Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قصة سيدنا إبراهيم و المجوسى

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة dimension مشاهدة المشاركة
    هناك شقان لردي السابق,
    اذا وضعت الايمان على جنب, و بالتالي يطلب الدليل المثبت على اي شيء و لا يكفي رواية فلان او علان لشيء ما كي نصدقه بدون دليل, اما اذا صدقنا بدون دليل و هذا هو اصلا تعريف الايمان, فهل يجوز التصديق من اي كان؟! اذا قال الرسول (ص) أن الله أوحى الى ابراهيم كذا كذا, فالمسلم ملزم بالتصديق دون سؤال اسئلة, اما اذا قال امام الجامع الله اوحى لابراهيم من عنده دون اثبات, فهل تصدق دون اسئلة؟ الا ترى فيها تعدٍ على أحد, ان شخصاً عادياً ليس بنبي يقول "اوحى الله"؟
    ~sion
    كلام سليم 100%

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة ammar.kh مشاهدة المشاركة
      كلام سليم 100%
      لا ليس سليم 100%
      تحديدا تلك الجملة: (اما اذا صدقنا بدون دليل و هذا هو اصلا تعريف الايمان)

      لأن الإيمان هو التصديق بدون دليل مرئي مادى فقط .. فى ظل وجود أدلة غير مرئية ولكنها منطقية.
      وإلا لو أنك مؤمن بشيء لا دليل إطلاقاً على وجوده فأنت تصدق بخرافات .

      فمثلا عذاب القبر : الدليل على وجوده أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بوجوده , وجموع كثيرة من الناس مشروطين بالصدق نقلوا لنا ما سمعوه من نبينا الكريم..
      وهذا دليل منطقى رغم عدم وجود دليل مرئي.

      والدليل على وجود كائن فضائى: الدليل على وجوده شبه معدوم لأنه لا دليل إلا شهادات قلة من الناس المجروح شهادتهم.. وهم فى الأصل قلة. بل ونحن نعيش معهم فى نفس العصر ولم نرى شيء من هذا القبيل.
      إذن لا دليل مرئي ولا دليل منطقى.
      عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
      1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
      2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
      3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
      4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
      5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

      تعليق


      • #18
        و الله وقفت عند هذه الجملة و لكن احسنت الظن لانه ذكر ان الكلام اذا اتى من معصوم يوحى اليه"اي محمد صلى الله عليه و سلم" فهو بحد ذاته دليل
        اذا قال الرسول (ص) أن الله أوحى الى ابراهيم كذا كذا, فالمسلم ملزم بالتصديق دون سؤال اسئلة

        تعليق


        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة ammar.kh مشاهدة المشاركة
          و الله وقفت عند هذه الجملة و لكن احسنت الظن لانه ذكر ان الكلام اذا اتى من معصوم يوحى اليه"اي محمد صلى الله عليه و سلم" فهو بحد ذاته دليل
          وأنا كذلك لم أسيء الظن , لكن أردت التوضيح فقط لأن الكلام يحمل أكثر من معنى.
          عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
          1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
          2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
          3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
          4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
          5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة zoomcroom مشاهدة المشاركة
            لا ليس سليم 100%
            تحديدا تلك الجملة: (اما اذا صدقنا بدون دليل و هذا هو اصلا تعريف الايمان)

            لأن الإيمان هو التصديق بدون دليل مرئي مادى فقط .. فى ظل وجود أدلة غير مرئية ولكنها منطقية.
            وإلا لو أنك مؤمن بشيء لا دليل إطلاقاً على وجوده فأنت تصدق بخرافات .

            فمثلا عذاب القبر : الدليل على وجوده أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبرنا بوجوده , وجموع كثيرة من الناس مشروطين بالصدق نقلوا لنا ما سمعوه من نبينا الكريم..
            وهذا دليل منطقى رغم عدم وجود دليل مرئي.

            والدليل على وجود كائن فضائى: الدليل على وجوده شبه معدوم لأنه لا دليل إلا شهادات قلة من الناس المجروح شهادتهم.. وهم فى الأصل قلة. بل ونحن نعيش معهم فى نفس العصر ولم نرى شيء من هذا القبيل.
            إذن لا دليل مرئي ولا دليل منطقى.
            كيف يكون غياب الدليل هو دليل منطقي؟ ماهو الدليل المنطقي على عذاب القبر؟ كلام الرسول(ص) هو كلام مقدس بسبب الايمان بنبوته, باستثناء هذا الموضوع والذي قائمة 100% على الايمان الغيبي بالنبوة و الاسلام, يستحيل وجود دليل منطقي, لان الشخص مات (1) بالاضافة اذا انت ذهبت الى المقبرة لن تسمع او ترى شيئا مما روي عن عذاب القبر, لذا عليك الايمان به دون وجود لا دليل مادي ولا حتى منطقي, اختيارك أن تؤمن بنبوة رسول الله و صدق صحابته ماجعلهم مميزين عن الاشخاص العاديين الذين ذكروا وجود الصحون الطائرة, اما ان غيبت الايمان او سألت مسيحي او ملحد سيقول لك اين الدليل؟ لانه لا يؤمن بالنبوة.
            ~sion
            هل انت عاطفي وتستهبل ولديك مشاكل نفسية و و تعتقد دائماَ انك على حق ومستعد لاستخدام منصبك كمشرف للكيل من الاعضاء كما تريد دون احترام او موضوعية؟ نحن في طاقم الاشراف في المنابر (منبر الرأي و الكيل الآخر بمكيالين) نرحب بك معنا.

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة dimension مشاهدة المشاركة
              كيف يكون غياب الدليل هو دليل منطقي؟ ماهو الدليل المنطقي على عذاب القبر؟ كلام الرسول(ص) هو كلام مقدس بسبب الايمان بنبوته, باستثناء هذا الموضوع والذي قائمة 100% على الايمان الغيبي بالنبوة و الاسلام, يستحيل وجود دليل منطقي, لان الشخص مات (1) بالاضافة اذا انت ذهبت الى المقبرة لن تسمع او ترى شيئا مما روي عن عذاب القبر, لذا عليك الايمان به دون وجود لا دليل مادي ولا حتى منطقي, اختيارك أن تؤمن بنبوة رسول الله و صدق صحابته ماجعلهم مميزين عن الاشخاص العاديين الذين ذكروا وجود الصحون الطائرة, اما ان غيبت الايمان او سألت مسيحي او ملحد سيقول لك اين الدليل؟ لاني لا اؤمن بالنبوة.
              ~sion
              الإيمان المنطقى المقصود هو الإيمان بالتبعية..
              بمعنى أننى لو آمنت أن محمد صلى الله عليه وسلم نبي من عند الله .. إذاً كل ما قاله رسولنا الكريم صحيح بالتبعية
              وهذا شيء منطقى .. وهذا هو الإيمان بالدليل المنطقى.
              فالنبي هو دليل على ما يقول طالما أننى آمنت أن محمد صلى الله عليه وسلم نبي بالأدلة..

              وطالما أن النبي يكون نفسه هو الدليل..
              فيجب أن تسأل سؤالين حتى يصير الأمر أكثر منطقية:
              هل النبي الكريم هو نبي حقاً وما الدليل على ذلك ؟
              السؤال التالى .. هل ما وصل إلينا من أقواله حقيقية أم شابها الكذب (بمعنى أن ناقلوا الروايات اختلقوا النصوص الدالة على عذاب القبر) ؟

              وإن كنت ملحد فعليك أن تسأل ما الدليل على الله هو خالق الوجود ؟

              حدد من أين تريد البدء وأنا معك للنهاية إن شاء الله وما توفيقى إلا بالله.
              عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
              1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
              2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
              3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
              4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
              5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

              تعليق


              • #22
                الإخوة zoomcroom و dimension أرجو أن تتوقفوا عن النقاش في هذه النقطة،لديكم مواقع متخصصة في هذه الأشياء ووسائل أخرى للنقاش.
                الأخ dimension لا نسمح بان يتم الكلام بهذه الطريقة عن الدين و عن الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا المنتدى.هذه من الرواسخ لدينا و ليست محال نقاش او شك.فما تؤمن به يخصك وحدك و ليس بالضروري أن يكون صحيحاً.
                صفحتي على انستاجرام
                https://www.instagram.com/9picks

                اتقوا النار و لو بشق تمرة

                _______________________

                Taking you to the MAX

                _______________________


                تعليق

                يعمل...
                X