السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فلنجعل حد لكل الاحاديث المكذوبه والضعيفه و مواضيع الغير صحيح فلنساهم جميع لكن بعد تاكد جيد بانها مكذوبه
ملاحظة / رجاء عدم الرد الا بالحديث لكي يكون مرجع ينتفع منه لمن يريد وضع حديث بالتلوين بعض كلمات لكي يسهل ويجذب القراء وذكر اي خط قد يقع مني او من غير
وجزاكم الله خير
الحديث الاول
(( يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه ))
بسم الله الرحمن الرحيم
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية
وكان عمره ستة
عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام :ينظر إليه ويقول له
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً ..
ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم
ووضعهُ تحت أطباق التراب
وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي
ورسول الله أبي
والإسلام ديني ..
فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ
فسمع عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع
فقال له : ما يبكيك يا عمر
فقال عمر رضي
إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب
وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله
وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله
بقوله تعالى رداً على سؤال عمر بسم الله الرحمن الرحيم
(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ) نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته
ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم وسلم
التصحيح الحديث
قصّةُ تَلقينِ الرسول عليه الصلاة والسلام لابنهِ إبْراهيم (لا أصْـلَ لَهَا) !
أهل العلم المعاصرين :
* - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : (السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم من أسئلة هذا السائل من الأمارات العربية المتحدة العين هذا السؤال يقول ما رأيكم فيمن يلقنون الميت بعد دفنه وهم يحتجون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لقن ابنه إبراهيم بعد دفنه ؟
الجواب : رأينا أن تلقين الميت بعد دفنه ليس بصحيح ولم ترد به سنةٌ صحيحة لا في إبراهيم رضي الله عنه ولا في غيره وأما حديث أبي أمامة المشهور فإنه حديثٌ ضعيف .
لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإنما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ولم يقل لقنوه ثم إن تلقين الميت لا فائدة منه في الواقع لأن الميت لا يسمع مثل هذا ولن يجيب إذا كان ليس على إيمان مهما لقن لا يجيب إذا كان على غير إيمان أي إذا مات على غير إيمان فإنه لا يمكن أن يستجيب بالصواب وإذا مات على الإيمان فإنه يجيب بالصواب سواءٌ لقن أم لم يلقن والخلاصة خلاصة الجواب أنه لا مشروعية لتلقين الميت بعد دفنه وأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا في ابنه ولا غيره) ا.هـ
"موقع الشيخ ابن عثيمين"
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4453.shtml
ويوجد الكثير من فتوى اهل العلم
.قال الإمام تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى في شرح المنهاج .
.قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى :
قال المحدث محمد بن يوسف الصالحي رحمه الله تعالى :
.قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
أما من أهل العلم المعاصرين
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى .
.قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله تعالى
الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى
لمشاهدة جميع الفتاوى
http://www.khayma.com/da3wah/194.html
فلنجعل حد لكل الاحاديث المكذوبه والضعيفه و مواضيع الغير صحيح فلنساهم جميع لكن بعد تاكد جيد بانها مكذوبه
ملاحظة / رجاء عدم الرد الا بالحديث لكي يكون مرجع ينتفع منه لمن يريد وضع حديث بالتلوين بعض كلمات لكي يسهل ويجذب القراء وذكر اي خط قد يقع مني او من غير
وجزاكم الله خير
الحديث الاول
(( يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه ))
بسم الله الرحمن الرحيم
يوم نام ابراهيم ابن الرسول عليه الصلاة والسلام في حضن أمه مارية
وكان عمره ستة
عشر شهراً والموت يرفرف بأجنحته عليه والرسول عليه الصلاة والسلام :ينظر إليه ويقول له
يا إبراهيم أنا لا أملك لك من الله شيئاً ..
ومات إبراهيم وهو آخر أولاده فحمله الأب الرحيم
ووضعهُ تحت أطباق التراب
وقال له : يا إبراهيم إذا جاءتك الملائكة فقل لهم الله ربي
ورسول الله أبي
والإسلام ديني ..
فنظر الرسول عليه الصلاة والسلام خلفهُ
فسمع عمر بن
الخطاب رضي الله عنه يُنهنه بقلب صديع
فقال له : ما يبكيك يا عمر
فقال عمر رضي
إبنك لم يبلغ الحلم ولم يجر عليه القلم وليس في حاجة إلى تلقين فماذا يفعل ابن الخطاب
وقد بلغ الحلم وجرى عليه القلم ولا يجد ملقناً مثلك يا رسول الله
وإذا بالإجابة تنزل من رب العالمين جل جلاله
بقوله تعالى رداً على سؤال عمر بسم الله الرحمن الرحيم
(يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة ويُضلُّ الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء ) نسأل الله تعالى أن يثبتنا عند سؤال الملكين ويهون علينا وحده القبر ووحشته
ويغفر لنا ويرحمنا انه على ما يشاء قدير
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى اللهم وسلم
التصحيح الحديث
قصّةُ تَلقينِ الرسول عليه الصلاة والسلام لابنهِ إبْراهيم (لا أصْـلَ لَهَا) !
أهل العلم المعاصرين :
* - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى : (السؤال: أحسن الله إليكم وبارك فيكم من أسئلة هذا السائل من الأمارات العربية المتحدة العين هذا السؤال يقول ما رأيكم فيمن يلقنون الميت بعد دفنه وهم يحتجون بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد لقن ابنه إبراهيم بعد دفنه ؟
الجواب : رأينا أن تلقين الميت بعد دفنه ليس بصحيح ولم ترد به سنةٌ صحيحة لا في إبراهيم رضي الله عنه ولا في غيره وأما حديث أبي أمامة المشهور فإنه حديثٌ ضعيف .
لا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإنما كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذا فرغ من دفن الميت وقف عليه وقال استغفروا لأخيكم واسألوا له التثبيت فإنه الآن يسأل ولم يقل لقنوه ثم إن تلقين الميت لا فائدة منه في الواقع لأن الميت لا يسمع مثل هذا ولن يجيب إذا كان ليس على إيمان مهما لقن لا يجيب إذا كان على غير إيمان أي إذا مات على غير إيمان فإنه لا يمكن أن يستجيب بالصواب وإذا مات على الإيمان فإنه يجيب بالصواب سواءٌ لقن أم لم يلقن والخلاصة خلاصة الجواب أنه لا مشروعية لتلقين الميت بعد دفنه وأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا في ابنه ولا غيره) ا.هـ
"موقع الشيخ ابن عثيمين"
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_4453.shtml
ويوجد الكثير من فتوى اهل العلم
.قال الإمام تقي الدين السبكي رحمه الله تعالى في شرح المنهاج .
.قال العلامة زكريا الأنصاري رحمه الله تعالى :
قال المحدث محمد بن يوسف الصالحي رحمه الله تعالى :
.قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى :
أما من أهل العلم المعاصرين
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى .
.قال الشيخ عبد الرحمن الفقيه حفظه الله تعالى
الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى
لمشاهدة جميع الفتاوى
http://www.khayma.com/da3wah/194.html
تعليق