تويت
احذروا الشرك الخفي
=
=-=
=-=-=-=
=-=-=-=-=-=
=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=
عن أبي سعيد الخدري ? قال :
خرج علينا رسول الله ? ونحن نتذاكر المسيح الدجال فقال ( ألا أخبركم بما هو أخوف عليكم عندي من المسيح الدجال ؟ ) فقلنا بلى يا رسول الله ! قال ( الشرك الخفي ، أن يقوم الرجل فيصلي فيزين صلاته لما يرى من نظر الرجل) (1)
الرياء قناع خداع يحجب وجها كالحا ونفسا لئيمة وقلبا صدئا صلدا ، والرياء طلاء رقيق يخفي سوءات بعضها فوق بعض ، والرياء زيف كاسد في سوق تجارة ، قال وهب بن منبه [ من طلب الدنيا بعمل الآخرة نكس الله قلبه وكتب اسمه في ديوان أهل النار ]، وقال أبو العالية [ قال لي أصحاب محمد ? : لا تعمل لغير الله فيكلك الله إلى من عملت له ] وقال [ أدركت ثلاثين من أصحاب محمد ? كلهم يخاف على نفسه من النفاق ] ، وقال الربيع بن خثيم [ كل ما لا يبتغى به وجه الله يضمحل ] وقال [ السرائر السرائر اللاتي تخفين من الناس وهن لله تعالى بواد التمسوا دواءهن ]
[ ومن علم شدة حاجته إلى صافي الحسنات غدا في يوم القيامة غلب على قلبه حذر الرياء وتصحيح الإخلاص بعمله حتى يوافي الله تعالى يوم القيامة بالخالص المقبول ، إذ علم أنه لا يخلص إلى الله جل ثناؤه إلا ما خلص منه ولا يقبل يوم القيامة إلا ما كان صافيا لوجهه لا تشوبه إرادة شيء بغيره ] (2) ، قال أبو عبد الله الأنطاكي [ من طلب الإخلاص في أعماله الظاهرة وهو يلاحظ الخلق بقلبه فقد رام المحال لأن الإخلاص ماء القلب الذي به حياته والرياء يميته ] ، وكتب يوسف بن أسباط إلى حذيفة : إن لنا ولك من الله مقاما يسألنا فيه عن الرمق الخفي وعن الخليل الجافي ولست آمن أن يكون فيما يسألني ويسألك عنه وساوس الصدور ولحاظ الأعين وإصغاء الأسماع ، اعلم أن مما يوصف به منافقوا هذه الأمة أنهم خالطوا أهل الدين بأبدانهم وفارقوهم بأهوائهم ولم ينتهوا عن خبيث أفعالهم ، كثرت أعمالهم بلا تصحيح فأحرمهم الله الثمن الربيح .
? والرياء مشتق من الرؤية ،? وأصله طلب المنزلة في قلوب الناس برؤيتهم خصال الخير ويجمعه خمسة أقسام وهي جوامع ما يتزين به العبد للناس :
1. الرياء بالبدن : ويكون بإظهار النحول والصفار ليوهم بذلك شدة الاجتهاد في العبادة ،
2. وعظم الحزن على أمر الدين ،
3. وغلبة خوف الآخرة ،
4. قال الربيع بن خثيم [ لا يغرنك كثرة ثناء الناس من نفسك فإنه خالص إليك عملك ] وقال يحيى بن معاذ [ لا تجعل الزهد حرفتك لتكتسب به الدنيا ولكن اجعله عبادتك لتنال الآخرة وإذا شكرك أبناء الدنيا ومدحوك فاصرف أمرهم على الخرافات ]
5. الرياء بالهيئة والزى : بتشعيث شعر الرأس وإطراق الرأس في المشي والهدوء في الحركة وإبقاء أثر السجود على الوجه وتحري لبس الثياب الخشنة أو لبس المرقعات ،
6. فعن محمد بن عبد الله الحذاء قال [ وقفنا للفضيل بن عياض على باب المسجد ونحن شباب علينا الصوف فخرج علينا فلما رآنا قال : وددت أني لم أركم ولم تروني ،
7. أتروني سلمت منكم أن أكون ترسا لكم حيث رآيتكم وتراءيتم لي ! لأن أحلف عشرا أني مراء وأني مخادع أحب إلي من أن أحلف أني لست كذلك ]
8. الرياء بالقول : كرياء أهل الدين بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار لاستعمالها في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس وإظهار الغضب للمنكرات والأسف على مقارفة الناس للمعاصي ،
9. وفي ذلك يقول مطرف رحمة الله عليه [ إن أقبح ما طلبت به الدنيا عمل الآخرة ]
10. الرياء بالعمل كمراءاة المصلي بطول القيام والركوع والسجود وكذلك بالصوم والغزو والحج والصدقة
11. الرياء بالأصحاب والزائرين كالذي يتكلف أن يستزير عالما أو عابدا ليقال إن فلانا قد زار فلانا وكالذي يكثر زيارة الشيوخ ليرى أنه لقي شيوخا كثيرة واستفاد منهم ويتباهى بشيوخه عند المخاصمة
تعليق