تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ناديه عمرو
مشاهدة المشاركة
-
مين حضرتك؟للاستماع و تحميل القرآن الكريم برابط واحد للشيخ اللذى تحب و بصوت عالى الجوده :
http://www.tvquran.com/
Join me on Facebook
https://www.facebook.com/rabieart.fanpage
https://www.facebook.com/MCC4P -
جميل شعرك ^_^المشاركة الأصلية بواسطة nojustice مشاهدة المشاركة
الشعر و التغنى بالشعر بدون موسيقى هو الراجح إنه حلال عند أهل العلم ..بل من المستحب كتابة الشعر الجميل المفيد كالى تكتبه أنت
و إن أنشده المنشدون فهذا شئ أجمل ... كالمنشدين مثل مشارى راشد و أبو خاطر و أسامة الصافى و الكثر
أما موضوع إناشيد بموسيقة فألأفضل تركه .. و الموضوع فى خلاف واسع ..
لكن نتقى الشبهات و لن نخسر شئ ^_^تعليق
-
معلش هرد عليك تانى لان ردك استفذنى اوىالمشاركة الأصلية بواسطة ناديه عمرو مشاهدة المشاركة
لما الموسيقى تبقى غذا الروح الرقص يبقى اة؟
ارجو منك ان كنت فعلا امراة ان تحترمى وجودك وسط باقى من افضل اخوانك المسليمن هنا فى المنتدى
و ان تراعى ان اسمك هو اسم فتاة و ان بردك هذا ممكن تثيرى الكثير حولك
ولا اعلم ان كان هذا هدفك ام لا
او كنت مسلمه ام لا
او كنت عضو او عضوة ....؟
اتق الله فى ردك
اتق الله
اتق اللهللاستماع و تحميل القرآن الكريم برابط واحد للشيخ اللذى تحب و بصوت عالى الجوده :
http://www.tvquran.com/
Join me on Facebook
https://www.facebook.com/rabieart.fanpage
https://www.facebook.com/MCC4Pتعليق
-
باختصار ان كان قدوتك بتهوفنالموسيقى غذاء الروح
بتهوفن !
غنحن قدوتنا الرسول
ان كان غذاء لروحه في الدنيا
فهو عذاب له في الآخرة
و ان كنا نكره في الدنيا
فنربح ما هو افضل منه في الأخرة ان شا الله
تعليق
-
موضوع طرح من قبل ووجد الكثير من تباين الاراء والافتاءات
المهم ان تتناقشوا بعقلابو محمد
قال غاندي: سيستهزؤون بك ثم يحاربونك ثم يقاومونك ثم يؤمنوا بك ثم يتبعوك ، النجاح ببساطة قضية إيمان ينبت ، يكبر في الاعماق و لا يكثرت بالمتهكمين و الناقمين و المستهزئين، النجاح انتظار للحظة التتويج، النجاح استصغار للحظات الاستعداد و المواجهة ، النجاح يقين بان ما تفعله يناسبك.
اخرالاعمال :
http://www.maxforums.net/showthread.php?t=212605
تعليق
-
المعروف في الشرع ان الغناء بريد الزناء وليس غذاء الروحتبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ = = = كما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُعلى ديار مـن الإسـلام خاليـة = = = قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُتعليق
-
طب يا جماعه انا شايف ان الناس عجبها الشعر المكتوب فلو كده ممكن اكتبلكم الباقى تدريجيا تقلولى فيه رأيكم ؟؟؟
انتهازى والحياه فرص - - - هههههههتعليق
-
-
هذه الموسيقى لا اعتقد انه يوجد بها مشكلةالمشاركة الأصلية بواسطة ناديه عمرو مشاهدة المشاركة
فهي مسيقى راقية جدا و مهذبة و خالية من الرقص و الهز و حتى الكلام
(((و اقول لا اعتقد ليس معناه اني احللها)))
اما نانسي و هيفاء من مستوى الكبريهات فهذا قطعا حرام
و من يقول ان بيتهوفن في نار جهنم اعتقد ان له رب يحاسبه!!!تعليق
-
ولو ان الموضوع طرح اكثر من الف مرة
لكن رح اسأل سؤال واحد
ممكن تضعوا سبب مقنع لاجل تصير الالات الموسيقية حرام ؟؟ بعيدا عن ما جاء بالقران الكريم لانه ماذكر فيها الموسيقى
يعني الالات الموسيقية تجعل الشخص ينهبل ؟؟ او يزني لا اراديأ ؟؟ او يفقد عقله و يقتل ابوه ؟؟
الانسان نفسه هوا الغلط
بامكانه يستخدم اي شي بالحلال او الحرام
مثل انسان مقتدر يفتح شقة لعائلة يتيمة
وانسان مقتدر اخر يشتري شقة ويجعلها شقة للدعا... <<< اسف لكن مضطر اقولها كمثال
الحق على الشقة ؟؟؟؟ لا طبعا على اللي شراها وعملها للمعصية
واللي رح يقولي الموسيقى تبعد الناس عن الصلاة فهذا كلام فاضي
اللي بيصلي بيصلي لو انه مكبل بسلاسل
واللي مابده لا الموسيقى ولا الجن الازرق بيخليه يصلي
:::::::::: شبكة احتراف ::::::::::::
دعواتكم لوالدي بالرحمة
ان لله وان الية راجعون
تعليق
-
لكن رح اسأل سؤال واحد
ممكن تضعوا سبب مقنع لاجل تصير الالات الموسيقية حرام ؟؟ بعيدا عن ما جاء بالقران الكريم لانه ماذكر فيها الموسيقى
الكلام الزايد ما ينفع اقرأ الكلام اللي تحت
و انا متأكد انها حرام
لو نشبه كلامك راح نقولأدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91). وقد أقر بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير. وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).
"وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين؛ أولهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم. ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).
وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال:"خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنَّة" (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).
وقال صلى الله عليه و سلم: "صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة" (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)
وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف" (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)
قال صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر" (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).
وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: "سمع ابن عمر مزماراً، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئاً؟ قال: فقلت: لا! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا" (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116). و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلاً: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).
في واحد فتح محل خمر علشان يسقي به العطشا و الفقراء و المساكين
و اخر فتح محل خمر بجانب مرقص للي يريد يدشه
كلاهما فيهما حرام و لكن انت ضربت مثال خاطئ لان فتح شقة مش حرام لكن ما يترتب عليه من معاصي حرام بس كلمة
و تذكر ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
تعليق
-
بسم الله
رأى ما لا علم عندهالمشاركة الأصلية بواسطة قمة الذكاء مشاهدة المشاركة
و لا عقل له
و لا بصر يبصر به
الحمد لله
.سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة
وأكره من تجارته المعاصى و لو كلنا سواء في البضاعة
.تعليق
-
بسم الله
المثال الذى ذكرته خطأ اصلاالمشاركة الأصلية بواسطة twix مشاهدة المشاركة
و هذا رأيك
و الكل يدلى برأيه
و الاخ اتى بالأدله
و لكنكم لا تفقهون معنى كلمة الدليل
و انما هو رأى الهوى
و لقد ضل من كان رأيه هواه
الحمد لله
.سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة
وأكره من تجارته المعاصى و لو كلنا سواء في البضاعة
.تعليق
-
بما حمكت على ذلك ياخىو لكنكم لا تفقهون معنى كلمة الدليل
و انما هو رأى الهوى
و لقد ضل من كان رأيه هواه
متى يكون عندنا استماع للراى وتقبله حتى لو لم يكن بغير ما اريدهتعليق
تعليق