صفحة 1 من 3 123 أخيرأخير
النتائج المعروضة من 1 الى 20 من مجموع 51

موضوع: ملوك الجن و عبيدها ( سؤال )

ردود: 51 | زيارات: 4609
  1. #1

    ملوك الجن و عبيدها ( سؤال )

    ياجماعة والله لا يجوز . ماهذا . .
    البعض يقول أن الجن يدخل في الانسان و يتلبسه . أي يدخل فيه و يتحكم فيه .
    والبعض الآخر يقول أنه لا سلطة للجن على الانس إلا بالوسوسة . يوسس له فقط .
    الآن من نصدق , هل نحن لعبة عند الناس أم ماذا . .
    للتوضيح .
    يعني مثلا , هل ممكن أن يأتي الجني ويدخل داخل جيمو أو الكتبي , ويتحكم فيهم ويشرب القهوة .
    أم أنه فقط يأتي عند أذن جيمو أو الكتبي , و يوسوس لهم ويقول : أشربوا القهوة يا شاربي القهوة .
    ياجماعة الخير ماهي الحقيقة .
    AL-KETBI™ | all copyrights© reserved 2007-2014 - maxforums.net


  2. #2
    عضو متميز
    صور رمزية A.yousf
    تاريخ التسجيل
    May 2004
    ردود
    3,301
    ياباشا خليهم في حالهم لحسن يركبوا المنابر هي مش ناقصة
    www.DEEPEFFECTS.COM

    أخوكم عبد الرحمن يوسف

  3. #3
    عضو متميز
    صور رمزية steel
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    ردود
    2,818
    الجن عالم اخر كله غرايب
    تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ = = = كما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُ
    على ديار مـن الإسـلام خاليـة = = = قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ

  4. #4
    mateldo
    صور رمزية قمة الذكاء
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المنطقة
    The Mars or on the continent of Atlantis
    ردود
    6,004
    لا اعتقد يا سيدي الكتبي باشا

    الجن لا يتلبس الانس نهائيا

    انما يوسوس له

    اما شرب القهوه فالجن عالم اخر قد لا يحبون القهوه لكني احبها وقبل قليل انهيت كوب من الكهوه(مثل ما ينطقها اخي الاصغر)
    لاتاسفن على غدر الرجــــــــــال لطالما..رقصت على جثث الاسود كلابُ
    لا تحسبن برقصــــــــــها تعـلــــــو على ..اسيادها فالاسد اسدٌ والـكلابُ كلابُ

    الخلاف شئ طبيعي بين البشريه
    (((إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابت به السكوت)))
    يصلب الشعراء من اجل راي..........فلماذا لا يصلب الاذكياء

  5. #5
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    عنوان الفتوى حقيقة تلبس الجني بالإنسان

    المفتي
    د.محمد بن عبد الله السحيم

    رقم الفتوى 23777

    تاريخ الفتوى
    5/1/1429 هـ -- 2008-01-13

    السؤال بارك الله فيكم هل الجن يدخل جسم الإنسان وما حقيقة ذلك ؟ .


    الجواب الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه إلى يوم الدين . أما بعد : فقد سئل فضيلة الشيخ محمد العثيمين رحمه الله السؤال التالي:
    هل للجن تأثير على الإنس وما طريق الوقاية منهم؟
    فأجاب رحمه الله : وكذلك أيضاً قد يدخل الجني إلى جسد الآدمي، إما بعشق، أو لقصد الإيذاء، أو لسبب آخر من الأسباب ويشير إلى هذا قوله تعالى: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ). وفي هذا النوع قد يتحدث الجني من باطن الإنسي نفسه ويخاطب من يقرأ عليه آيات من القرآن الكريم وربما يأخذ القارئ عليه عهداً ألا يعود إلى غير ذلك من الأمور الكثيرة التي استفاضت بها الأخبار وانتشرت بين الناس، وعلى هذا فإن الوقاية المانعة من شر الجن أن يقرأ الإنسان ما جاءت به السنة مما يتحصن به منهم مثل آية الكرسي، فإن آية الكرسي إذا قرأها الإنسان في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتى يصبح. والله الحافظ.انتهى كلامه رحمه الله.
    ومما يستشهد به في هذا الباب قوله تعالى: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) قال ابن كثير في تفسير الآية : أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له؛ وذلك أنه يقوم قياما منكرًا. وقال ابن عباس: آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يُخْنَق. رواه ابن أبي حاتم، قال: وروي عن عوف بن مالك، وسعيد بن جبير، والسدي، والربيع بن أنس، ومقاتل بن حيان، نحو ذلك. ففي هذا إثبات لمس الشيطان للإنس .
    وأيضا يدل لذلك قوله صلى الله عليه وسلم (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ) رواه البخاري وفي لفظ (إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ)
    وللشيخ ابن باز رحمه الله تعالى رد علمي رصين لمن أنكر تلبس الجان بالإنسي ويمكنك قراءة كلامه رحمه الله في مجموع فتاواه 3/300 .
    والذي ينبغي أن يهتم به المسلم كيف يقي نفسه من شياطين الإنس والجن وذلك بقراءة الآيات والأحاديث التي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها تحفظ الإنسان من كيدهم. وقد جمع هذه الأذكار العلماء فمن ذلك ابن تيمية في كتابه (الكلم الطيب)، والنووي في كتابه (الأذكار) والشيخ عبد العزيز بن باز في كتابه (تحفة الأخيار) والشيخ القحطاني في كتابه (حصن المسلم) . فعلى المسلم حفظ هذه الأذكار وترديدها ليحفظه الله من كيد الشياطين، والله تعالى أعلم


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  6. #6
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    ردود
    9,832
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة AL-KETBI معاينة الرد
    ياجماعة والله لا يجوز . ماهذا . .
    البعض يقول أن الجن يدخل في الانسان و يتلبسه . أي يدخل فيه و يتحكم فيه .
    والبعض الآخر يقول أنه لا سلطة للجن على الانس إلا بالوسوسة . يوسس له فقط .
    الآن من نصدق , هل نحن لعبة عند الناس أم ماذا . .
    للتوضيح .
    يعني مثلا , هل ممكن أن يأتي الجني ويدخل داخل جيمو أو الكتبي , ويتحكم فيهم ويشرب القهوة .
    أم أنه فقط يأتي عند أذن جيمو أو الكتبي , و يوسوس لهم ويقول : أشربوا القهوة يا شاربي القهوة .
    ياجماعة الخير ماهي الحقيقة .
    أهلا الكتبي, كيفك أخي.

    موضوع أن الجني يدخل داخل الإنسان فهذا غير صحيح و أنا غير مؤمن بهذا الموضوع.

    هل تذكر يا أخي عندما كنا صغارا يقوم أهلنا بإخافتنا من الجن . هل تعرف أن أتباع المعتزله لا يخوفون أبناءهم من الجن و لذلك كبروا و هم لا يخافون الجن. هناك قصة سارق أراد أن يسرق من بيت واحد من المعتزلة فعندما دخل بيته في الليل, إنتبه صاحب البيت فجرى خلف السارق. فأراد السارق أن يجعل المعتزلي يظن أنه جني, فدخل السارق في البئر و ثم قال لنا الليل و لكم النهار. فماذا فعل المعتزلي, قام برمي حجر كبير داخل البئر.
    The Unknown Person

  7. #7
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    إيضاح الحق في دخول الجني في الإنسي والرد على من أنكر ذلك
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه، ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد نشرت بعض الصحف المحلية وغيرها في شعبان من هذا العام أعني عام 1407 هـ أحاديث مختصرة ومطولة عما حصل من إعلان بعض الجن - الذي تلبس ببعض المسلمات في الرياض - إسلامه عندي بعد أن أعلنه عند الأخ عبد الله بن مشرف العمري المقيم في الرياض، بعدما قرأ المذكور على المصابة وخاطب الجني وذكره بالله ووعظه، وأخبره أن الظلم حرام وكبيرة عظيمة، ودعاه إلى الإسلام لما أخبره الجني أنه كافر بوذي، ودعاه إلى الخروج منها، فاقتنع الجني بالدعوة وأعلن إسلامه عند عبد الله المذكور، ثم رغب عبد الله المذكور وأولياء المرأة أن يحضروا عندي بالمرأة حتى أسمع إعلان إسلام الجني فحضروا عندي فسألته عن أسباب دخوله فيها فأخبرني بالأسباب، ونطق بلسان المرأة لكنه كلام رجل وليس كلام امرأة، وهي في الكرسي الذي بجواري وأخوها وأختها وعبد الله بن مشرف المذكور، وبعض المشايخ يشهدون ذلك ويسمعون كلام الجني، وقد أعلن إسلامه صريحاً وأخبر أنه هندي بوذي الديانة، فنصحته وأوصيته بتقوى الله، وأن يخرج من هذه المرأة ويبتعد عن ظلمها، فأجابني إلى ذلك، وقال: أنا مقتنع بالإسلام، وأوصيته أن يدعو قومه للإسلام بعدما هداه الله له فوعد خيراً وغادر المرأة، وكان آخر كلمة قالها: السلام عليكم. ثم تكلمت المرأة بلسانها المعتاد وشعرت بسلامتها وراحتها من تعبه، ثم عادت إلي بعد شهر أو أكثر مع أخويها وخالها وأختها وأخبرتني أنها في خير وعافية، وأنه لم يعد إليها والحمد لله، وسألتها عما كانت تشعر به حين وجوده بها فأجابت بأنها كانت تشعر بأفكار رديئة مخالفة للشرع، وتشعر بميول إلى الدين البوذي والإطلاع على الكتب المؤلفة فيه، ثم بعدما سلمها الله منه زالت عنها هذه الأفكار ورجعت إلى حالها الأولى البعيدة من هذه الأفكار المنحرفة. وقد بلغني عن فضيلة الشيخ علي الطنطاوي أنه أنكر مثل حدوث هذا الأمر وذكر أنه تدجيل وكذب، وأنه يمكن أن يكون كلاماً مسجلاً مع المرأة، ولم تكن نطقت بذلك، وقد طلبت الشريط الذي سجل فيه كلامه وعلمت منه ما ذكر، وقد عجبت كثيراً من تجويزه أن يكون ذلك مسجلاً مع أني سألت الجني عدة أسئلة وأجاب عنها، فكيف يظن عاقل أن المسجل يسأل ويجيب، هذا من أقبح الغلط ومن تجويز الباطل، وزعم أيضا في كلمته أن إسلام الجني على يد الإنسي يخالف قول الله تعالى في قصة سليمان: وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي[1]،ولا شك أن هذا غلط منه أيضاً هداه الله وفهم باطل فليس في إسلام الجني على يد الإنسي ما يخالف دعوة سليمان. فقد أسلم جم غفير من الجن على يد النبي صلى الله عليه وسلم.. وقد أوضح الله ذلك في سورة الأحقاف وسورة الجن، وثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي، فأمكنني الله منه فذعتّه، ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه، فذكرت قول أخي سليمان عليه السلام: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي[2]، فرده الله خاسئاً))، هذا لفظ البخاري ولفظ مسلم: ((إن عفريتا من الجن جعل يفتك علي البارحة ليقطع علي الصلاة، وإن الله أمكنني منه فذعته، فلقد هممت أن أربطه إلى جنب سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا تنظرون إليه أجمعون أو كلكم، ثم ذكرت قول أخي سليمان: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي، فرده الله خاسئاً))،وروى النسائي على شرط البخاري عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم: (كان يصلي فأتاه الشيطان فأخذه فصرعه فخنقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: حتى وجدت برد لسانه على يدي، ولولا دعوة سليمان لأصبح موثقا حتى يراه الناس)، ورواه أحمد وأبو داود من حديث أبي سعيد وفيه: ((فأهويت بيدي فما زلت أخنقه حتى وجدت برد لعابه بين أصبعي هاتين الإبهام والتي تليها)). وخرج البخاري في صحيحه تعليقا مجزوما به جـ 4 ص 487 من الفتح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: (وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام فأخذته فقلت: والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة، قال فخليت عنه، فأصبحت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة))؟ قلت: يا رسول الله صلى الله عليه وسلم، شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته فخليت سبيله. قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود))، فعرفت أنه سيعود؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرصدته فجاء يحثو من الطعام، فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: دعني فإني محتاج وعلي عيال ولا أعود، فرحمته فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة؟))، قلت: يا رسول الله، شكا حاجةً شديدة وعيالاً فرحمته وخليت سبيله، قال: ((أما إنه قد كذبك وسيعود))، فرصدته الثالثة، فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت: لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا آخر ثلاث مرات أنك تزعم لا تعود ثم تعود.. قال: دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها، قلت: ما هي؟ قال: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ[3]، حتى تختم الآية فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح، فخليت سبيله فأصبحت، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما فعل أسيرك البارحة، قلت: يا رسول الله، زعم أن يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله، قال: ما هي؟ قلت: قال لي: إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية: اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وقال لي: لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أما إنه قد صدقك وهو كذوب، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة؟ قال: لا قال: ذاك شيطان)). وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان عن صفية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)).وروى الإمام أحمد رحمه الله في المسند جـ 4 ص 216 بإسنادٍ صحيح أن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال: (يا رسول الله، حال الشيطان بيني وبين صلاتي وبين قراءتي)،قال: ((ذاك شيطان يقال له خنزب، فإذا أنت حسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثاً))، قال: ففعلت ذاك فأذهبه الله عز وجل عني). كما ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن كل إنسان معه قرين من الملائكة وقرين من الشياطين حتى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن الله أعانه عليه فأسلم فلا يأمره إلا بخير. وقد دل كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة على جواز دخول الجني بالإنسي وصرعه إياه، فكيف يجوز لمن ينتسب إلى العلم أن ينكر ذلك بغير علم ولا هدى، بل تقليداً لبعض أهل البدع المخالفين لأهل السنة والجماعة؟ فالله المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله، وأنا أذكر لك أيها القارئ ما تيسر من كلام أهل العلم في ذلك إن شاء الله.
    بيان كلام المفسرين رحمهم الله في قوله تعالى:
    الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ
    [4]، قال أبو جعفر بن جرير رحمه الله في تفسير قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، ما نصه:(يعني بذلك يخبله الشيطان في الدنيا وهو الذي يخنقه فيصرعه من المس يعني: من الجنون)،وقال البغوي رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، (أي: الجنون. يقال: مُس الرجل فهو ممسوس إذا كان مجنوناً) أ هـ. وقال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية المذكورة ما نصه: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[5]، (أي: لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له، وذلك أنه يقوم قياماً منكراً).


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  8. #8
    عضو متميز
    صور رمزية sa9r
    تاريخ التسجيل
    Mar 2005
    المنطقة
    عابر سبيل
    ردود
    7,648
    وقال ابن عباس رضي الله عنه: (آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنوناً يخنق) رواه ابن أبي حاتم. قال: وروي عن عوف ابن مالك وسعيد بن جبير والسدي والربيع بن أنس وقتادة ومقاتل بن حيان نحو ذلك. انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره على قوله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ[6]، (في هذه الآية دليل على فساد إنكار من أنكر الصرع من جهة الجن وزعم أنه من فعل الطبائع وأن الشيطان لا يسلك في الإنسان ولا يكون منه مس). أ هـ. وكلام المفسرين في هذا المعنى كثير من أراده وجده. وقال شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله في كتابه [إيضاح الدلالة في عموم الرسالة للثقلين] الموجود في مجموع الفتاوى جـ 19 ص 9 إلى ص 65 ما نصه بعد كلام سبق. (ولهذا أنكر طائفة من المعتزلة كالجبائي وأبي بكر الرازي وغيرهما دخول الجن في بدن المصروع ولم ينكروا وجود الجن، إذ لم يكن ظهور هذا في المنقول عن الرسول كظهور هذا وإن كانوا مخطئين في ذلك. ولهذا ذكر الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة أنهم يقولون: أن الجني يدخل في بدن المصروع، كما قال تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ)،وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن قوماً يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه وهذا مبسوط في موضعه). وقال أيضاً رحمه الله في جـ 24 من الفتاوى ص 276- 277 ما نصه: (وجود الجن ثابت بكتاب الله وسنة رسوله واتفاق سلف الأمة وأئمتها، وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتفاق أئمة أهل السنة والجماعة، قال الله تعالى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم)). وقال عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل: (قلت: لأبي إن أقواماً يقولون: إن الجني لا يدخل بدن المصروع، فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه)،وهذا الذي قاله أمر مشهور، فإنه يصرع الرجل فيتكلم بلسان لا يعرف معناه، ويضرب على بدنه ضرباً عظيماً لو ضرب به جمل لأثر به أثراً عظيماً، والمصروع مع هذا لا يحس بالضرب ولا بالكلام الذي يقوله، وقد يجر المصروع غير المصروع ويجر البساط الذي يجلس عليه ويحول الآلات وينقل من مكانٍ إلى مكان، ويجري غير ذلك من الأمور من شاهدها أفادته علماً ضروريا بأن الناطق على لسان الإنسي والمحرك لهذه الأجسام جنس آخر غير الإنسان، وليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجني في بدن المصروع، ومن أنكر ذلك وادعى أن الشرع يكذب ذلك فقد كذب على الشرع، وليس في الأدلة الشرعية ما ينفي ذلك. أ هـ. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه [زاد المعاد في هدي خير العباد] جـ 4 ص 66 إلى 69 ما نصه: (الصرع صرعان: صرع من الأرواح الخبيثة الأرضية، وصرع من الأخلاط الرديئة، والثاني: هو الذي يتكلم فيه الأطباء في سببه وعلاجه. وأما صرع الأرواح فأئمتهم وعقلاؤهم يعترفون به ولا يدفعونه، ويعترفون بأن علاجه بمقابلة الأرواح الشريفة الخيرة العلوية لتلك الأرواح الشريرة الخبيثة، فتدافع آثارها، وتعارض أفعالها وتبطلها، وقد نص على ذلك بقراط في بعض كتبه، فذكر بعض علاج الصرع وقال: (هذا إنما ينفع من الصرع الذي سببه الأخلاط والمادة، وأما الصرع الذي يكون من الأرواح فلا ينفع فيه هذا العلاج. وأما جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم ومن يعتقد بالزندقة فضيلة فأولئك ينكرون صرع الأرواح، ولا يقرون بأنها تؤثر في بدن المصروع، وليس معهم إلا الجهل، وإلا فليس في الصناعة الطبية ما يدفع ذلك، والحس والوجود شاهد به، وإحالتهم ذلك على غلبة بعض الأخلاط هو صادق في بعض أقسامه لا في كلها). إلى أن قال: (وجاءت زنادقة الأطباء فلم يثبتوا إلا صرع الأخلاط وحده، ومن له عقل ومعرفة بهذه الأرواح وتأثيراتها يضحك من جهل هؤلاء وضعف عقولهم. وعلاج هذا النوع يكون بأمرين: أمر من جهة المصروع، وأمر من جهة المعالج، فالذي من جهة المصروع: يكون بقوة نفسه وصدق توجهه إلى فاطر هذه الأرواح وبارئها، والتعوذ الصحيح الذي قد تواطأ عليه القلب واللسان، فإن هذا نوع محاربة، والمحارب لا يتم له الانتصاف من عدوه بالسلاح إلا بأمرين: أن يكون السلاح صحيحاً في نفسه جيداً، وأن يكون الساعد قوياً فمتى تخلف أحدهما لم يغن السلاح كثير طائل، فكيف إذا عدم الأمران جميعاً! ويكون القلب خراباً من التوحيد والتوكل والتقوى والتوجه، ولا سلاح له. والثاني من جهة المعالج: بأن يكون فيه هذان الأمران أيضاً، حتى أن من المعالجين من يكتفي بقوله: (اخرج منه) أو يقول: (بسم الله) أو يقول: (لا حول ولا قوة إلا بالله)، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: ((اخرج عدو الله أنا رسول الله)). وشاهدت شيخنا يرسل إلى المصروع من يخاطب الروح التي فيه. ويقول قال لك الشيخ: اخرجي، فإن هذا لا يحل لك، فيفيق المصروع، وربما خاطبها بنفسه وربما كانت الروح ماردةً فيخرجها بالضرب. فيفيق المصروع ولا يحس بألم، وقد شاهدنا نحن وغيرنا منه ذلك مراراً...) إلى أن قال: (وبالجملة فهذا النوع من الصرع وعلاجه لا ينكره إلا قليل الحظ من العلم والعقل والمعرفة، وأكثر تسلط الأرواح الخبيثة على أهله تكون من جهة قلة دينهم وخراب قلوبهم وألسنتهم من حقائق الذكر والتعاويذ والتحصنات النبوية والإيمانية، فتلقى الروح الخبيثة الرجل أعزل لا سلاح معه، وربما كان عرياناً فيؤثر فيه هذا..). انتهى المقصود من كلامه رحمه الله. وبما ذكرناه من الأدلة الشرعية وإجماع أهل العلم من أهل السنة والجماعة على جواز دخول الجني بالإنسي، يتبين للقراء بطلان قول من أنكر ذلك، وخطأ فضيلة الشيخ علي الطنطاوي في إنكاره ذلك. وقد وعد في كلمته أنه يرجع إلى الحق متى أرشد إليه فلعله يرجع إلى الصواب بعد قراءته ما ذكرنا، نسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق. ومما ذكرنا أيضاً يعلم أن ما نقلته صحيفة الندوة في عددها الصادر في 14/ 10/ 1407 هـ ص 8 عن الدكتور محمد عرفان من أن كلمة جنون اختفت من القاموس الطبي، وزعمه أن دخول الجني في الإنسي ونطقه على لسانه أنه مفهوم علمي خاطئ مائة في المائة. كل ذلك باطل نشأ عن قلة العلم بالأمور الشرعية وبما قرره أهل العلم من أهل السنة والجماعة، وإذا خفي هذا الأمر على كثير من الأطباء لم يكن ذلك حجة على عدم وجوده، بل يدل ذلك على جهلهم العظيم بما علمه غيرهم من العلماء المعروفين بالصدق والأمانة والبصيرة بأمر الدين، بل هو إجماع من أهل السنة والجماعة، كما نقل ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية عن جميع أهل العلم، ونقل عن أبي الحسن الأشعري أنه نقل ذلك عن أهل السنة والجماعة، ونقل ذلك أيضاً عن أبي الحسن الأشعري العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله الشبلي الحنفي المتوفي سنة 799 هـ في كتابه [آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان] في الباب الحادي والخمسين من كتابه المذكور. وقد سبق في كلام ابن القيم رحمه الله أن أئمة الأطباء وعقلاءهم يعترفون به ولا يدفعونه، وإنما أنكر ذلك جهلة الأطباء وسقطهم وسفلتهم وزنادقتهم. فاعلم ذلك أيها القارئ وتمسك بما ذكرناه من الحق ولا تغتر بجهلة الأطباء وغيرهم، ولا بمن يتكلم في هذا الأمر بغير علم ولا بصيرة، بل بالتقليد لجهلة الأطباء وبعض أهل البدع من المعتزلة وغيرهم، والله المستعان..
    تنبيه:
    قد دل ما ذكرناه من الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن كلام أهل العلم على أن مخاطبة الجني ووعظه وتذكيره ودعوته للإسلام وإجابته إلى ذلك ليس مخالفا لما دل عليه قوله تعالى عن سليمان عليه الصلاة والسلام في سورة ص أنه قال: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ[7]،وهكذا أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر وضربه إذا امتنع من الخروج، كل ذلك لا يخالف الآية المذكورة، بل ذلك واجب من باب دفع الصائل، ونصر المظلوم، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما يفعل ذلك مع الإنسي. وقد سبق في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم ذعّت الشيطان حتى سال لعابه على يده الشريفة،عليه الصلاة والسلام وقال: ((لولا دعوة أخي سليمان لأصبح موثقاً حتى يراه الناس))،وفي روايةٍ لمسلم من حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن عدو الله إبليس جاء بشهابٍ من نار ليجعله في وجهي، فقلت: أعوذ بالله منك ثلاث مرات، ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات، ثم أردت أخذه، والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقاً يلعب به ولدان أهل المدينة))،والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وهكذا كلام أهل العلم، وأرجو أن يكون فيما ذكرناه كفاية ومقنع لطالب الحق، وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا وسائر المسلمين للفقه في دينه، والثبات عليه، وأن يمن علينا جميعاً بإصابة الحق في الأقوال والأعمال، وأن يعيذنا وجميع المسلمين من القول عليه بغير علم، ومن إنكار ما لم نحط به علماً، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان. [1] سورة ص الآية 35. [2] سورة ص الآية 35. [3] سورة البقرة الآية 255. [4] سورة البقرة الآية 275. [5] سورة البقرة الآية 275. [6] سورة البقرة الآية 275. [7]سورة ص الآية 35. المصدر : موقع الشيخ عبد العزيز ابن باز - رحمة الله عليه -


    عن أنس رضي الله عنه قال
    : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القرآن أهل الله وخاصته ) . (صحيح الجامع2165)







  9. #9
    الاخوه الكرام ممن أدلى بدلوه هذه مسئله عقديه ماهي رسمه للنقد تتفلسف فيها خلى غير كم ممن من الله عليه بالعلم ان يجيب بدون تلبيس خصوصاً في أمر الدين والجراءه على إنكار بعض مسلمات العقيده علماً أن هناك الكثير من الاحاديث الداله على ذلك
    قال صلى الله عليه وسلم (( أجراءكم على الفتيى أجراءكم على النار )) أوكما قال عليه الصلاة والسلام ..
    صقر بارك الله فيك ورفع قدرك
    والله من وراء القصد
    ربي إجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء

  10. #10
    Banned
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    المنطقة
    المنتديات الاجنبية
    ردود
    46
    . خلص روح للثري دي ماكس تعلم ...

    كفاية ضياع وقت ! .

    اقرأ ..

    "اللي بيلعب بتعب , واللي بيتعب بيلعب"
    و
    "الوقت كالسيف اذا لم تقطعه قطعك"

  11. #11
    عضو نشيط
    صور رمزية gnomon
    تاريخ التسجيل
    Sep 2007
    المنطقة
    القاهره
    ردود
    522
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    الصراحه الموضوع سمعت فيه كتير والى أنا مقتنع بيه هو أن الجن لا(يدخل في الانسان و يتلبسه) وأن سلطه الجن على ألأنسان أن وجدت هى سلطه وسوسه وفقط وذلك لأن الله يقول (( وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) [إبراهيم : 22]
    وأبليس هو أقوى الجن وكبيرهم والسلطه نوعان أما سلطه قوه وقهر وأما سلطه أقناع وأبليس نفسه يقول أنه ما كان له سلطه على أتباعه ألأ أن دعاهم فستجابو له(أى الوسوسه)
    والمفسرين لم يذكرو فى ألأيه الكريمه التى تقول (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) أن ألجن يدخل ألأنسان ويتحكم به وأبن عباس فسر مس الشيطان الذى فى ألأيه بأنه يحدث لاآكل الربا يوم القيامه فقال : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يُخْنَق.....وهذا الكلام هو الذى أقتنع به وأظن أن ألأيه ألأولى واضح فيها ألأمر جيدا
    أخر تعديل بواسطة gnomon في 07 / 02 / 2008 الساعة 09:08 PM السبب: خطأ

  12. #12
    السلام عليكم
    شاهدت بعيني وصفة دوا مكتوبة باللغه الانجليزيه و الي كتبها رجل امي لايكتب و لايقرأ لا بالعربي و لا غيرها
    الرجل حصل له حادث بعد هذا الحادث أصبح طبيب شعبي و يكتب وصفات أدوية ايش يكون تفسير هالحكاية العجيبة الا انه او الله اعلم تلبسته الجن.

  13. #13
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المنطقة
    أبو دابي
    ردود
    2,301
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة AL-KETBI معاينة الرد
    ياجماعة والله لا يجوز . ماهذا . .
    البعض يقول أن الجن يدخل في الانسان و يتلبسه . أي يدخل فيه و يتحكم فيه .
    والبعض الآخر يقول أنه لا سلطة للجن على الانس إلا بالوسوسة . يوسس له فقط .
    الآن من نصدق , هل نحن لعبة عند الناس أم ماذا . .
    للتوضيح .
    يعني مثلا , هل ممكن أن يأتي الجني ويدخل داخل جيمو أو الكتبي , ويتحكم فيهم ويشرب القهوة .
    أم أنه فقط يأتي عند أذن جيمو أو الكتبي , و يوسوس لهم ويقول : أشربوا القهوة يا شاربي القهوة .
    ياجماعة الخير ماهي الحقيقة .
    اذكر لك موضوعا عن طبيعة التنين...
    ومايشترك به التنين و الجن كون الاثنين من مارج من نار, ان وجود احدهما أمام IR Camera او كاميرا اشعة تحت الحمراء سيلمع كالشمس, لو فعلا الجن موجود (و سوف أقتصر وجوده على الشرق الأوسط لاني متأكد من عدم وجود اي شيء غير الUFOS في الغرب), لكانت اقمار التجسس الاصطناعية المشغولة بمراقبة نشاطات أيران النووية قد رصدت هذه المدن المهولة الInvisible.
    ~sion
    هل انت عاطفي وتستهبل ولديك مشاكل نفسية و و تعتقد دائماَ انك على حق ومستعد لاستخدام منصبك كمشرف للكيل من الاعضاء كما تريد دون احترام او موضوعية؟ نحن في طاقم الاشراف في المنابر (منبر الرأي و الكيل الآخر بمكيالين) نرحب بك معنا.

  14. #14
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    المنطقة
    FORGOTTEN CITY
    ردود
    4,893
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة قناص 3 دي معاينة الرد
    الاخوه الكرام ممن أدلى بدلوه هذه مسئله عقديه ماهي رسمه للنقد تتفلسف فيها خلى غير كم ممن من الله عليه بالعلم ان يجيب بدون تلبيس خصوصاً في أمر الدين والجراءه على إنكار بعض مسلمات العقيده علماً أن هناك الكثير من الاحاديث الداله على ذلك
    قال صلى الله عليه وسلم (( أجراءكم على الفتيى أجراءكم على النار )) أوكما قال عليه الصلاة والسلام ..
    صقر بارك الله فيك ورفع قدرك
    والله من وراء القصد
    بارك الله فيك أخي رأيي هو رأيك

    على فكرة الأخوة يخلطون بين الشيطان وبين الجن.......ومن هنا وقع البعض في نفي ما أثبته الله في كتابه
    درس راوتر{نمذجة+خامات+إضاءة} هنـــــــا

    درس سيف{نمذجة} هنـــــا

    تولة طيب{ نمذجة+خامات+إضاءة} هنــــا

    اصنع مكتبة خاماتك بنفسك
    هنــــا
    غائب للابد

  15. #15
    sa9r

    أشكرك جزيل الشكر على ردك القيم . بارك الله تم القراءة . لكن يا أخي . .
    هناك آية في كتاب الله لا أذكرها تحديدها , ومعناها أنه يوم القيامة يقول أبليس أنه ماكن لي عليهم من سلطان إلا أن دعوتهم فاستجابو لي . أي أنه فقط كان يوسوس لهم فيستجبون . وليس أنه يدخل داخل الإنسي و يتحكم فيه .

    الآن ماهي الحقيقة .
    AL-KETBI™ | all copyrights© reserved 2007-2014 - maxforums.net

  16. #16
    mateldo
    صور رمزية قمة الذكاء
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المنطقة
    The Mars or on the continent of Atlantis
    ردود
    6,004
    الحقيقه ان الموضوع فيه خلاف لذالك ريح واستريح

    اخي انتهيت اتوي من شرب الكافي
    وراودني هذا السؤال هل تعرف تلعب كونتر استراك
    لاتاسفن على غدر الرجــــــــــال لطالما..رقصت على جثث الاسود كلابُ
    لا تحسبن برقصــــــــــها تعـلــــــو على ..اسيادها فالاسد اسدٌ والـكلابُ كلابُ

    الخلاف شئ طبيعي بين البشريه
    (((إذا نطق السفيه فلا تجبه *** فخير من إجابت به السكوت)))
    يصلب الشعراء من اجل راي..........فلماذا لا يصلب الاذكياء

  17. #17
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة الجرح معاينة الرد
    ياباشا خليهم في حالهم لحسن يركبوا المنابر هي مش ناقصة
    الجرح
    نريد أن نعرف الحقيقة يا أخي . تفضل هذه . .


    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة steel معاينة الرد
    الجن عالم اخر كله غرايب
    صدقت أخي .

    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة قمة الذكاء معاينة الرد
    لا اعتقد يا سيدي الكتبي باشا

    الجن لا يتلبس الانس نهائيا

    انما يوسوس له

    اما شرب القهوه فالجن عالم اخر قد لا يحبون القهوه لكني احبها وقبل قليل انهيت كوب من الكهوه(مثل ما ينطقها اخي الاصغر)
    قمة الذكاء
    صديقي العزيز , قم بقراءة رد الأخ sa9r . وقلي ما رأيك . .


    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة Gemologist معاينة الرد
    أهلا الكتبي, كيفك أخي.

    موضوع أن الجني يدخل داخل الإنسان فهذا غير صحيح و أنا غير مؤمن بهذا الموضوع.

    هل تذكر يا أخي عندما كنا صغارا يقوم أهلنا بإخافتنا من الجن . هل تعرف أن أتباع المعتزله لا يخوفون أبناءهم من الجن و لذلك كبروا و هم لا يخافون الجن. هناك قصة سارق أراد أن يسرق من بيت واحد من المعتزلة فعندما دخل بيته في الليل, إنتبه صاحب البيت فجرى خلف السارق. فأراد السارق أن يجعل المعتزلي يظن أنه جني, فدخل السارق في البئر و ثم قال لنا الليل و لكم النهار. فماذا فعل المعتزلي, قام برمي حجر كبير داخل البئر.
    Gemologist
    أهلا صديقي العزيز , الحمدلله بخير . .
    ياخي هل هذا صحيح فعلا . ماهذا . أصلا يا أخي من هؤلاء المعتزلة .
    وهل القصة التي ذكرتها صحيحة .
    في انتظارك صديقي .

    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة قناص 3 دي معاينة الرد
    الاخوه الكرام ممن أدلى بدلوه هذه مسئله عقديه ماهي رسمه للنقد تتفلسف فيها خلى غير كم ممن من الله عليه بالعلم ان يجيب بدون تلبيس خصوصاً في أمر الدين والجراءه على إنكار بعض مسلمات العقيده علماً أن هناك الكثير من الاحاديث الداله على ذلك
    قال صلى الله عليه وسلم (( أجراءكم على الفتيى أجراءكم على النار )) أوكما قال عليه الصلاة والسلام ..
    صقر بارك الله فيك ورفع قدرك
    والله من وراء القصد
    قناص 3 دي .
    أشكر مرورك .

    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة gnomon معاينة الرد
    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

    الصراحه الموضوع سمعت فيه كتير والى أنا مقتنع بيه هو أن الجن لا(يدخل في الانسان و يتلبسه) وأن سلطه الجن على ألأنسان أن وجدت هى سلطه وسوسه وفقط وذلك لأن الله يقول (( وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) [إبراهيم : 22]
    وأبليس هو أقوى الجن وكبيرهم والسلطه نوعان أما سلطه قوه وقهر وأما سلطه أقناع وأبليس نفسه يقول أنه ما كان له سلطه على أتباعه ألأ أن دعاهم فستجابو له(أى الوسوسه)
    والمفسرين لم يذكرو فى ألأيه الكريمه التى تقول (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ) أن ألجن يدخل ألأنسان ويتحكم به وأبن عباس فسر مس الشيطان الذى فى ألأيه بأنه يحدث لاآكل الربا يوم القيامه فقال : آكل الربا يبعث يوم القيامة مجنونا يُخْنَق.....وهذا الكلام هو الذى أقتنع به وأظن أن ألأيه ألأولى واضح فيها ألأمر جيدا
    gnomon
    ياخي فعلا كلامك منطقي . دعنا ننتظر رد الأخ sa9r .


    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة ام شهوده معاينة الرد
    السلام عليكم
    شاهدت بعيني وصفة دوا مكتوبة باللغه الانجليزيه و الي كتبها رجل امي لايكتب و لايقرأ لا بالعربي و لا غيرها
    الرجل حصل له حادث بعد هذا الحادث أصبح طبيب شعبي و يكتب وصفات أدوية ايش يكون تفسير هالحكاية العجيبة الا انه او الله اعلم تلبسته الجن.
    ام شهوده
    بالله عليكي , ماهذا . هل هذا فعلا حدث . وهل أنتي متأكدة من ذلك .
    ياله من شيء عجيب . أتمنى منك أختي الكريمة أن تتأكدي من هذا .
    جيمو يا أخي , هل تصدق هذه الأشياء .


    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة Dimension معاينة الرد
    اذكر لك موضوعا عن طبيعة التنين...
    ومايشترك به التنين و الجن كون الاثنين من مارج من نار, ان وجود احدهما أمام IR Camera او كاميرا اشعة تحت الحمراء سيلمع كالشمس, لو فعلا الجن موجود (و سوف أقتصر وجوده على الشرق الأوسط لاني متأكد من عدم وجود اي شيء غير الUFOS في الغرب), لكانت اقمار التجسس الاصطناعية المشغولة بمراقبة نشاطات أيران النووية قد رصدت هذه المدن المهولة الInvisible.
    ~sion
    Dimension
    ..
    ماهذا يا أخي . يرجى العلم أن قارئ الرد من أعضاء نادي القهوة .
    هل أنت فعلا مقتنع بوجود التنين . وماهذا الـ UFOS .
    سبحان الله . ردك أعجبني أخي . مع أني لم أفهم . هل فعلا هناك مدن لا نراها .
    أنتظر ردك أخي على أحر من الجمر ( أول مرة يستخدم هذا السياق ) .
    AL-KETBI™ | all copyrights© reserved 2007-2014 - maxforums.net

  18. #18
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة قمة الذكاء معاينة الرد
    الحقيقه ان الموضوع فيه خلاف لذالك ريح واستريح

    اخي انتهيت اتوي من شرب الكافي
    وراودني هذا السؤال هل تعرف تلعب كونتر استراك
    كيف هناك اختلاف يا أخي . .
    بالمناسبة , أرجوا عدم قول كافي , يرجى قول قهوة . لأن كلمة كافي محرفة من كلمة قهوة . أي أن أصلها عربي . وقد قال الأخ أحمد الشقيري أن نعتز بلغتنا العربية . هل رأيت . .
    نعم أنا مدمن Counter Strike 1.6 و Source .
    AL-KETBI™ | all copyrights© reserved 2007-2014 - maxforums.net

  19. #19
    عضو متميز
    صور رمزية maya-max
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    المنطقة
    مصر-المنصورة
    العمر
    35
    ردود
    1,889
    كل انسان له قرين حتى الرسول صلى الله عليه وسلم بس الرسول دعا الله له بالاسلام فاسلم ولم يوسوس له الا بالخير

    ام الركوب والحاجات دى معانى فقط القرين يجرى فى البنى ادم كمجرى الدم بس الى بيحصل ان الشخص بيعمل اعمال فاجرة من شرب الخمر والزنا فيقوى الشيطان عاليه لدرجة انه يسمع الوسوسه بصوت مسموع
    والله اعلم
    كتابى لتعليم برنامج مايا بالعربى
    http://aegypt72.googlepages.com/1.doc
    تعلم الانجليزية على ضمانتى
    http://maxforums.net/showthread.php?t=120347&page=2
    إسطونات محادثه(جمل+قطع) إنجليزى عربى
    http://maxforums.net/showthread.php?t=139351
    أكثر من مائة جملة للغة الانجليزية تساعدك على التحدث
    http://maxforums.net/showthread.php?t=108633

  20. #20
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    ردود
    9,832
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة AL-KETBI معاينة الرد


    ام شهوده
    بالله عليكي , ماهذا . هل هذا فعلا حدث . وهل أنتي متأكدة من ذلك .
    ياله من شيء عجيب . أتمنى منك أختي الكريمة أن تتأكدي من هذا .
    جيمو يا أخي , هل تصدق هذه الأشياء .


    لا أصدق هذه الأشياء.
    The Unknown Person

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل