تويت
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
]
الموضوع الثانى
هذه ملخصات كتابين
http://www.4shared.com/file/10796040.../____.html?s=1
http://www.4shared.com/get/50108835/42a681af/_____.html
الكاتب الشيخ يوسف بن عبد الله الجديع
موضوع عن سيرة الشيخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%CC%CF%ED%DA
ثناء الشيخ المحدث الألباني على الشيخ
قال العلامة الشيخ العالم الألباني ـ ـ في كتابه تحريم آلات الطرب صفحــ37ة الطبعة الأولى بالحاشية : ثم قدم إلي أحد الإخوان وأنا على وشك الانتهاء من تبييض هذه الرسالة كتاباً بعنوان : ( أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان ) للأخ الفاضل : عبد الله بن يوسف الجديع فوجدته كتاباً قيماً جامعاً لأحاديث هذا الباب وآثاره جمعاً لم يسبق إليه ـ فيما علمت ـ مع النقد العلمي الحديثي لكل فرد من أفرادها ، الأمر الذي يندر وجوده حتى في كتب التخريجات المتقدمة مع التزامه لقواعد هذا العلم الشريف ، وحسب القاريء دليلاً على ماذكرت أن مجموع أحاديثه وآثاره قرابة المئة ، (8) منها أحاديث صحيحة و (70) أحاديث ضعيفة وأكثرها شديدة الضعف و(18) آثار موقوفة ، بعضها صحيح وبذلك يكون الأخ الفاضل قد قام بذاك الذي كنت قررته من الكلام على أحاديث الباب كلها وزيادة فجزاة الله خيراً..............الخ.
قصة للشيخ مع الشيخ محمد بن عثيمين
يقول الشيخ الجديع : كانت بيني وبين الشيخ محمد الصالح بن عثيمين صلة حسنة، وهو من العلماء الأفذاذ الذين يقل مثلهم في هذا العصر، نفع الله به وبعلمه كثيراً.
والمعرفة تجذرت بخلاف وقع مع الشيخ في مسألة «إثبات صفة العينين لله تعالى»، يعود إلى أوائل الثمانينات من القرن الميلادي الماضي، حيث قلت كلاماً شديداً في قول من يثبت العينين على التثنية، وكان الشيخ ضمّن ذلك ما كتبه في العقيدة. فسئلت عن ذلك فغلّظت العبارة.
لكن شخص الشيخ لم يكن محل عيب أو تنقيص، فقد تربيت على تعظيم قدر العلماء، وهو منهم، فكان السائل سجل كلامي وأسمعه الشيخ، فتألم الشيخ لذلك، وبعث إلي عن طريق أحد الأصحاب يومئذ عتاباً، ولم أكن أظن أن الأمر يبلغ ذلك، فكاتبت الشيخ معتذراً، فأجابني الشيخ بقبول الاعتذار.
ومن ثمّ حين كتبت كتابي «العقيدة السلفية في كلام رب البرية»، بعثت به إلى الشيخ لمراجعته. فمكث عند الشيخ مدة ولم يتمكن من قراءته لكبر حجمه، فلما ألححت من أجل نشر الكتاب، أرسل إلي أن انشره، وقال لمن بعث معه أنه يثق بعلم العبد الضعيف وعقيدته. ثم نُشر الكتاب فعلمت أن الشيخ كان ينصح به وتُوزّع بعض نسخه بمعرفته.
مؤلفاته وتحقيقاته
1 – الأجوبة المرضية في الأسئلة النجدية ، دار الإمام مسلم ، الأحساء ، 1991 م .
2 – تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً ، لأبي نعيم ، دار العاصمة ، 1409هـ .
3 - = = = = = = = = = = = = = أبي نعيم الفضل بن دكين عالياً ، لأبي نعيم ، دار العاصمة ، 1409هـ .
4 – تيسير علم أصول الفقه ، مركز البحوث الإسلامية ، ليدز ، 1997م .
5 – الرد على من يقول : ( الم ) حرف ، لابن منده ، دار العاصمة ، 1409 هـ .
6 – الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت ، لأبي الحسن ابن البنا ، دار العاصمة ، 1409 هـ .
7 – المفاريد ، لأبي يعلى الموصلي ، دار الأقصى ، الكويت ، 1985 م .
8 – المنتقى من مسند المقلين ، لدعلج السجزي ، دار الأقصى ، الكويت ، 1985 م .
9 – أحكام العورات في ضوء الكتاب والسنة ( مخطوط ) .
10 – إسلام أحد الزوجين ، ومدى تأثيره على عقد النكاح .
11 – إعفاء اللحية (( دراسة حديثية فقهية )) .
12 – الإعلام بحكم القراءة خلف الإمام ( مخطوط ) .
13 – التبيين لطرق الأربعين ( مخطوط ) .
14 – تنقيح النقول من نوادر الأصول للحكيم الترمذي ( مخطوط ) .
15 – ذم الملاهي ، لابن أبي الدنيا .
16 – علل الحديث ( مخطوط ) .
17 – الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام .
18 – المقنع في علوم الحديث ، لابن الملقن ، دار فواز للنشر ، الأحساء ، 1413 هـ .
19 – المقدمات الأساسية في علوم القرآن ، مركز البحوث الإسلامية ، ليدز ، 1422 هـ .
20 – تحرير علوم الحديث ، مركز البحوث الإسلامية ، ليدز ، 1424 هـ .
21 – اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن ، لضياء الدين المقدسي ، مكتبة الرشد ، 1989 م .
22 – الأسامي والكنى ، للإمام أحمد ، دار الأقصى ، الكويت ، 1985م .
23 – إقامة البرهان على تحريم المحل المكروه ( مخطوط ).
24 – تحرير البيان في سجود القرآن ( مخطوط ) .
25 – حكم الطهارة لغير الصلوات ( مخطوط ).
26 – طرق حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف ( مخطوط ) .
27 – العقيدة السلفية في كلام رب البرية ، دار الإمام مالك ودار الصميعي ، 1995 م .
28 – كشف اللثام عن طرق حديث غربة الإسلام ، مكتبة الرشد ، 1989 م .
29 – أحاديث ذم الغنا والمعازف ، دار الأقصى ، 1986 م .
30 – فضل التهليل وثوابه الجزيل ، لابن البنا ، دار العاصمة ، 1409 هـ .
31. كشف الالتباس عن أحكام النفاس / مكتبة الصحابة الإسلامية _ الكويت / 1404هـ .
32. صفة الزوجة الصالحة في الكتاب والسنة / دار الهجرة _ الدمام / 1990م .
33 . أبرأ مما يقولون [ براءة الكاتب من أباطيل نسبت إليه ] / دار فواز _ الإحساء / 1992م .
34 . القناعة / لابن السني / مكتبة الرشد _ الرياض / 1989م .
35 . الأربعون في الحث على الجهاد / لابن عساكر / دار الخلفاء _ الكويت / 1984م .
36 . المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف / مؤسسة الريان _ بيروت / 2000م
أشير إلى أن الكاتب لا يقصد غناء المجون و العرى و الفساد فهذا بالتأكيد من المحرمات و المنكرات ..
لكن يتكلم عن الموسيقى حسن تستخدم بضوابط شرعية مثل أغانى سامى يوسف و مجموعة الشباب الجدد الذين ظهروا بعده مثل ماهر زين و حمزه نمرة و الكثير بفضل الله تعالى ..
إضافة :
أنا لم أسئ لأحد و كذلك الكاتب لم يسئ لشخص أحد و لم يقل لأحد سلاماا بإعتبار أن الآخر من الجاهلين
فأنا لا أحب أن أنقل إساءات و لا أحب أن يسئ لى أحد ..
قال عليه الصلاة والسلام: { أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق } [رواه الترمذي والحاكم].
قال : { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم } [رواه أحمد].
قال عليه الصلاة والسلام:{ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً } [رواه أحمد وأبوداود].
قال عليه الصلاة والسلام: { والكلمة الطيبة صدقة } [متفق عليه].
و أخيرا
قال عليه الصلاة والسلام: { اتق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخُلق حسن } [رواه الترمذي].
و لى مع هذا الحديث قصة
كنت ملتحيا و لا أسمع من خطيب حليق أو واعظ حليق
لكن دخل فى مسجد المدينة الجامعية شاب ملتحى و كان علامة المدينة و ظل يتحدث و يتحدث و الكل مل .. فقام مدير المدينة الجامعية و هو رجل حليق و مسبل إزاره ..فتضايقت فى البداية ثم بدأ الكلام بحمد الله و الثناء عليه و الصلاة على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم ثم قال حتى لا نطيل هذا حديث جامع
قال عليه الصلاة والسلام: { اتق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخُلق حسن } [رواه الترمذي].
حديث كامل شامل .. ويوم أن تورطت فى أن أخطب الجمعة لم أجد فى رأسى سوى هذا الحديث الذى حفظته من هذا الرجل فى هذا الموقف ..
و الحمد لله على كل شئ
]
الموضوع الثانى
هذه ملخصات كتابين
http://www.4shared.com/file/10796040.../____.html?s=1
http://www.4shared.com/get/50108835/42a681af/_____.html
الكاتب الشيخ يوسف بن عبد الله الجديع
موضوع عن سيرة الشيخ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%CC%CF%ED%DA
ثناء الشيخ المحدث الألباني على الشيخ
قال العلامة الشيخ العالم الألباني ـ ـ في كتابه تحريم آلات الطرب صفحــ37ة الطبعة الأولى بالحاشية : ثم قدم إلي أحد الإخوان وأنا على وشك الانتهاء من تبييض هذه الرسالة كتاباً بعنوان : ( أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان ) للأخ الفاضل : عبد الله بن يوسف الجديع فوجدته كتاباً قيماً جامعاً لأحاديث هذا الباب وآثاره جمعاً لم يسبق إليه ـ فيما علمت ـ مع النقد العلمي الحديثي لكل فرد من أفرادها ، الأمر الذي يندر وجوده حتى في كتب التخريجات المتقدمة مع التزامه لقواعد هذا العلم الشريف ، وحسب القاريء دليلاً على ماذكرت أن مجموع أحاديثه وآثاره قرابة المئة ، (8) منها أحاديث صحيحة و (70) أحاديث ضعيفة وأكثرها شديدة الضعف و(18) آثار موقوفة ، بعضها صحيح وبذلك يكون الأخ الفاضل قد قام بذاك الذي كنت قررته من الكلام على أحاديث الباب كلها وزيادة فجزاة الله خيراً..............الخ.
قصة للشيخ مع الشيخ محمد بن عثيمين
يقول الشيخ الجديع : كانت بيني وبين الشيخ محمد الصالح بن عثيمين صلة حسنة، وهو من العلماء الأفذاذ الذين يقل مثلهم في هذا العصر، نفع الله به وبعلمه كثيراً.
والمعرفة تجذرت بخلاف وقع مع الشيخ في مسألة «إثبات صفة العينين لله تعالى»، يعود إلى أوائل الثمانينات من القرن الميلادي الماضي، حيث قلت كلاماً شديداً في قول من يثبت العينين على التثنية، وكان الشيخ ضمّن ذلك ما كتبه في العقيدة. فسئلت عن ذلك فغلّظت العبارة.
لكن شخص الشيخ لم يكن محل عيب أو تنقيص، فقد تربيت على تعظيم قدر العلماء، وهو منهم، فكان السائل سجل كلامي وأسمعه الشيخ، فتألم الشيخ لذلك، وبعث إلي عن طريق أحد الأصحاب يومئذ عتاباً، ولم أكن أظن أن الأمر يبلغ ذلك، فكاتبت الشيخ معتذراً، فأجابني الشيخ بقبول الاعتذار.
ومن ثمّ حين كتبت كتابي «العقيدة السلفية في كلام رب البرية»، بعثت به إلى الشيخ لمراجعته. فمكث عند الشيخ مدة ولم يتمكن من قراءته لكبر حجمه، فلما ألححت من أجل نشر الكتاب، أرسل إلي أن انشره، وقال لمن بعث معه أنه يثق بعلم العبد الضعيف وعقيدته. ثم نُشر الكتاب فعلمت أن الشيخ كان ينصح به وتُوزّع بعض نسخه بمعرفته.
مؤلفاته وتحقيقاته
1 – الأجوبة المرضية في الأسئلة النجدية ، دار الإمام مسلم ، الأحساء ، 1991 م .
2 – تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن سعيد بن منصور عالياً ، لأبي نعيم ، دار العاصمة ، 1409هـ .
3 - = = = = = = = = = = = = = أبي نعيم الفضل بن دكين عالياً ، لأبي نعيم ، دار العاصمة ، 1409هـ .
4 – تيسير علم أصول الفقه ، مركز البحوث الإسلامية ، ليدز ، 1997م .
5 – الرد على من يقول : ( الم ) حرف ، لابن منده ، دار العاصمة ، 1409 هـ .
6 – الرسالة المغنية في السكوت ولزوم البيوت ، لأبي الحسن ابن البنا ، دار العاصمة ، 1409 هـ .
7 – المفاريد ، لأبي يعلى الموصلي ، دار الأقصى ، الكويت ، 1985 م .
8 – المنتقى من مسند المقلين ، لدعلج السجزي ، دار الأقصى ، الكويت ، 1985 م .
9 – أحكام العورات في ضوء الكتاب والسنة ( مخطوط ) .
10 – إسلام أحد الزوجين ، ومدى تأثيره على عقد النكاح .
11 – إعفاء اللحية (( دراسة حديثية فقهية )) .
12 – الإعلام بحكم القراءة خلف الإمام ( مخطوط ) .
13 – التبيين لطرق الأربعين ( مخطوط ) .
14 – تنقيح النقول من نوادر الأصول للحكيم الترمذي ( مخطوط ) .
15 – ذم الملاهي ، لابن أبي الدنيا .
16 – علل الحديث ( مخطوط ) .
17 – الموسيقى والغناء في ميزان الإسلام .
18 – المقنع في علوم الحديث ، لابن الملقن ، دار فواز للنشر ، الأحساء ، 1413 هـ .
19 – المقدمات الأساسية في علوم القرآن ، مركز البحوث الإسلامية ، ليدز ، 1422 هـ .
20 – تحرير علوم الحديث ، مركز البحوث الإسلامية ، ليدز ، 1424 هـ .
21 – اختصاص القرآن بعوده إلى الرحيم الرحمن ، لضياء الدين المقدسي ، مكتبة الرشد ، 1989 م .
22 – الأسامي والكنى ، للإمام أحمد ، دار الأقصى ، الكويت ، 1985م .
23 – إقامة البرهان على تحريم المحل المكروه ( مخطوط ).
24 – تحرير البيان في سجود القرآن ( مخطوط ) .
25 – حكم الطهارة لغير الصلوات ( مخطوط ).
26 – طرق حديث أنزل القرآن على سبعة أحرف ( مخطوط ) .
27 – العقيدة السلفية في كلام رب البرية ، دار الإمام مالك ودار الصميعي ، 1995 م .
28 – كشف اللثام عن طرق حديث غربة الإسلام ، مكتبة الرشد ، 1989 م .
29 – أحاديث ذم الغنا والمعازف ، دار الأقصى ، 1986 م .
30 – فضل التهليل وثوابه الجزيل ، لابن البنا ، دار العاصمة ، 1409 هـ .
31. كشف الالتباس عن أحكام النفاس / مكتبة الصحابة الإسلامية _ الكويت / 1404هـ .
32. صفة الزوجة الصالحة في الكتاب والسنة / دار الهجرة _ الدمام / 1990م .
33 . أبرأ مما يقولون [ براءة الكاتب من أباطيل نسبت إليه ] / دار فواز _ الإحساء / 1992م .
34 . القناعة / لابن السني / مكتبة الرشد _ الرياض / 1989م .
35 . الأربعون في الحث على الجهاد / لابن عساكر / دار الخلفاء _ الكويت / 1984م .
36 . المنهاج المختصر في علمي النحو والصرف / مؤسسة الريان _ بيروت / 2000م
أشير إلى أن الكاتب لا يقصد غناء المجون و العرى و الفساد فهذا بالتأكيد من المحرمات و المنكرات ..
لكن يتكلم عن الموسيقى حسن تستخدم بضوابط شرعية مثل أغانى سامى يوسف و مجموعة الشباب الجدد الذين ظهروا بعده مثل ماهر زين و حمزه نمرة و الكثير بفضل الله تعالى ..
إضافة :
أنا لم أسئ لأحد و كذلك الكاتب لم يسئ لشخص أحد و لم يقل لأحد سلاماا بإعتبار أن الآخر من الجاهلين
فأنا لا أحب أن أنقل إساءات و لا أحب أن يسئ لى أحد ..
قال عليه الصلاة والسلام: { أكثر ما يدخل الناس الجنة، تقوى اللّه وحسن الخلق } [رواه الترمذي والحاكم].
قال : { إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجة الصائم القائم } [رواه أحمد].
قال عليه الصلاة والسلام:{ أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً } [رواه أحمد وأبوداود].
قال عليه الصلاة والسلام: { والكلمة الطيبة صدقة } [متفق عليه].
و أخيرا
قال عليه الصلاة والسلام: { اتق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخُلق حسن } [رواه الترمذي].
و لى مع هذا الحديث قصة
كنت ملتحيا و لا أسمع من خطيب حليق أو واعظ حليق
لكن دخل فى مسجد المدينة الجامعية شاب ملتحى و كان علامة المدينة و ظل يتحدث و يتحدث و الكل مل .. فقام مدير المدينة الجامعية و هو رجل حليق و مسبل إزاره ..فتضايقت فى البداية ثم بدأ الكلام بحمد الله و الثناء عليه و الصلاة على سيد المرسلين محمد صلى الله عليه و سلم ثم قال حتى لا نطيل هذا حديث جامع
قال عليه الصلاة والسلام: { اتق اللّه حيثما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحُها، وخالق الناس بخُلق حسن } [رواه الترمذي].
حديث كامل شامل .. ويوم أن تورطت فى أن أخطب الجمعة لم أجد فى رأسى سوى هذا الحديث الذى حفظته من هذا الرجل فى هذا الموقف ..
و الحمد لله على كل شئ
تعليق