فضيحة أحد الطرق الصوفية .. الطريقة العزمية

[إبن يس]

لا حول و لا قوة إلا بالله

أبو العزائم: أبو سفيان ومعاوية ليسوا من الصحابة.. وقتلهم للحسين "كفر سافر"

http://dostor.org/politics/egypt/10/...9/22768?page=1

تبع أى صوفية هؤلاء ؟؟




::::::::::::::::::::::::::::::::::::::


يذكر أن هذه الطريقة تكرم كل عام هجرى شخصية رجل العام الهجرى .. كان من هؤلاء الشخصيات د.زغلول النجار و الشيخ أحمد الطيب و على جمعة ... و هذا العــام للآسف ........ نجيب سويرس

النصرانى صاحب الإنتقادات اللاذعة للحجاب و النقاب و اللحية و يقول عندما يركب سيارته و يسير فى شوارع القاهرة يشعر و كأنه فى أفغانستان ..

و يكرموه ...

http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/...03/102926.html

حسبنا الله و نعم الوكيل

[medo3d]

هتلاقيه اتبرع بعجل ولا حاجه ليهم

[mmnoor]

هتلاقيه اتبرع بعجل ولا حاجه ليهم

عجل وكارت شحن ^ __ ^

[تهراقا]

لا حول ولا قوة الا بالله
حسينا الله ونعم الوكيل
لا بارك الله فيهم

[إبن يس]

هتلاقيه اتبرع بعجل ولا حاجه ليهم

الواضح إنك لم ترى الرابط الأول

[تهراقا]

بالمناسبة لقد قرائت المقال ولا اري خطئ الا تكفيره لابي سفيان ومعاوية رضي الله عنهما
اما بقية كلامه ففيه نظر

الامام الحسن عليه السلام حين تنازل عن الحكم لمعاوية كان احد شروطه ان يتوقف خطباء معاوية عن شتم الامام عليه
و معاوية لم يفي بالوعد وظل الامام علي يشتم في خطبة كل جمعة
حتي جاء (( عمر بن عبد العزيز )) رحمه الله واستبدل شتم الامام علي عليه السلام
بالاية
التي ماذال يرددها الامسلمون حتي اليوم

[mmnoor]

لماذا لم تأت باسم الكتاب ؟؟؟

أم أن أي كتاب يذكر فيه ما يوافق هواك تأتي بما تريد وتلصقه هنا ؟؟

ثم ما يدريني أن هذا كتاب أصلاً

[تهراقا]

لماذا لم تأت باسم الكتاب ؟؟؟

أم أن أي كتاب يذكر فيه ما يوافق هواك تأتي بما تريد وتلصقه هنا ؟؟

ثم ما يدريني أن هذا كتاب أصلاً

هذا كتاب الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء بن اسماعيل
اسم الكتاب المختصر في تاريخ البشر

رقم الصفحة 201 ص
http://ar.wikipedia.org/wiki/أبو_الفداء


وهذا كتاب سني لذي لا تخاف
الملك المؤيد رحمه الله كان زوج اخت الناصر صلاح الدين رحمه الله وهو كان اديب كبير جدا

[تهراقا]

حمل الكتاب من هنا
http://www.al-mostafa.info/data/arab...le=i002753.pdf

[mmnoor]

هذا كتاب الملك المؤيد عماد الدين أبو الفداء بن اسماعيل
اسم الكتاب المختصر في تاريخ البشر

رقم الصفحة 201 ص [/size]
http://ar.wikipedia.org/wiki/أبو_الفداء


وهذا كتاب سني لذي لا تخاف
الملك المؤيد رحمه الله كان زوج اخت الناصر صلاح الدين رحمه الله وهو كان اديب كبير جدا

يوجد شيء إسمه الأمانة العلمية عندما تريد أن تنقل شيئاً فيجب أن تذكر المصدر لا يهمني من أين نقلت

أما دليلك هذا أمتلك أمامه عشرات الأدلة أن معاوية رضي الله كان يحترم علي بن أبي طالب ويجله حتى أنه جلد مرة رجلاً سبّه في مجلسه

أخرج العلاّمة الحافظ ابن عساكر ، بإسناده عن أبي إسحاق قال : قَدم ابن أجور التميمي إلى معاوية بن أبي سفيان ، وقال : يا أمير المؤمنين ، جئتك من عند ألأم الناس ، وأبخل الناس ، وأعيى الناس ، وأجبن الناس ـ يقصد بذلك علي ( رضي الله عنه ) ـ .

فقال له معاوية : ويلك وأنّى أتاه اللؤم ؟ ولكنّا نتحدث أن لو كان لعلي ( رضي الله عنه ) بيت من تبن وآخر من تبر ، لأنفد التبر قبل بيت التبن .

وأنّى له العي ؟ وإن كنّا نتحدث أنّه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي ( رضي الله عنه) .

ويلك وأنّى أتاه الجبن ؟ وما برز له رجل قط إلاّ صرعه ، والله يا بن أجور لولا الحرب خدعة لضربت عنقك ، اخرج فلا تُقيمَنّ في بلدي (2) .

ــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مروج الذهب 3 : 16 ، الاستيعاب 3 : 1107 ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه) رقم 1855 ، الفتوحات الإسلامية 2 : 453 - 458، ربيع الأبرار 1 : 97 ، شرح نهج البلاغة 18 : 224 - 226 ، صفة الصفوة 1 : 315 ، الرياض النضرة 3 : 187، حلية الأولياء 1 : 84 - 85 ، ذخائر العقبى : 100، الصواعق المحرقة : 131 - 132، الإتحاف بحب الأشراف : 25، المستطرف للأبشيهي 1 : 137، نظر درر السمطين : 134 - 135، الأمالي للصدوق : 724 ح 990 ، كنز الفوائد 2 : 160.

( 2 ) تاريخ مدينة دمشق 42 : 414 ترجمة الإمام علي ( رضي الله عنه) ، شرح نهج البلاغة 1 : 24 - 25 و 6 : 279.

[تهراقا]

بالماناسبة اان لا اعتقد ان سيدنا علي ومعاوية متساوين في المقام
سيدنا علي هو من الطبقو الاولي .بينما معاوية من الطبقة 13 اي الطبقة الاخيرة اي طبقة الطلقاء
الامام علي كان معه كل الحق بينما كان معاوية ظالما للامام علي بخروجه عليه

[تهراقا]

يوجد شيء إسمه الأمانة العلمية عندما تريد أن تنقل شيئاً فيجب أن تذكر المصدر لا يهمني من أين نقلت

أما دليلك هذا أمتلك أمامه عشرات الأدلة أن معاوية رضي الله كان يحترم علي بن أبي طالب ويجله حتى أنه جلد مرة رجلاً سبّه في مجلسه

أخرج العلاّمة الحافظ ابن عساكر ، بإسناده عن أبي إسحاق قال : قَدم ابن أجور التميمي إلى معاوية بن أبي سفيان ، وقال : يا أمير المؤمنين ، جئتك من عند ألأم الناس ، وأبخل الناس ، وأعيى الناس ، وأجبن الناس ـ يقصد بذلك علي ( رضي الله عنه ) ـ .

فقال له معاوية : ويلك وأنّى أتاه اللؤم ؟ ولكنّا نتحدث أن لو كان لعلي ( رضي الله عنه ) بيت من تبن وآخر من تبر ، لأنفد التبر قبل بيت التبن .

وأنّى له العي ؟ وإن كنّا نتحدث أنّه ما جرت المواسي على رأس رجل من قريش أفصح من علي ( رضي الله عنه) .

ويلك وأنّى أتاه الجبن ؟ وما برز له رجل قط إلاّ صرعه ، والله يا بن أجور لولا الحرب خدعة لضربت عنقك ، اخرج فلا تُقيمَنّ في بلدي (2) .

ــــــــــــــــــــــ

( 1 ) مروج الذهب 3 : 16 ، الاستيعاب 3 : 1107 ترجمة الإمام علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه) رقم 1855 ، الفتوحات الإسلامية 2 : 453 - 458، ربيع الأبرار 1 : 97 ، شرح نهج البلاغة 18 : 224 - 226 ، صفة الصفوة 1 : 315 ، الرياض النضرة 3 : 187، حلية الأولياء 1 : 84 - 85 ، ذخائر العقبى : 100، الصواعق المحرقة : 131 - 132، الإتحاف بحب الأشراف : 25، المستطرف للأبشيهي 1 : 137، نظر درر السمطين : 134 - 135، الأمالي للصدوق : 724 ح 990 ، كنز الفوائد 2 : 160.

( 2 ) تاريخ مدينة دمشق 42 : 414 ترجمة الإمام علي ( رضي الله عنه) ، شرح نهج البلاغة 1 : 24 - 25 و 6 : 279.

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاه
انت شكلك فعلا جاهل
اقراء كتب المؤرخين المسلمين وستعرف انك جاهل
بالماناسبة انا لا اقول ان معاوية لم يكنن يحترم سيدنا علي لكن هذا لا يمنع انه كان يامر بسبه في المساجد
والسبب (( سياسي )) ليس لانه يكره الامام علي بل حتي يضعف الجانب السياسي للامام علي

[تهراقا]

طبعا ماذا اقول لشخص شيخوه يقولون له ان بيعة بزيد شرعية وان الحسين عليه السلام خرج علي بيعة شرعية

[mmnoor]

هاهاهاهاهاهاهاهاهاهاهاه
انت شكلك فعلا جاهل
اقراء كتب المؤرخين المسلمين وستعرف انك جاهل
بالماناسبة انا لا اقول ان معاوية لم يكنن يحترم سيدنا علي لكن هذا لا يمنع انه كان يامر بسبه في المساجد
والسبب (( سياسي )) ليس لانه يكره الامام علي بل حتي يضعف الجانب السياسي للامام علي

احترم نفسك يا ولد أنت لا تلعب معي في الشارع

أنا لا أتكلم عن سبب الفتنة إذا كنت أحمقاً فهذه مشكلتك أنا أرد على كلامك بأسلوب علمي، فتكلمني بأسلوب غانيات الشوارع وهذا قدرك أصلاً ولن تتعداه

[نجيب الفاتح]

رد شبهة لعن علي على المنابر بأمر من معاوية - رضي الله عنهما -

رد شبهة لعن علي على المنابر بأمر من معاوية - رضي الله عنهما

والجواب : إن هذه الفرية من الأشياء المكذوبة في حق معاوية رضي الله عنه بل من الأباطيل التي روج لها الرافضة ودخلت على كتب أهل السنة كأنها حقيقة لا شك فيها .. وبل وظلم العهد الأموي بها .. ولقد تبين لي بعد النظر في الأسباب الداعية لذلك أن أبرز تلك الأسباب التي دعت بعض الناس ،أو الطوائف لتشويه هذا العهد هو التعصب للمذهب والآراء ومحاولة التشهير بالآخرين ..
وهذه دعوى تحتاج إلى دليل ، وهي مفتقرة إلى صحة النقل ، وأغلب الرافضة ومن أشرب قلبه ببغض معاوية رضي الله عنه ، لا يتثبتون فيما ينقلون ، وإنما يكتفون بقولهم : ( كما ذكر ذلك المؤرخون ) أو ( وكتب التواريخ طافحة بذلك ) إلى غيرها من الترهات .. ولا يحيلون إلى أي مصدر موثوق ، وكما هو معلوم مدى أهمية الإحالة والتوثيق لمثل هذه الدعاوى عند المحققين والباحثين ..
ومعاوية رضي الله عنه منزه عن مثل هذه التهم ، بما ثبت من فضله في الدين ، كما أن معاوية رضي الله عنه كان محمود السيرة في الأمة ، أثنى عليه الصحابة وامتدحه خيار التابعين ، وشهدوا له بالدين والعلم والفقه والعدل والحلم وسائر خصال الخير .. وقد تقدم معنا في حلقات مضت الكثير من فضائل هذا الصحابي الجليل العامة والخاصة فلتراجع للأهمية ..
ونقول بعد مراجعة تلك الفضائل وأقوال أهل العلم في معاوية رضي الله عنه : إذا ثبت هذا في حق معاوية ، فإنه من أبعد المحال على من كانت هذه سيرته أن يحمل الناس على لعن علي رضي الله عنه على المنابر وهو من هو في الفضل ، و هذا يعني أن أولئك السلف وأهل العلم من بعدهم الذين أثنوا عليه ذلك الثناء البالغ ، قد مالؤوه على الظلم والبغي واتفقوا على الضلال !! وهذا مما نزهت الأمة عنه بنص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن أمتي لا تجتمع على ضلالة ) السنة لابن أبي عاصم برقم ( 82 – 84 ) .
ومن علم سيرة معاوية رضي الله عنه في الملك وما اشتهر به من الحلم والصفح وحسن السياسة للرعية ، ظهر له أن ذلك من أكبر الكذب عليه .
ولا شك أن هذه الحكاية لا تتفق أبداً مع منطق الحوادث ، ولا طبيعة المتخاصمين ، و إن الكتب التاريخية المعاصرة لبني أمية لم تذكر شيئاً من ذلك أبداً ، و إنما هي من كتب المتأخرين ، مثل :
1- كتاب تاريخ الطبري (5/71 ) عن أبي مخنف .
2- تاريخ الخلفاء للسيوطي (ص285) .
3- الكامل لابن الأثير (2/397) . وغيرهم ممن كتبوا تاريخهم في عصر بني العباس ..
وهذا العمل إنما كان بقصد - من بعضهم - أن يسيئوا إلى سمعة بني أمية ، و يعلنوا للعلويين أن اضطهاد العباسيين للعلويين لم يبلغ القدر الذي ارتكبه الأمويون من قبل .
ثم كيف يسمح معاوية رضي الله عنه بذلك ؟! و هو الذي لم يصح عنه أبداً أنه سبّ علياً أو لعنه مرة واحدة ، فضلاً عن التشهير به على المنابر !! ..
وقد علق ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية (7/284) على قصة لعن علي رضي الله عنه على المنابر بعد القنوت ، بقوله : ولا يصح هذا ..
ثم لنا أن نتساءل أيضاً لماذا يُعن بنو أمية بسب علي رضي الله عنه و هم الغالبون المنتصرون ؟
و ما يمكن أن يقال في إجماع المسلمين على أنه لا يجوز لعن المسلم على التعيين ؟
و هل يكون هذا الحكم غائباً عن معاوية رضي الله عنه و من أتى بعده من بني أمية ؟
و كيف نفسر ما نقله صاحب العقد الفريد من أن معاوية أخذ بيد الحسن بن علي في مجلس له ، ثم قال لجلسائه : من أكرم الناس أباً و أماً و جداً و جدة ؟ فقالوا : أمير المؤمنين أعلم .. فأخذ بيد الحسن و قال : هذا أبوه علي بن أبي طالب ، و أمه فاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم ، و جده رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و جدته خديجة رضي الله عنها .
و أما ما قيل من أن علياً كان يلعن في قنوته معاوية و أصحابه ، و أن معاوية إذا قنت لعن علياً و ابن عباس و الحسن والحسين ، فهو غير صحيح لأن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا أكثر حرصاً من غيرهم على التقيّد بأوامر الشارع الذي نهى عن سباب المسلم و لعنه .
و قد قال صلى الله عليه وسلم : من لعن مؤمناً فهو كقتله . صحيح البخاري مع الفتح (10/479) .
و قوله صلى الله عليه وسلم : لا يكون اللعانون شفعاء و لا شهداء يوم القيامة . صحيح الجامع (2/1283) .
ثم إن هذا الأثر – قصة لعن علي على منابر بني أمية - مروي من طريق علي بن محمد وهو شيخ ابن سعد وهو المدائني فيه ضعف . و شيخه لوط بن يحي ( أبو مخنف ) ليس بثقة متروك الحديث وإخباري تالف لا يوثق به وعامة روايته عن الضعفاء والهلكى و المجاهيل . انظر : السير (7/302 ) والميزان (3/419 ) . وفي سندها أيضاً أبو جناب الكلبي ، ضعيف ، راجع هذه الرواية الطويلة الملفقة في تاريخ الطبري ( 5 / 71 ) .
ثم إن هذا الأثر ، و هو الوحيد الذي ورد فيه التصريح المباشر بقصة اللعن وهو المشهور ، وهو الذي يتمسك به عامة أهل البدع والجهل .. يشير إلى أن علياً رضي الله عنه كان يلعن معاوية وعمرو بن العاص وغيرهم !! فلماذا لم يتحدثوا عن هذه ؟!!
وأما ما سوى هذه الرواية ، فهي شبهات واهية ، ليس فيها أي دليل على ما يتشدق به أهل البدع والأهواء