله ....انا مش فاهم حاجة
هي اساسا سورة النازعات بتبدأ ....والنازعات غرقا...وليست والنازعات نزعا او نزع

السلام عليكم

ميدووو حبيب الملايين

صاحبك معاه حق في كلامه ليس بالضروره ان رأي الاغلبيه هو الصواب وهذا امر جلي

وكما قال ايضا فان توجد امور اصلا لا تقبل النقاش لان تم الفصل فيها من قبل الله عز وجل

و الشرع جاء ليحكم ويصحح العادات و التقاليد و الذمم والفطره وسأعطيك امثله

مثلا قوم لوط كانو مجتمعين على الفاحشة وكانوا اغلبيه وايضا وأد البنات عند العرب

و التباهي و التعصب للانساب و القبيلة كل هذا كان يحوز على الاغلبية وهنروح بعيد ليه

روح الصعيد وسأل عن الاوليه هتلاقي اغلبية الناس بتؤيد التبرك فيهم الصوفية مأثره عليهم ولو اتكلمت ممكن يقتلوك

ولكن القول الصحيح اذا كنت تقول ان الرأي للاغلبية فيجب اولا ينظر في من هم الاغلبيه؟؟

هل هم من عوام الناس هل هم من العلماء المشهود لهم بالعلم هل هم من العقلاء ومشهود لهم برجاحة العقل

فيجب ان تؤخذ هذه الالمور في الاعتبار

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى...اللهم امين

كده انا فهمت ....الله يبارك فيك وفي ميدو ويزيدكم عقلا وفهما
بس اضيف انه هناك تحريف في القراءن ...فبدل غرقا حطوا نزعا....والغريبة ان اخي ميدوا بيقول سأل ناس كتير وكلهم اكدوا انه نزعا ...ومحدش هان عليه مجرد ان ينظر للسورة في القراءن ليتـأكد من صحة الاية.....
يعني كل الناس اكدت علي حاجة خطأ اساسا...لانها ليست نزعا ....بل غرقا....يعني الاغلبية ضايعة ومش فاهمين؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ما شاء الله فعلا قصة عملية واللى قالك عليها شخص حكيم ما شاء الله.

بس عاوز أقول أن قرآننا ما ترك لا كبيرة ولا صغيرة ولم تك تحتاج لمثل هذه التجربة لتفهم ذلك..
وأنت تعلم أن إبليس قد أقسم على غواية كل عباد الله:
(قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إلا عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ) ص
(قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأرْضِوَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إلا عِبَادَكَ مِنْهُمْالْمُخْلَصِينَ) الحجر

وماذا كانت النتيجة؟
النتيجة كانت نجاح إبليس فيما أقسم عليه
)وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إلا فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ) سبأ:2

وبالفعل اتبعت معظم البشرية إبليس عليه اللعنة في مخالفة الله.. إلا من رحم ربي.
يا أخى فليكن لك فى الأنبياء عبرة..

1-هل يتصور عقل سوى أن سبع قرى بكامل أهلها تقلب فطرتها فيشتهي الرجالبعضهم بعضا ويزهدون في النساء؟ بل ولم يكن من سبعة قرى إلا بيت واحد مؤمنبل ولم يكتمل عدده لكفر امرأته (فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنْالْمُسْلِمِينَ) الذاريات:36 .. لقد تم ذلك في قوم لوط.
2- هل يتصور عقل سوى أن أمة بأسرها يقلب حالهم فيعتبرون خير الكسب وأفضلالعيش أن يسرق بعضهم بعضا ويغش بعضهم بعضا؟ لقد حدث ذلك مع قوم نبي اللهشعيب.
3- هل يتصور عقل سوى أن أمة بأسرها ينقلب فكرها فتظن الخير والنفع فيحجارة يعلمون أنها لا تنطق ولا تسمع؟ لقد كان ذلك في قوم إبراهيم.
4- هل يتصور عقل سوى أن أمة أكرمها الله بعبادته.. فتعبد عجلاً صنعتهبأيديها وعملته بنفسها؟ لقد فـعل ذلك بنو إسرائيل بعد أن أنجاهم الله منفرعون وجنوده ورؤيتهم آيات الله في ذلك.
5- هل يتصور عقل أن أمة يمكث فيها ألف سنة إلا خمسين عاما للدعوة للإيمانبالله .. فتراهام على الكفر قائمين ولم يؤمن منهم إلا قليل طيلة الألف سنة؟لقد فعل هذا قوم نوحقال تعالى (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إلا قَلِيلٌ) هود:40.
6- وتتعجب عندما تعلم حصيلة خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام في دعوتهلقومه كم آمن به في المرحلة الأولى من دعوته في بابل (فَآمَنَ لَهُلُوطٌ) العنكبوت:26.


ولو رحنا نحصى عجائب البشر في انتكاس فطرتها ومخالفتها ليس فقط لأوامر الله بل لأبسط قواعد العقل والفطرة، فلن ننتهي.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

جزاكم الله خير جميعا والله استفدنا من هذا الطرح وهذه الردود الكريمة

بالفعل هناك امور غير قابلة للنقاش وعلينا بالتسليم والأخذ بها وهي امور الشرع

المنزلة من حكيم عليم

فكيف لو طرح هذا الأمر بصورة خاطئة راح يكون الضلال أعم واكمل

فنجد الأصل في كل ضلال هو البدع ويليه اتباع الهوى

والنازعات نزعاً بالأصل هي خاطئة فكيف نختار نزعا او نزع


وشكرا لك

ماشاء الله والله انها حكمة
بارك الله فيك افدتنا حقيقة

وفيك بارك اخي الكريم الله يحفظك

فعلا كلامك صحيح اخي هي غرقا ولكن تم الاختيار بين شيئين خطأ اصلا

فلهذا انا قلت يجب النظر اولا في من همالاغلبيه

يعني لو كان هذا السؤال طرح على حفظة كتاب الله او القراء لكانوا كشفوا الموضوع

نفس الشئ لو اردت اخذ الاجماع عن معادله رياضية او مسألة في الفيزياء او الكيمياء

من فئة ليست اهلا للتخصص فماذا ستكون النتيجة

فيجب وضع في عين الاعتبار من هم الاغلبيه اولا قبل ان يؤخذ برأيهم

فضلا ان توجد مسائل الامر محسوم فيها من قبل الله عز وجل

وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى

تمام ....بارك الله فيك اخي باسم و في اخي ميدو وفي باقي الاعضاء اللي ردوا وصديق ميدو الحكيم....
بس انا كنت لا اؤمن بنظرية ان الاغلبية دائما علي حق او رأيها صحيح مثل حبيبي في الله ميدو....وذلك منذ واقعة حدثت لي وانا في الامتحان سنة رابعة حقوق مادة الشريعة الاسلامية في سؤال الخاص بالمواريث ...حابب اني احكيها اذا ما كنت اضايقكم بها
كنت ايضا من الذين يعتقدوا ان رأي الاغلبية هو الصحيح...وكان لي اصدقاء يقولون لي قبل دخول الامتحان لو حاجة معرفتهاش غش واسأل زمايلك اللي في اللجنة وشوف حالوها ازاي ...و زي ما هما حلوا حل زيهم...وفعلا في الامتحان واجهني مسألة في المواريث مطلوب اجابتها ...ومن المعلوم ان مسائل المواريث تخضع لقوانيين شرعية الهية وضعها الله لتقسيم التركات ...وتلك القوانيين يجب حفظها صم كمرجع حتي احل بها مسائل المواريث في الامتحان....والحمد لله حفظتها صم ولكن بما اني قعدت مطبق يومين ورا بعض اذاكر فذهب للامتحان مشوش الذهن وكله دخل في بعضه....وجيت عند المسألة في الواريث المطلوب حلها وجدت نفسي متلخبط بين قانونيين من قوانين المواريث ولكن كنت متأكد من قانون منهم هو الذي ينطبق دون غيره في المسألة اللي امامي.....وكتبته وحليته والحمد لله ولكن مع شكي في ان حل المسألة صحيحة.....وهنا وجدت كل زملائي في الامتحان يكلمون بعض والمراقب كان سايب اللي عايز يغش يغش...وطبعا كل زملائي اللي حولي متفقين مع بعض في حل كل الاسئلة سؤال سؤال....يعني اللي هيصحح الورق هيلاقي الاجابات واحدة....المهم سمعتهم يغششون بعض اجابة مسألة المواريث وهي مغايرة لاجابتي ...فقلت لهم يا جماعة ان حالل المسألة غيركم خالص ....قالولي يعني كلنا حالنها خطأ وانت الوحيد اللي حاللها صح(اغلبية اهو)....قلت لهم انا حاللها من مذاكرتي بس بسبب الاجهاد والتعب شاكك في ان حلها صحيح....طبعا لم يقتنعوا بأجابتي للمسألة وصمموا علي الحل بتاعهم...وفي نفس الوقت كبر شكي في حلي للمسألة وكنت علي وشك اني اشخبط علي اجابتي واكتب اجابتهم اللي بيقولوا عليها....لولا انتهاء الوقت واخذ المصحح الورقة ...وخرجت وانا شبه معقد واتذكر كلمة اصدقائي قبل الامتحان وهم يقولون خذ بأجابة الاغلبية....ولكن الي ان قابلت باقي الزملاء ونظرت في الكتاب والملخصات الجامعية للمادة الممتحن فيها وذلك للمراجعة فؤجت بأن اجابتي هي الصحيحة وان اجابة الاغلبية خاطئة...مع العلم ان ذلك السؤال كان عليه 5 درجات والمادة من 20 درجة اساسا.....فقلت لاصدقائي حقا ليس رأي الاغلبية دأئما صحيحا....وبعد ذلك في باقي الامتحانات اخذوا زملائي يسئلوني ويحاولوا الغش مني علي اساس اني الوحيد الذي خالف الاغلبية بألاجابة الصحيحة....الوحيد اللي مذاكر ....ههههههههههه
اسف للاطالة

اشكركم اخوتى فى الله على ثنائكم وفهمكم العظيم
اخى حامل المسك وزووم كرووم بارك الله فيكم انا عارف الكلام دخ اخوتى فى الله بس الموضوع ده كان من زمان يعنى كنت شبه منحرف ههههههه
قم انى اعلم ان امور الشريعه اغلب سواد الناس الاعظم مخالف لها والدليل كم رجل ملتحى فى بلدك ؟؟ كم امراه منتقبه ؟؟ كم رجل يصلى فى المسجد ؟؟ كم وكم وكم
لكن كنت اعتقد ان فى الاستفتائات العادية يغلب راى الأغلبية
اخى محمد ابو عبد الله منور
اخى امير الايام شكرا ليك بس اوعى تغش تانى هههههه من غشنا فليس منا ياعم انت

هناك قصة اخرى على لسان فضيلة العلامة محمد بن سعيد بن رسلان طبعا هى مجاز عن الفكرة قال فيها
فى احد الاحياء قرر الناس على التحاكم للاغلبية فى كافة أمورهم إذا حدث أى امر يردوه لغالب رايهم ويقرروا ما نتج عنه
وفى يوم ما مرض شيخ كبير فى الحر فاجتمع الغالب على ان ياتوا بالسباك كى يعالجه
وفى الوقت نفسه قال قلة من اصحاب العقول المستنيره كيف ناتى بالسباك بل نأتى بالدكتور
ولكن الغالب قال السباك فتم كلامهم
ويعلق الشيخ حفظه الله فى اسلوب ظريف اضحك الله سنه
أن مرض الشيخ يبدوا انه كان فى المسالك البولية هههههههه

إن الحكم الا لله
الله المستعان

أظحك الله سنك اخي الحبيب
ممكن تدلنا على رابط الدرس

حاضر ثوانى

http://www.rslan.info/wmv//51ola9t_01.wmv