مطلوب خادمه سعوديه

[maya-max]

يا أخى العفو وأسف ان صدر منى كلام دايقك

[cortex]

امممم...

التوقيع عادي !!

أبي و أبيكم !!!

امممم...

شيء جيّد !

عموماً أبو بدر هو من سيصنع القرار !


ملاحظة: حلوة أبي و أبيكم !

ملاحظة 2: بخصوص كلامك

الخلق عيال الله واحبهم اليه انفعهم لعياله

ممكن السند و شرح للحديث ...اممم

شكراً لك على الموضوع الأساسي

[maya-max]

يا اخوان بالهدوء عشان تفهموا وجهه نظرى
أولا احنا لا نؤمن بالانجيل هذا يعنى ابناء الله بالرغم انى اميل اليها لاكن اقول لكم هذا خطأ خلاص
ثانياً النصارى هم يؤمنوا جميعا ان سيدنا عيسى هو الله متجسد فى بشر تمام العدد ده يهدم عقيدتهم رأساً على عقب
لان سيدنا عيسى يقول ان بن الله زيكم وهو الهى والهكم
باختصار لا تؤمنوا بالعدد ولاكن هذا العدد مهم جدا ارجوا تكونوا فهمتوا اما حديث عيال الله هذا بعض اقول العلماء التى تضعف الحديث والتضعيف مش معناه انه موضوع يعنى باطل وهناك تواتر فى الحديث من كذا جهه بس انا لو منهم كنت ضعفتة لان ظاهر الحديث ممكن يلخبط الناس زى دلوقتى وده قصة تانية بس عايز اقول انتم مش مطالبين انكم تؤمنوا بالعدد ولا حتى الحديث


1220 - الخلق كلهم عيال الله، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله.

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأبو النعيم في الحلية والبيهقي في الشعب عن ابن مسعود مرفوعا،

ورواه أبو نعيم وأبو يعلى والطبراني والبزار وابن أبي الدنيا وآخرون عن أنس مرفوعا، والطبراني عن ابن مسعود بلفظ فأحبهم إلى الله أنفعهم لعياله،

ورواه الديلمي عن أنس رفعه بلفظ الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه، فأحب الخلق إلى الله من أحسن إلى عياله، وفي رواية للعسكري عن ابن عمر قال قيل يا رسول الله أي الناس أحب إلى الله؟ قال أنفع الناس للناس،

وللطبراني عن زيد بن خالد مرفوعا خير العمل ما نفع، وخير الهدى ما اتبع، وخير الناس أنفعهم للناس،

وعزاه في الدرر للبيهقي في الشعب وأبي يعلى عن أنس بسند ضعيف، ولابن عدي عن ابن مسعود بلفظ الخلق كلهم عيال الله وأحبهم إليه أنفعهم لعياله انتهى،

وقال النووي في فتاويه هو حديث ضعيف، لأن فيه يوسف بن عطية ضعيف باتفاق الأئمة،

ورواه الحافظ عبد العظيم المنذري في أربعينه عن أنس رفعه بلفظ الخلق كلهم عيال الله، فأحب خلقه إليه أنفعهم لعياله،

قال أبو عبد الله محمد السلمي في تخريجها ("أبو عبد الله محمد السلمي في تخريجها" ساقطة من الأصل) ومعنى عيال الله فقراء الله فالخلق كلهم فقراء إلى الله، وهو الذي يعولهم انتهى، وله طرق بعضها يقوي بعضا،

قال العسكري هذا الكلام على المجاز والتوسع كأن الله لما كان المتضمن بأرزاق العباد والكافل بهم كان الخلق كالعيال له ونحوه حديث أن لله أهلين من الناس: أهل القرآن وهم أهل الله، وما أحسن قول أبي العتاهية:

عيال الله أكرمهم عليه * أبثهم المكارم في عياله

ولم نر مثنيا في ذي فعال * عليه قط أفصح من فعاله

ولغيره:

الخلق كلهم عيال الله تحت ظلاله * فأحبهم طرا إليه أبَرّهم لعياله

وللطيبي الصغير وأجاد:

وخير عباد الله أنفعهم لهم * رواه من الأصحاب كل فقيه (في الأصلين "الألباب" مكان "الأصحاب" المستدركة في هامش الشامية)

وإن آله العرش جل جلاله * يعين الفتى ما دام عون أخيه

وقال ابن حجر المكي في الفتاوى الحديثية حديث الخلق عيال الله، وأحبهم إليه أنفعهم لعياله، ورد من طرق كلها ضعيفة، ولفظ بعضها الخلق كلهم عيال الله وتحت كنفه، فأحب الخلق إلى الله من أحسن لعياله، وأبغض الخلق إلى الله من ضيق على عياله انتهى.

[قناص 3 دي]

عامر !! كان عندكم وأنت صغير شغاله سعوديه ؟؟؟؟
ولابتشارك بس يعني تفتي !! الله يصلحك ياخي انا اكبرك بالضعف لم اسمع بهذا مع إحترامي لرأيك
وزي مايقولوا أهل جده لاتسوقها
الاختلاف لايفسد للود قضيه

[yaman]

الغريب في الأمر أنّ هذه العادة بدأت تتدرج لدينا في سورية مع العلم إنه بالإمكان استقدام خادمة سورية وارخص من الخادمة الأجنيبة بس تقول الناس بتنظر على القشور ، وأنا ضد موضوع الخادمة شكلاً وتفصيلاً يعني الست اللي عندنا لا بتشغل خارج البيت ولا راضيه تشتغل داخل البيت طيب عايشه ليه
aktoom أخي الكريم مع احترامي لك تركت كل الموضوع وقعدت تناقش الرجل في توقيعه سبحان الله بإمكانك مناقشة هذا الموضوع خارج نطاق المنتدى أو بإمكانكم التخاطب فيما بينكم عن طريق الرسائل وبلاش كل اللخبطه دي

[y@sser]

اخي مايا ماكس
ارجو تغيير توقيعك
لو سمحنا لتوقيع تحمل اعداد من كتب االاخرين فهم اولي بكتابتها
وان كنت كتبتها لتنقض شيء معين فهو سيكتبها لتأكيده
وهذا ليس اختصاص المنتدي
معذره الرساله علي العام لاني لاحظت نفس الموضوع في تواقيع اخري

[maya-max]

يا اخى ياسر مع احترامى ليك انا مش هشيلة ممكن حضرتك تشيلة بنفسك وتاخد وزر ذلك
وانا كده عملت الى عليه لا تزعل يا حج ياسر
اولا لم اسىء
ثانيا لم اتترك لمناقشة العقائد
ثالثا هو مجرد عدد من الانجيل مثل اى واحد بيكتب اية قرأنية او شىء له علاقة بالدين

[y@sser]

ثالثا هو مجرد عدد من الانجيل مثل اى واحد بيكتب اية قرأنية او شىء له علاقة بالدين

هذا بالتحديد ما قصده
لن نسمح بانتشار هذه الاعداد سواء من المسلمين او النصاري
لو كنت حاسس ان حذف عدد من الكتاب وزر اسمح لي انه اخده واعفيك من المسؤليه

[maya-max]

أخى يا من جزاك الله خيرا ونلتمس لهم العزر ونقول غيرة او شىء جديد لم يشاهدوة من قبل ولهم حق التسأل
بالنسبة للخادمات ان مش راقيى انه طرف او الاعتمداد على خادمة من أهل البلد لالالالا
انا معترض ان فتاة أو مرأة تشتغل فى بيت مقفول مع ناس أغراب اى كان جنسيتة واعتبرة نوع محرم وسيكون العذاب اليم من رب العباد المرأة فى بيتها راعية فى حال وجود زوجها خارج البيت وتكون راعية بتنفيذ اوامر الزوج فى التربية والى اخرة
مع تحفظى عى عمل المرأة من اساسة الا فى حاله الضرورة
اتمنى ان يكون وصل المراد من الموضوعيين

[maya-max]

يا استاذ ياسر انتا فاهم غلط
العدد دة يهدم معتقداتهم رأسا على عقب وياريت ينتشر
يعنى كده كل الناس الى شغاله فى الدعوة بالانجيل واسلم على ايديهم الالاف هم ينشروا اعداد
والعدد ليس دعوة للانجيل بالعكس انتا لو فهمت عقيدتهم هتعرف ان العدد دة بيتهربوا منه وشكلهم هيشلوة قريب
اتمنة تكون وصلت لو موصلتش انا هشيله

[y@sser]

عزيزي قضيت سنوات في منتديات المناظرات واعرف الي يمكن ما تعرفهوش عن العقائد الاخري
في كتابة هذه الاشياء في المنتديات المتخصصه لا توجد مشكله لان هذا عملها وكل المواضيع بدون استنثاء مفتوحه لكل وجهات النظر
اما المنتديات العاديه اذا اتيحت الفرصه لهذا فلا يوجد مانع ان يضيف النصاري ايضا في تواقيعهم اما اعداد من الكتاب
او تريقة المغفل زكريا بطرس علي القرأن
ولن نرضي في الحالتين
فالحل هو اغلاق الموضوع نهائيا

[maya-max]

انا هشيله واريح دماغى لان سعد زغلول قالها كلمة
مافيش فايده

[aktoom]

أخي جزاك الله خيرا

قد يتمادى البعض عند قراءة هذه الأشياء مثلما تمادى سميح القاسم " هداه الله "

في قصيدة رسالة إلى الله

......

يا أبا أيتامه ملوا الصلاة

لن نصلي لك

كي تمطر لنا خبزا وقمحا

......

أستغفر الله لي ولكم

فهل هذا معقول ؟؟؟؟