تويت
التواضع لغني لأجل غناه مذموم
من التواضع المذموم تواضعك لغني لأجل غناه . وقد قال صلى الله عليه وسلم { من تواضع لغني لأجل غناه ذهب ثلثا دينه } .
وروى البيهقي في الشعب عن ابن مسعود من قوله من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاما وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه .
وقد روي مرفوعا من طرق واهية حتى ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وكل ما يروى بمعنى ذلك فهو واه . قاله في التمييز . وفي الزهد للإمام أحمد رضي الله عنه قال وهب بن منبه : وجدت في التوراة أربعة أسطر متواليات إحداهن من قرأ كتاب الله عز وجل فظن أن لن يغفر له فهو من المستهزئين بآيات الله . الثانية : ومن شكا مصيبته فإنما شكا ربه . الثالثة : من حزن على ما في يد غيره فقد سخط قضاء ربه . والرابعة : من تضعضع لغني ذهب ثلثا دينه .
[ ص: 233 ] وقال ابن المبارك - رحمه الله ورضي عنه - : التكبر على الأغنياء تواضع .
وقال بعض الفلاسفة : أظلم الناس لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه .
مطلب : في بعض حكم وأشعار .
( الثالثة ) في بعض حكم وأشعار تتعلق بما نحن بصدده .
قيل - لبزرجمهر - : أي العيوب أعسر ؟ قال : العجب واللجاج .
وقال بعض الفضلاء : الكبر والإعجاب يسلبان الفضائل ويكسبان الرذائل .
ومر بعض أولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته , فقال له مالك : يا بني لو تركت هذا الخيلاء لكان أجمل , فقال أوما تعرفني ؟ قال : أعرفك معرفة جيدة , أولك نطفة مذرة , وآخرك جيفة قذرة , وأنت بين ذلك تحمل العذرة .
فأرخى الفتى رأسه وكف عما كان عليه .
وقال الأحنف : عجبت لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبر .
ونظر أفلاطون إلى رجل جاهل معجب بنفسه فقال : وددت أني مثلك في ظنك , وأن أعدائي مثلك في الحقيقة .
ورأى رجلا يختال في مشيته فقال : جعلني الله مثلك في نفسك , ولا جعلني الله مثلك في نفسه .
وقال منصور الفقيه :
كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب التواضع لغني لأجل غناه مذموم
وروى البيهقي في الشعب عن ابن مسعود من قوله من خضع لغني ووضع له نفسه إعظاما وطمعا فيما قبله ذهب ثلثا مروءته وشطر دينه .
وقد روي مرفوعا من طرق واهية حتى ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وكل ما يروى بمعنى ذلك فهو واه . قاله في التمييز . وفي الزهد للإمام أحمد رضي الله عنه قال وهب بن منبه : وجدت في التوراة أربعة أسطر متواليات إحداهن من قرأ كتاب الله عز وجل فظن أن لن يغفر له فهو من المستهزئين بآيات الله . الثانية : ومن شكا مصيبته فإنما شكا ربه . الثالثة : من حزن على ما في يد غيره فقد سخط قضاء ربه . والرابعة : من تضعضع لغني ذهب ثلثا دينه .
[ ص: 233 ] وقال ابن المبارك - رحمه الله ورضي عنه - : التكبر على الأغنياء تواضع .
وقال بعض الفلاسفة : أظلم الناس لنفسه من تواضع لمن لا يكرمه .
مطلب : في بعض حكم وأشعار .
( الثالثة ) في بعض حكم وأشعار تتعلق بما نحن بصدده .
قيل - لبزرجمهر - : أي العيوب أعسر ؟ قال : العجب واللجاج .
وقال بعض الفضلاء : الكبر والإعجاب يسلبان الفضائل ويكسبان الرذائل .
ومر بعض أولاد المهلب بمالك بن دينار وهو يتبختر في مشيته , فقال له مالك : يا بني لو تركت هذا الخيلاء لكان أجمل , فقال أوما تعرفني ؟ قال : أعرفك معرفة جيدة , أولك نطفة مذرة , وآخرك جيفة قذرة , وأنت بين ذلك تحمل العذرة .
فأرخى الفتى رأسه وكف عما كان عليه .
وقال الأحنف : عجبت لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبر .
ونظر أفلاطون إلى رجل جاهل معجب بنفسه فقال : وددت أني مثلك في ظنك , وأن أعدائي مثلك في الحقيقة .
ورأى رجلا يختال في مشيته فقال : جعلني الله مثلك في نفسك , ولا جعلني الله مثلك في نفسه .
وقال منصور الفقيه :
تتيه وجسمك من نطفة وأنت وعاء لما تعلم
وقال بعضهم : وأحسن أخلاق الفتى وأتمها تواضعه للناس وهو رفيع
وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه رفيعا وعند العالمين وضيع
وذكر الحاكم في تاريخه أن يسارا كتب إلى بعض الولاة بهذه الأبيات : وأقبح شيء أن يرى المرء نفسه رفيعا وعند العالمين وضيع
لا تشرهن فإن الذل في الشره والعز في الحلم لا في الطيش والسفه
وقل لمغتبط في التيه من حمق لو كنت تعلم ما في التيه لم تته
التيه مفسدة للدين منقصة للعقل مهلكة للعرض فانتبه
ولا سبيل إلى استقصاء ما ذكره العلماء في آفات الكبر والعجب ومدح التواضع من المنثور والمنظوم , وفيما ذكرنا كفاية , والله أعلموقل لمغتبط في التيه من حمق لو كنت تعلم ما في التيه لم تته
التيه مفسدة للدين منقصة للعقل مهلكة للعرض فانتبه
كتاب غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب - مطلب التواضع لغني لأجل غناه مذموم
تعليق