تويت
السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لا اعرف كيف اصف الشعور وانا اقرأ الردود بصراحة و بلا مبالغة ارتبكت و ترددت خشية الا اجيد الاسترسال بالجزء الثاني كون الجزء الاول اعانني الله عليه واخذت الافكار تتدفق لا شعوريا عموما اشكر كل من استحسن او انتقد وبخصوص سؤال الاخ بلياس نعم انهم يطلقون على مؤمنيهم الخراف اما الجزء الثاني فلا لم تحدث لي بهذة الطريقة ولكني سبق ان جلست بجانب شخص بطائرة كندي و بالعكس كان هو نفسه من يتهكم على النصرانية والعديد من معلوماتي استقيتها منه اما الغالبية من تلك المحادثات فقد حدثت بالبال توك بظروف و احوال مختلفه.
اما بخصوص سؤال الاخ رمضان و طلبه على احترام الاديان صدقني يا اخي لم نعمل ربع ما تعمله اوروبا او امريكا لمحاربة الاسلام يكفي الحجاب و قبل اسابيع كانت هناك حملة تجوب الجامعات الامريكية جهارا نهارا فقط لاظهار الاسلام بالصورة التي يريدون ولا ننسى ان جهل بعض المسلمين و عدم علمهم يجعلهم عرضة لتدليس بعض الجماعات النصرانية كما حصل في مصر مؤخرا فاذا لم يشاهد المسلم العادي مجابهه بين الاسلام العقيدة والنصرانية العقيدة فكيف سيتصرف عندما تستفرد به تلك الجماعات و تجره الى المشاهدة من زاوية واحدة ومع ذلك يا اخ رمضان ساحاول ان اجعل بعض الودية تظهر بالحوار التالي كلما سنحت الفرصه .
********************
التتمه
********************
لا اعرف كيف اصف الشعور وانا اقرأ الردود بصراحة و بلا مبالغة ارتبكت و ترددت خشية الا اجيد الاسترسال بالجزء الثاني كون الجزء الاول اعانني الله عليه واخذت الافكار تتدفق لا شعوريا عموما اشكر كل من استحسن او انتقد وبخصوص سؤال الاخ بلياس نعم انهم يطلقون على مؤمنيهم الخراف اما الجزء الثاني فلا لم تحدث لي بهذة الطريقة ولكني سبق ان جلست بجانب شخص بطائرة كندي و بالعكس كان هو نفسه من يتهكم على النصرانية والعديد من معلوماتي استقيتها منه اما الغالبية من تلك المحادثات فقد حدثت بالبال توك بظروف و احوال مختلفه.
اما بخصوص سؤال الاخ رمضان و طلبه على احترام الاديان صدقني يا اخي لم نعمل ربع ما تعمله اوروبا او امريكا لمحاربة الاسلام يكفي الحجاب و قبل اسابيع كانت هناك حملة تجوب الجامعات الامريكية جهارا نهارا فقط لاظهار الاسلام بالصورة التي يريدون ولا ننسى ان جهل بعض المسلمين و عدم علمهم يجعلهم عرضة لتدليس بعض الجماعات النصرانية كما حصل في مصر مؤخرا فاذا لم يشاهد المسلم العادي مجابهه بين الاسلام العقيدة والنصرانية العقيدة فكيف سيتصرف عندما تستفرد به تلك الجماعات و تجره الى المشاهدة من زاوية واحدة ومع ذلك يا اخ رمضان ساحاول ان اجعل بعض الودية تظهر بالحوار التالي كلما سنحت الفرصه .
********************
التتمه
********************
القس : ماذا تقصد بكلمة مؤسلمنا ان الرجل الذي تتكلم عنه نهض بالمسيحية عن الكثير من الخرافات و الاباطيل السابقة و لولاه كنا لا نزال نملك عقليتكم (مع احترامي)
الشاب : هل تعني اننا و الكاثليك ملئ بالخرافات ؟
القس : دعك من ذلك اريد ان اعرف كيف يمكن لك ان تدعي بانك مهووس بمؤسس كنيستنا الحديثة المبجل مارتن لوثر كنج وتدعي بانه له علاقة بالاسلام فاحب ان اصحح معلوماتك التي لا اعرف من اين استقيتها بان مارتن لوثر جاء بالوقت المناسب بعد ان كادت كماشة المسلمين تطبق على اوروبا العريقة و كان اشد الناس كرها و بغضا للمسلمين ولمن تنسبون له النبوة وله كتب في نقدكم و تفسيرات لقرانكم
فتذكر الشاب مقطع لايه كريمه كان سبق له ان سمع الشيخ الشعراوي رحمه الله يجادل بها النصارى و هي مقطع "ليظهره على الدين كله " اي ان الله سيجبر النصارى على الاخذ من الاسلام فتنهد الشاب ثم التفت الى القس قائلا :
اليس لوثر من قال ببركة الزواج بعد ان كان محرما على رهبانكم بل و مكروها في عوامكم من الطائعين و هو من سمح بالطلاق بعد ان كان زواجكم كالحكم المؤبد (مع احترامي ايضا) و هو من افتى بتحريف الكثير من اناجيل العهد القديم بل الغى العديد منها و هو من قطع العلاقة الهرمية مع البابا و فعل حكم ولاة الامر للسياسه و هو من قال بايجاب الصفح عن اليهود بعد ان لاحظ استفادة المسلمين منهم والغى صكوك الغفران و الخزعبلات التي كان يستند لها المسلمين عند مناظرتكم اضف الى اطلاع لوثر على تلك المناظرات و تشريعه صراحة على امر الجيوش من الرؤساء بلا مباركة البابا ..
القس وكانه فهم ما يرمي اليه الشاب وقال :
وماذا في ذلك ؟
رد الشاب : لقد تنبأ ديننا بانكم ستأخذون منا فما ذكرته لك هو واضح بانه اخذ عن الاسلام ومن الواضح لكل من قرأ افكار مارتن تأثرة بالاسلام رغم ان مارتن نفسه دائم السب و القذف بديننا فيا سبحان الله فبعد محمد صلى الله عليه وسلم بما يقارب الالف سنه ياتي احد قساوستكم بصفوه من احكامنا و يقر بتحريفاتكم و تصفوه بالبطل المجد و عندما قلناها..
القس و قد عاد لضيقه و هو يستشعر ثقة ذلك الشاب و رسوخه في دينه وقال :
ولكن لوثر لم يوحد الارباب كما هو صلب دينكم
و هنا كأن رد القس المتضايق جا للشاب الفطن من السماء فرد الشاب :
اذا تعلم ان صلب ديننا التوحيد وان صلب دينكم التثليث
الشاب : هل تعني اننا و الكاثليك ملئ بالخرافات ؟
القس : دعك من ذلك اريد ان اعرف كيف يمكن لك ان تدعي بانك مهووس بمؤسس كنيستنا الحديثة المبجل مارتن لوثر كنج وتدعي بانه له علاقة بالاسلام فاحب ان اصحح معلوماتك التي لا اعرف من اين استقيتها بان مارتن لوثر جاء بالوقت المناسب بعد ان كادت كماشة المسلمين تطبق على اوروبا العريقة و كان اشد الناس كرها و بغضا للمسلمين ولمن تنسبون له النبوة وله كتب في نقدكم و تفسيرات لقرانكم
فتذكر الشاب مقطع لايه كريمه كان سبق له ان سمع الشيخ الشعراوي رحمه الله يجادل بها النصارى و هي مقطع "ليظهره على الدين كله " اي ان الله سيجبر النصارى على الاخذ من الاسلام فتنهد الشاب ثم التفت الى القس قائلا :
اليس لوثر من قال ببركة الزواج بعد ان كان محرما على رهبانكم بل و مكروها في عوامكم من الطائعين و هو من سمح بالطلاق بعد ان كان زواجكم كالحكم المؤبد (مع احترامي ايضا) و هو من افتى بتحريف الكثير من اناجيل العهد القديم بل الغى العديد منها و هو من قطع العلاقة الهرمية مع البابا و فعل حكم ولاة الامر للسياسه و هو من قال بايجاب الصفح عن اليهود بعد ان لاحظ استفادة المسلمين منهم والغى صكوك الغفران و الخزعبلات التي كان يستند لها المسلمين عند مناظرتكم اضف الى اطلاع لوثر على تلك المناظرات و تشريعه صراحة على امر الجيوش من الرؤساء بلا مباركة البابا ..
القس وكانه فهم ما يرمي اليه الشاب وقال :
وماذا في ذلك ؟
رد الشاب : لقد تنبأ ديننا بانكم ستأخذون منا فما ذكرته لك هو واضح بانه اخذ عن الاسلام ومن الواضح لكل من قرأ افكار مارتن تأثرة بالاسلام رغم ان مارتن نفسه دائم السب و القذف بديننا فيا سبحان الله فبعد محمد صلى الله عليه وسلم بما يقارب الالف سنه ياتي احد قساوستكم بصفوه من احكامنا و يقر بتحريفاتكم و تصفوه بالبطل المجد و عندما قلناها..
القس و قد عاد لضيقه و هو يستشعر ثقة ذلك الشاب و رسوخه في دينه وقال :
ولكن لوثر لم يوحد الارباب كما هو صلب دينكم
و هنا كأن رد القس المتضايق جا للشاب الفطن من السماء فرد الشاب :
اذا تعلم ان صلب ديننا التوحيد وان صلب دينكم التثليث
القس : اكيد و هذه اذا لم تفهم هي اجابة تساؤلك لماذا امنا بلوثر ولم نؤمن بصاحبك اعتقد النقطه واضحة اليس كذالك
الشاب ببرود وابتسامه : اتمنى الا تغضب اذا اجبتك ب لا
القس : يبدو انك تأخذ المسأله بسخرية
الشاب : بالعكس انتم من تحاولون ان تسخرون منا
القس : وان يكن.. لان مقصدنا بالنهايه شريف وهو هدايتكم
الشاب و قد بدأت الجدية ترتسم على محياة :
اذا كنت تعلم ان اساس اختلافنا هو عقدي (التثليث او التوحيد ) فلماذا لا تلتزمونه كنقطه اساسية للحوار لماذا تتفادونها و تسعون الى الولوج للتفاصيل قبل العنوان
القس وقد بدا عليه الهدوء فشاح بنظرة عن الشاب ثم تنهد والتفت للشاب قائلا :
ايها الشاب في البداية كان قصدي ان ادعوك و لكنك عاجلت هجومي بهجوم فافسدت ما تدربت واعتدت عليه من طرق الدعوة عموما انا اعلم انني لا استطيع ان اؤثر فيمن مثلك و اعتقد انك تعلم انني ايضا لن اغير ما انا عليه حتى لو جئت امامي بمعجزة ..
الشاب : هل تريد ان تقول لي انك راسخ الايمان
القس : بل العكس فانا غير مؤمن
الشاب : غير مؤمن و تضع ياقة قسيس !!
القس يجب ان تعرف انني قس تمثيلي مهمتي الدعوة بالخارج و لاصارحك ان هذة موهبه و عمل اكثر منه ايمان و هذا ليس عيبا ما دامت الفائدة النهائية ستصب في مصلحة وطني
الشاب : لم افهم..
القس وقد بدأ يبتسم وكأن هم وانزاح عن صدرة :
نحن صفوة من خريجي تخصصات مختلفه يتم اختيارنا اولا حسب الحضور (المظهر) و مهارات التواصل الاجتماعي لان الهدف منا ترويج لذلك اذا واجهت احدهم اتوقع ان اسيطر عليه من خلال مهاراتي الاجتماعية ولاكن صريح معك انا خلفيتي الدينية لا تؤهلني للتعمق ولكن الرد على سؤالك بسيط
الشاب : بصراحة لاحظت مهارتك الاجتماعية و لا اخفيك اعجابي بها
القس يضحك و يستدرك : شكرا وللعودة الى تساؤلك لم نحب الولوج للمسائل الاجتماعية وترك العقدية او كما سميتها التفاصيل قبل العنوان فسأضع امامك المثال التالي
لنقل ان احدهم يزن 150 واخر وزنه 45 تعتقد لو خيروا بين الجري حواجز والمصارعه كتنافس ماذا سيختار كل منهما
الشاب يضحك ( لان القس دخل بالجو واصبح مهضوم) : يعني واحد وزنه 150 كيلو اكيد ما ينفع جري حواجز والمصارعه ظلم لابو 45 المسكين .. اعتقد الافضل شطرنج
القس يضحك ايضا : لا لا ليست هذة الفكرة الفكرة ببساطه و بكل صراحة ان التثليث عقيدة ضعيفة منطقيا خاصة ان كتب العهد القديم ترفضها صراحة وهي نقطة ضعفنا سواء امامكم او امام اليهود او حتى الملاحدة لذلك نحاول جذب الخصم الى منطقة قوتنا وهي حضارتنا
الشاب : لا تغضب مني ولكن ما دخل حضارتكم بالنصرانية فاوج حضارتكم هو اما ما قبل النصرانية او ما بعدها (عصر النهضة والعلمانية ) وبل ان مؤرخيكم هم من سمى عصور النصرانية بالعصور المظلمه بعكس المسلمين فاوج حضارتنا كان اوج تديننا
القس : هذا ما تعرفة انت وانا و لكن لو ذهبت الى اي مكان في الارض فستجد ان تقليدنا هو الغالب خذ اليابان مثلا فاين الزي الياباني اليوم بل ان الياباني الذي كان يحاربنا في بداية القرن الان يرتدي مانرتدية و يروقه ما يروقنا بل انهم اصبحوا يجرون عمليات شفط دهون اجفانهم و تشقير شعورهم لكي يظهروا بمظهرنا ..
ثم يهز القس سبابته بين عيني الشاب فجأه و يستدرك بابتسامه خبيثه قائلا : رغم معرفتي ببشاعة نتيجة مثل تلك العمليات مسبقا (يقصد الشفط والتشقير)
الشاب يبتسم مجاملا بعد ان وصله المعنى الحقير للتعليق ويقول بعد ان اسند رأسه الى المقعد و شاح بنظره :
هل تعتقد اننا ايضا سنبدوا كالمهرجين في عيونكم اذا قلدناكم ؟
الشاب ببرود وابتسامه : اتمنى الا تغضب اذا اجبتك ب لا
القس : يبدو انك تأخذ المسأله بسخرية
الشاب : بالعكس انتم من تحاولون ان تسخرون منا
القس : وان يكن.. لان مقصدنا بالنهايه شريف وهو هدايتكم
الشاب و قد بدأت الجدية ترتسم على محياة :
اذا كنت تعلم ان اساس اختلافنا هو عقدي (التثليث او التوحيد ) فلماذا لا تلتزمونه كنقطه اساسية للحوار لماذا تتفادونها و تسعون الى الولوج للتفاصيل قبل العنوان
القس وقد بدا عليه الهدوء فشاح بنظرة عن الشاب ثم تنهد والتفت للشاب قائلا :
ايها الشاب في البداية كان قصدي ان ادعوك و لكنك عاجلت هجومي بهجوم فافسدت ما تدربت واعتدت عليه من طرق الدعوة عموما انا اعلم انني لا استطيع ان اؤثر فيمن مثلك و اعتقد انك تعلم انني ايضا لن اغير ما انا عليه حتى لو جئت امامي بمعجزة ..
الشاب : هل تريد ان تقول لي انك راسخ الايمان
القس : بل العكس فانا غير مؤمن
الشاب : غير مؤمن و تضع ياقة قسيس !!
القس يجب ان تعرف انني قس تمثيلي مهمتي الدعوة بالخارج و لاصارحك ان هذة موهبه و عمل اكثر منه ايمان و هذا ليس عيبا ما دامت الفائدة النهائية ستصب في مصلحة وطني
الشاب : لم افهم..
القس وقد بدأ يبتسم وكأن هم وانزاح عن صدرة :
نحن صفوة من خريجي تخصصات مختلفه يتم اختيارنا اولا حسب الحضور (المظهر) و مهارات التواصل الاجتماعي لان الهدف منا ترويج لذلك اذا واجهت احدهم اتوقع ان اسيطر عليه من خلال مهاراتي الاجتماعية ولاكن صريح معك انا خلفيتي الدينية لا تؤهلني للتعمق ولكن الرد على سؤالك بسيط
الشاب : بصراحة لاحظت مهارتك الاجتماعية و لا اخفيك اعجابي بها
القس يضحك و يستدرك : شكرا وللعودة الى تساؤلك لم نحب الولوج للمسائل الاجتماعية وترك العقدية او كما سميتها التفاصيل قبل العنوان فسأضع امامك المثال التالي
لنقل ان احدهم يزن 150 واخر وزنه 45 تعتقد لو خيروا بين الجري حواجز والمصارعه كتنافس ماذا سيختار كل منهما
الشاب يضحك ( لان القس دخل بالجو واصبح مهضوم) : يعني واحد وزنه 150 كيلو اكيد ما ينفع جري حواجز والمصارعه ظلم لابو 45 المسكين .. اعتقد الافضل شطرنج
القس يضحك ايضا : لا لا ليست هذة الفكرة الفكرة ببساطه و بكل صراحة ان التثليث عقيدة ضعيفة منطقيا خاصة ان كتب العهد القديم ترفضها صراحة وهي نقطة ضعفنا سواء امامكم او امام اليهود او حتى الملاحدة لذلك نحاول جذب الخصم الى منطقة قوتنا وهي حضارتنا
الشاب : لا تغضب مني ولكن ما دخل حضارتكم بالنصرانية فاوج حضارتكم هو اما ما قبل النصرانية او ما بعدها (عصر النهضة والعلمانية ) وبل ان مؤرخيكم هم من سمى عصور النصرانية بالعصور المظلمه بعكس المسلمين فاوج حضارتنا كان اوج تديننا
القس : هذا ما تعرفة انت وانا و لكن لو ذهبت الى اي مكان في الارض فستجد ان تقليدنا هو الغالب خذ اليابان مثلا فاين الزي الياباني اليوم بل ان الياباني الذي كان يحاربنا في بداية القرن الان يرتدي مانرتدية و يروقه ما يروقنا بل انهم اصبحوا يجرون عمليات شفط دهون اجفانهم و تشقير شعورهم لكي يظهروا بمظهرنا ..
ثم يهز القس سبابته بين عيني الشاب فجأه و يستدرك بابتسامه خبيثه قائلا : رغم معرفتي ببشاعة نتيجة مثل تلك العمليات مسبقا (يقصد الشفط والتشقير)
الشاب يبتسم مجاملا بعد ان وصله المعنى الحقير للتعليق ويقول بعد ان اسند رأسه الى المقعد و شاح بنظره :
هل تعتقد اننا ايضا سنبدوا كالمهرجين في عيونكم اذا قلدناكم ؟
كل
تعليق