تويت
سألني صيدلي عن حكم من ادرك الامام راكعا ولم يقرأ الفتحة اتسقط الركعة عنه ام يعيدها ؟
قلت : الجمهور على سقوط الركعة عنه , وهناك من يرى قضائها , فاختر لنفسك ما يحلو.
قال : أعرف ذلك ولكن اريد مناقشة من يرى عدم قضاء الركعة .. !
قلت له : ما جدوى ذلك عليك ؟ ولماذا تتكلف ما لا تحسن وتترك ما تحسن .. ؟
قال : ما معنى ذلك ؟
قلت : انت صيدلي , وجميع الادوية في دكانك من صنع الصهيونيون او الصليبيون او الشيوعيون , فإذا ترك انت وزملائك هذا الميدان , ميدان صناعة الدواء واشتغلت باللغو , افتحسن ذلك يرفعك عند الله وعند الناس ؟ انك للاسف تسهم في سقوط الامة وتجعلها غير جديرة بالحياة.
قال : انني ابحث في حكم شرعي ولا اشتغل باللغو !
قلت : الحكم الشرعي كما قرره اهل الذكر بين امرين , خذ منهما ما شئت ولا يجوز ان تحول الموضوع الى لبان يمضعه الفارغون. إن كل ما يصرفك عن ميدان الدواء هو في حقيقته عبث او عيب او ذنب تؤاخذ به .
اما ان تؤلف رابطة عنوانها (( جماعة من يقضون الركعة اذا لم تقرأ الفاتحة ))
فهذا سخف. ما قيمة هذا الرأي او ذاك حتى يحشى به عقول الناس ؟
إن المسلمين المعاصرين نسوا ضياع التركستان والقرم , ولم ينسوا الخلاف على الجهر بالبسملة اول الفاتحة.
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
ان كان خطأ او صوابا , فهو مأجور. وماذا يبقى من مشاعر الناس بإزاء العقائد الاولى والوحدة الجامعة والتماسك في وجه اعداء لا ينامون حتى يقضوا علينا .. ؟
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
دستورالوحدة الثقافية بين المسلمين
-الشيخ محمد الغزالي
قلت : الجمهور على سقوط الركعة عنه , وهناك من يرى قضائها , فاختر لنفسك ما يحلو.
قال : أعرف ذلك ولكن اريد مناقشة من يرى عدم قضاء الركعة .. !
قلت له : ما جدوى ذلك عليك ؟ ولماذا تتكلف ما لا تحسن وتترك ما تحسن .. ؟
قال : ما معنى ذلك ؟
قلت : انت صيدلي , وجميع الادوية في دكانك من صنع الصهيونيون او الصليبيون او الشيوعيون , فإذا ترك انت وزملائك هذا الميدان , ميدان صناعة الدواء واشتغلت باللغو , افتحسن ذلك يرفعك عند الله وعند الناس ؟ انك للاسف تسهم في سقوط الامة وتجعلها غير جديرة بالحياة.
قال : انني ابحث في حكم شرعي ولا اشتغل باللغو !
قلت : الحكم الشرعي كما قرره اهل الذكر بين امرين , خذ منهما ما شئت ولا يجوز ان تحول الموضوع الى لبان يمضعه الفارغون. إن كل ما يصرفك عن ميدان الدواء هو في حقيقته عبث او عيب او ذنب تؤاخذ به .
اما ان تؤلف رابطة عنوانها (( جماعة من يقضون الركعة اذا لم تقرأ الفاتحة ))
فهذا سخف. ما قيمة هذا الرأي او ذاك حتى يحشى به عقول الناس ؟
إن المسلمين المعاصرين نسوا ضياع التركستان والقرم , ولم ينسوا الخلاف على الجهر بالبسملة اول الفاتحة.
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
ان كان خطأ او صوابا , فهو مأجور. وماذا يبقى من مشاعر الناس بإزاء العقائد الاولى والوحدة الجامعة والتماسك في وجه اعداء لا ينامون حتى يقضوا علينا .. ؟
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟
دستورالوحدة الثقافية بين المسلمين
-الشيخ محمد الغزالي
تعليق