تويت
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على الرحمة المهداه محمد بن عبد الله رسول الله صلي الله عليه و على اله و صحبه و سلم
اما بعد:
اعتدنا ان نسمع كلمة الجنة دائما و تمر علينا كلمة عابرة و لكن هل فكر احدنا يوما عن ماذا هناك؟؟ ماذا يوجد في الجنة؟؟؟؟و لهاذا السبب اخترت شرحا مختصرا عن الجنة من كتاب ( حادي الارواح الي بلاد الارواح) للامام ابن القيم رحمه الله:ارجوكم اقرأوه الي النهاية و لن تندموا...
يقول الامام ابن القيم رحمه الله : و كيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده و جعلها مقرا لاحبابه و ملأها من رحمته و كرامته و رضوانه ووصف نعيمها بالفوز العظيم و ملكها بالملك الكبير و أودعها جميع الخير بحذافيره : و طهرها من كل عيب و افه و نقص و إن سالت عن ارضها و تربتها فهي المسك و الزعفران و ان سالت عن سقفها فهو عرش الرحمن و ان سالت عن بلاطها فهو المسك الاذفر و ان سالت عن حصبائها فهو اللؤلؤ و الجوهر و ان سالت عن بنائها فلبنة من فضة و لبنة من ذهب
و ان سالت عن اشجارها فما فيها من شجرة الا و ساقها من ذهب و فضة لا من الحطب و الخشب و ان سالت عن ثمرها فامثال القلال الين من الزبد و احلي من العسل
و ان سالت عن ورقها فاحسن ما يكون من رقائق الحلل و ان سالت عن انهارها فانهار من لبن لم يتغير طعمه و انهار من خمر لذة للشاربين و انهار من عسل مصفي وان سالت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون و لحم طير مما يشتهون و ان سالت عن شرابهم فالتسنيم و الزنجبيل و الكافور و ان سالت عن انيتهم فانية من الذهب و الفضة في صفاء القوارير
و ان سالت عن سعة ابوابها فبين المصراعين مسيرة اربعين من الاعوام و ليأتين عليه يوم و هو كظيظ من الزحام و ان سالت عن تصفيق الرياح لاشجارها فانها تستفز بالطرب لمن يسمعها و ان سالت عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد المسرع في ظلها مائة عام لا يقطعها و ان سالت عن سعتها فادني اهلها يسير في ملكه و سرره و قصورة و بساتينه مسيرة الفي عام
و ان سالت عن خيامها و قبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة طولها ستون ميلا في السماء و ان سالت عن علاليها و جواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهارو ان سالت عن ارتفاعها فانظر الي الكوكب الطالع او الغارب في الافق لا تكاد تناله الابصار و ان سالت عن لباس اهلها فهو الحرير و الذهب و ان سالت عن فراشها فبطائنها من استبرق مفروشة في اعلي الرتب و ان سالت عن ارائكها فهي الاسرة عليها البشخانات و هي الحجال مزررة بازرار الذهب فما لها من فروج ولا خلال...و ان سالت عن وجوه اهلها و حسنهم فعلي صورة القمر و ان سالت عن اسنانهم فابناء ثلاث و ثلاثين على صورة ادم عليه السلام ابي البشر و ان سالت عن سماعهم فغناء ازواجهم الحور العين و اعلي منه سماع اصوات الملائكة و النبيين و اعلى منهما خطاب رب العالمين
و ان سالت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب ان شاء الله مما شاء تسير بهم حيث شاؤا من الجنان و ان سالت عن حليهم و شارتهم فاساور الذهب و اللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان و ان سالت عن غلمانهم فولدان مخلدون كـأنهم لؤلؤ مكنون و ان سالت عن عرائسهم و ازواجهم فهن الكواعب الاتراب الالئي جري في اغصانهن ماء الشباب فللورد و التفاح ما لبسته الخدود و للرمان ما تضمنته النهود و للؤلؤ المظوم ما حوته الثغور و للرقة و اللطافة ما دارت عليه الخصور تجري الشمس من محاسن وججها اذا برزت و يضئء البرق من بين ثناياها اذا ابتسمت اذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين و اذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبيبين و ان ضمها اليه فما ظنك بتعانق الغصنين و يري وجهه في صحن خدها كما يري في المراة التي جلاها صقيلها و يري مخ ساقها من وراء اللحم ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها لو اطلعت على الدنيا لملات ما بين السماء و الارض ريحا و و لاستنطقت افواه الخلائق تهليلا و تكبيرا و تسبيحا و لتزخرف لها ما بين الخفاقين و لأغمضت عن غيرها كل عين و لطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم و لامن من على ظهرها لله الحي القيوم و نصيفها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها.. ووصالها اشهي اليه من جميع امانيها و لا يزداد على طول الاحقاب الا حسنا و جماال و لا يزداد لها على طول المدي الا محبة و ووصالا ، مبرأة من الحمل و الولادة و الحيض و النفاس مطهرة من المخاط و البصاق و البول و الغائط و سائر الادناس لا يفني شبابها ولا تبلي ثيابها و لا يخلق ثوب جمالها و لا يمل طيب وصالها قد قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لاحد سواه و قصر طرفه عليها في غاية امنيته و هواه وان نظر اليها سرته و ان امرها بطاعته اطاعته و ان غاب عنها حفظته فهو منها في غاية الاماني هذا و ام يطمثها قبله انس ولا جان كلما نظر اليها ملأت قلبه سرورا و كلما حدثته ملات اذنه لؤلؤا منظوما و منثورا و اذا برزت ملأت القصر و الغرفة نوراو ان سالت عن السن فاتراب في اعدل سن الشباب وان سالت عن الحسن فهل رأيت الشمس و القمر و ان سالت عن الحدق فاحسن سواد في اصفي بياض في احسن حور و ان سالت عن القدود فهل رايت احسن الاغصان و ان سالت عن النهود فهن الكواعب و نهودهن كألطف الرمان و ان سالت عن اللون فكانه الياقوت و المرجان و ان سالت عن حسن الخلق فهن الخيرات الحسان اللاتي جمع لهن بين الحسن و الاحسان فاعطين جمال الباطن و الظاهر ، فهن افراح النفوس و قرة النوظر و ان سالت عن حسن العشرة و لذة ما هنالك فهن العرب المتحببات الي الازواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح ايما امتزاج
فما ظنك بامرأة اذا ضحكت في وجه زوجها اضاءت الجنة من ضحكها و اذا انتقلت من قصر الي قصر قلت : هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها و اذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة و ان خاصرته فيا لذة المعانقة و المخاصرة و ان غنت فيا لذة الابصار و الاسماع و ان انست و امتعت فيا حبذا تلك المؤانسة و الامتاع و ان قبلت فلا شيء اشهي اليه من التقبيل و ان نولت فلا الذ و الا اطيب من ذلك التنويل
هذا و ان سالت عن يوم المزيد و زيارة العزيز الحميد و رؤية وجهه المنزه عن التمثيل و التشبيه كما تري الشمس في الظهيرة و القمر ليلة البدر كما تواتلر عن الصادق المصدوق النقل فيه فاستمع يوم ينادي المنادي : يا اهل الجنة ان ربكم تبارك و تعالي يستزيركم فحي على زيارته فيقولون سمعا و طاعة و ينهضون الي الزيارة مبتدرين فإذا بالنجائب قد اعدت لهم فيستوون على ظهورها مسرعين حتي اذا انتهوا الي الوادي الافيح الذي جعل لهم موعدا و حمع هناك فلم يغادر الداعي مههم احدا امر الرب تبارك و تعالي بكرسيه فنص ب هناك ثم نصبت لهم منابر من نور و منابر من لؤلؤ و منابر زبرجد و منابر من ذهب و منابر من فضة و جلس ادناهم و حاشاهن ان يكون فيهم دني على كثبان المسك مايرون ان اصحاب الكراسي فوقهم في العطايا حتي اذا استقرت بهم مجالسهم و اطمئنت بهم اماكنهم نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو؟؟ الم يبيض وجوهنا و يثقل موازيننا و يدخلنا الجنة و يزحزحنا عن النار فبينمها هم كذلك اذ سطع لهم نور اشرقت له له الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا الجبار جل جلاله و تقدست اسماؤه و قد اشرف عليهم من فوقهم و قال: يا اهل الجنة سلام عليكم فلا ترد التحية باحسنن من قولهم :اللهم انت السلام و منك السلام تباركن يا ذا الجلال و الاكرامفيتجلي لهم الرب تبارك و نعالي و يضحك اليهم و يقول :يا اهل الجنة فيكون الو ما يسمعوه منها تعالي :اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب و لم يروني فهذا يوم المزيد فيجتمعون على كلمة واحدة قد رضينا فارض عنا فيقول :يا اله الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسنكم جنتي هذا يوم المزيد فاسألوني فيجتمعون على كلمة واحدة : ارنا وجهك ننظر اليه .. فيكشف لهم الرب جل جلاله الحجب و يتجلي لهم فيغشاهم من نوره ما لولا ان الله تعالي قضي ان لا يحترقوا لأحترقوا ولا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره حتي انه يقول : يا فلان اتذكر يوم فعلت كذا و كذا ؟؟ يذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول : يا رب الم تغفر لي ؟؟ فيقول : بمغفرتي بلغت منزلتك هذه
فيا لذة الاسماع بتلك المحاضرة و يا قرة عيون الابرار بالنظر الي وجهه الكريم في الدار الاخرة و يا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة (وجوه يومئذ ناضرة * الي ربها ناضرة * ووجوه يومئذ باسرة * تظن ان يفعل بها فاقرة )
فحي على جنات عدن فانها منازلنا الاولي و فيها المخيم
و لكننا سبي العدو فهل تري نعود الي اوطاننا و نسلم
كان ذلك بعض من نعيم الجنة ولا ننسي قول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
فحي على جنات عدن فانها ***** منازلنا الاولي و فيها المخيم
فمهما تخيلنا و مهما ارتقي بنا خيالنا لن نستطيع ان نتصور ما في الجنة من نعيم مقيم فهلا تركنا الدنيا قليلا و رفعنا همتنا هناك عاليا عاليا جدا
في الفردوس الاعلي
و غفر الله لي و لكم و جعلنا من اهل الجنان انه ولي ذلك و القادر عليه
منقول
اما بعد:
اعتدنا ان نسمع كلمة الجنة دائما و تمر علينا كلمة عابرة و لكن هل فكر احدنا يوما عن ماذا هناك؟؟ ماذا يوجد في الجنة؟؟؟؟و لهاذا السبب اخترت شرحا مختصرا عن الجنة من كتاب ( حادي الارواح الي بلاد الارواح) للامام ابن القيم رحمه الله:ارجوكم اقرأوه الي النهاية و لن تندموا...
يقول الامام ابن القيم رحمه الله : و كيف يقدر قدر دار غرسها الله بيده و جعلها مقرا لاحبابه و ملأها من رحمته و كرامته و رضوانه ووصف نعيمها بالفوز العظيم و ملكها بالملك الكبير و أودعها جميع الخير بحذافيره : و طهرها من كل عيب و افه و نقص و إن سالت عن ارضها و تربتها فهي المسك و الزعفران و ان سالت عن سقفها فهو عرش الرحمن و ان سالت عن بلاطها فهو المسك الاذفر و ان سالت عن حصبائها فهو اللؤلؤ و الجوهر و ان سالت عن بنائها فلبنة من فضة و لبنة من ذهب
و ان سالت عن اشجارها فما فيها من شجرة الا و ساقها من ذهب و فضة لا من الحطب و الخشب و ان سالت عن ثمرها فامثال القلال الين من الزبد و احلي من العسل
و ان سالت عن ورقها فاحسن ما يكون من رقائق الحلل و ان سالت عن انهارها فانهار من لبن لم يتغير طعمه و انهار من خمر لذة للشاربين و انهار من عسل مصفي وان سالت عن طعامهم ففاكهة مما يتخيرون و لحم طير مما يشتهون و ان سالت عن شرابهم فالتسنيم و الزنجبيل و الكافور و ان سالت عن انيتهم فانية من الذهب و الفضة في صفاء القوارير
و ان سالت عن سعة ابوابها فبين المصراعين مسيرة اربعين من الاعوام و ليأتين عليه يوم و هو كظيظ من الزحام و ان سالت عن تصفيق الرياح لاشجارها فانها تستفز بالطرب لمن يسمعها و ان سالت عن ظلها ففيها شجرة واحدة يسير الراكب المجد المسرع في ظلها مائة عام لا يقطعها و ان سالت عن سعتها فادني اهلها يسير في ملكه و سرره و قصورة و بساتينه مسيرة الفي عام
و ان سالت عن خيامها و قبابها فالخيمة الواحدة من درة مجوفة طولها ستون ميلا في السماء و ان سالت عن علاليها و جواسقها فهي غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهارو ان سالت عن ارتفاعها فانظر الي الكوكب الطالع او الغارب في الافق لا تكاد تناله الابصار و ان سالت عن لباس اهلها فهو الحرير و الذهب و ان سالت عن فراشها فبطائنها من استبرق مفروشة في اعلي الرتب و ان سالت عن ارائكها فهي الاسرة عليها البشخانات و هي الحجال مزررة بازرار الذهب فما لها من فروج ولا خلال...و ان سالت عن وجوه اهلها و حسنهم فعلي صورة القمر و ان سالت عن اسنانهم فابناء ثلاث و ثلاثين على صورة ادم عليه السلام ابي البشر و ان سالت عن سماعهم فغناء ازواجهم الحور العين و اعلي منه سماع اصوات الملائكة و النبيين و اعلى منهما خطاب رب العالمين
و ان سالت عن مطاياهم التي يتزاورون عليها فنجائب ان شاء الله مما شاء تسير بهم حيث شاؤا من الجنان و ان سالت عن حليهم و شارتهم فاساور الذهب و اللؤلؤ على الرؤوس ملابس التيجان و ان سالت عن غلمانهم فولدان مخلدون كـأنهم لؤلؤ مكنون و ان سالت عن عرائسهم و ازواجهم فهن الكواعب الاتراب الالئي جري في اغصانهن ماء الشباب فللورد و التفاح ما لبسته الخدود و للرمان ما تضمنته النهود و للؤلؤ المظوم ما حوته الثغور و للرقة و اللطافة ما دارت عليه الخصور تجري الشمس من محاسن وججها اذا برزت و يضئء البرق من بين ثناياها اذا ابتسمت اذا قابلت حبها فقل ما تشاء في تقابل النيرين و اذا حادثته فما ظنك بمحادثة الحبيبين و ان ضمها اليه فما ظنك بتعانق الغصنين و يري وجهه في صحن خدها كما يري في المراة التي جلاها صقيلها و يري مخ ساقها من وراء اللحم ولا يستره جلدها ولا عظمها ولا حللها لو اطلعت على الدنيا لملات ما بين السماء و الارض ريحا و و لاستنطقت افواه الخلائق تهليلا و تكبيرا و تسبيحا و لتزخرف لها ما بين الخفاقين و لأغمضت عن غيرها كل عين و لطمست ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم و لامن من على ظهرها لله الحي القيوم و نصيفها على رأسها خير من الدنيا و ما فيها.. ووصالها اشهي اليه من جميع امانيها و لا يزداد على طول الاحقاب الا حسنا و جماال و لا يزداد لها على طول المدي الا محبة و ووصالا ، مبرأة من الحمل و الولادة و الحيض و النفاس مطهرة من المخاط و البصاق و البول و الغائط و سائر الادناس لا يفني شبابها ولا تبلي ثيابها و لا يخلق ثوب جمالها و لا يمل طيب وصالها قد قصرت طرفها على زوجها فلا تطمح لاحد سواه و قصر طرفه عليها في غاية امنيته و هواه وان نظر اليها سرته و ان امرها بطاعته اطاعته و ان غاب عنها حفظته فهو منها في غاية الاماني هذا و ام يطمثها قبله انس ولا جان كلما نظر اليها ملأت قلبه سرورا و كلما حدثته ملات اذنه لؤلؤا منظوما و منثورا و اذا برزت ملأت القصر و الغرفة نوراو ان سالت عن السن فاتراب في اعدل سن الشباب وان سالت عن الحسن فهل رأيت الشمس و القمر و ان سالت عن الحدق فاحسن سواد في اصفي بياض في احسن حور و ان سالت عن القدود فهل رايت احسن الاغصان و ان سالت عن النهود فهن الكواعب و نهودهن كألطف الرمان و ان سالت عن اللون فكانه الياقوت و المرجان و ان سالت عن حسن الخلق فهن الخيرات الحسان اللاتي جمع لهن بين الحسن و الاحسان فاعطين جمال الباطن و الظاهر ، فهن افراح النفوس و قرة النوظر و ان سالت عن حسن العشرة و لذة ما هنالك فهن العرب المتحببات الي الازواج بلطافة التبعل التي تمتزج بالروح ايما امتزاج
فما ظنك بامرأة اذا ضحكت في وجه زوجها اضاءت الجنة من ضحكها و اذا انتقلت من قصر الي قصر قلت : هذه الشمس متنقلة في بروج فلكها و اذا حاضرت زوجها فيا حسن تلك المحاضرة و ان خاصرته فيا لذة المعانقة و المخاصرة و ان غنت فيا لذة الابصار و الاسماع و ان انست و امتعت فيا حبذا تلك المؤانسة و الامتاع و ان قبلت فلا شيء اشهي اليه من التقبيل و ان نولت فلا الذ و الا اطيب من ذلك التنويل
هذا و ان سالت عن يوم المزيد و زيارة العزيز الحميد و رؤية وجهه المنزه عن التمثيل و التشبيه كما تري الشمس في الظهيرة و القمر ليلة البدر كما تواتلر عن الصادق المصدوق النقل فيه فاستمع يوم ينادي المنادي : يا اهل الجنة ان ربكم تبارك و تعالي يستزيركم فحي على زيارته فيقولون سمعا و طاعة و ينهضون الي الزيارة مبتدرين فإذا بالنجائب قد اعدت لهم فيستوون على ظهورها مسرعين حتي اذا انتهوا الي الوادي الافيح الذي جعل لهم موعدا و حمع هناك فلم يغادر الداعي مههم احدا امر الرب تبارك و تعالي بكرسيه فنص ب هناك ثم نصبت لهم منابر من نور و منابر من لؤلؤ و منابر زبرجد و منابر من ذهب و منابر من فضة و جلس ادناهم و حاشاهن ان يكون فيهم دني على كثبان المسك مايرون ان اصحاب الكراسي فوقهم في العطايا حتي اذا استقرت بهم مجالسهم و اطمئنت بهم اماكنهم نادي المنادي يا اهل الجنة ان لكم عند الله موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو؟؟ الم يبيض وجوهنا و يثقل موازيننا و يدخلنا الجنة و يزحزحنا عن النار فبينمها هم كذلك اذ سطع لهم نور اشرقت له له الجنة فرفعوا رؤوسهم فإذا الجبار جل جلاله و تقدست اسماؤه و قد اشرف عليهم من فوقهم و قال: يا اهل الجنة سلام عليكم فلا ترد التحية باحسنن من قولهم :اللهم انت السلام و منك السلام تباركن يا ذا الجلال و الاكرامفيتجلي لهم الرب تبارك و نعالي و يضحك اليهم و يقول :يا اهل الجنة فيكون الو ما يسمعوه منها تعالي :اين عبادي الذين اطاعوني بالغيب و لم يروني فهذا يوم المزيد فيجتمعون على كلمة واحدة قد رضينا فارض عنا فيقول :يا اله الجنة اني لو لم ارض عنكم لم اسنكم جنتي هذا يوم المزيد فاسألوني فيجتمعون على كلمة واحدة : ارنا وجهك ننظر اليه .. فيكشف لهم الرب جل جلاله الحجب و يتجلي لهم فيغشاهم من نوره ما لولا ان الله تعالي قضي ان لا يحترقوا لأحترقوا ولا يبقي في ذلك المجلس احد الا حاضره حتي انه يقول : يا فلان اتذكر يوم فعلت كذا و كذا ؟؟ يذكره ببعض غدراته في الدنيا فيقول : يا رب الم تغفر لي ؟؟ فيقول : بمغفرتي بلغت منزلتك هذه
فيا لذة الاسماع بتلك المحاضرة و يا قرة عيون الابرار بالنظر الي وجهه الكريم في الدار الاخرة و يا ذلة الراجعين بالصفقة الخاسرة (وجوه يومئذ ناضرة * الي ربها ناضرة * ووجوه يومئذ باسرة * تظن ان يفعل بها فاقرة )
فحي على جنات عدن فانها منازلنا الاولي و فيها المخيم
و لكننا سبي العدو فهل تري نعود الي اوطاننا و نسلم
كان ذلك بعض من نعيم الجنة ولا ننسي قول الله تعالي اعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر
فحي على جنات عدن فانها ***** منازلنا الاولي و فيها المخيم
فمهما تخيلنا و مهما ارتقي بنا خيالنا لن نستطيع ان نتصور ما في الجنة من نعيم مقيم فهلا تركنا الدنيا قليلا و رفعنا همتنا هناك عاليا عاليا جدا
في الفردوس الاعلي
و غفر الله لي و لكم و جعلنا من اهل الجنان انه ولي ذلك و القادر عليه
منقول
تعليق