Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

وقع على طلب تقديم شارون للمحاكمة

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    السلام عليكم

    مهزله هل تضنون بهذا انكم تستطيعون هزم الكيان الصهيوني
    اه اه اه دماء كالانهار وبيوت تلحقها الدمار وخطف وسرقه وتشتيت اهل الدار وعلى شاشات التلفاز ترونه انه ليس بابتكار وصمت خفي يحمل النفس بالانتحار وخيانه من حكام تريد ان تحطم القرار وسرور لدى القرده والخنازير في وضح النهار وانتم يا عرب هذه الدار تبحثون عن توقيعات لمحاكمه شارون الجزار
    اي بلاء اصاب الامه ام انه عار ام ان هذا هو ما يستطعو تقديمه لاهل فلسطين الاحرار
    جبن علينا ان نطلب التوقيعات وانتم تشاهدون المجازر بفلسطين واقعات
    حبست نفسي فلم اجد اي قرار سوى الجهاد وخلع الحكام في وضح النهار
    واليخسء الخاسئون اننا باقون على العهد مصممون حتى دحر هذا العدو المكار ومعهم كل اصحاب القرار

    تعليق


    • #17
      يا اخوتي الاعزاء
      يا احبتي
      بل ياسادتي
      (القول ما قالت حذام )
      حذام هنا = ام محمد
      خمسة عشر رجلا ماتوا من أجل صندوق

      تعليق


      • #18
        يا أخوان أظن أنه يجب أن نكون أكثر واقعية ... وأن لا ننادي بما لا نستطيع .. فقولنا أن الكلام لا يصلح
        وانه لابد من أفعال "التي يقصد به الجهاد " فهذا غير منطقي بتاتا رهن الظروف الحالية .
        اننا نعيش وهماً كبيرا مادمنا نفكر بوسائل مندفعة ومتسرعة في حين باتت النتيجة صعبة المنال .
        هذا ليس استسلام ... ولكنه ثقة كبيرة في ولاة الأمر .. فهم أعلم بحقيقة الأمور وقد درسوها
        دراسة مستفيضة ،اتحسبونهم عديمي الاحساس ، اتحسبونهم لا يحسون بنفس النخوة والغيرة
        والحمية على الدين والمسلمين الذي دفعتكم أنتم لتتكلمو بهذا الحماس .. لا والله .. ولا كن الأمور
        تأتي بالتروي والحكمة ...
        يا اخوان .. موقفنا وحالنا حالة ضعف شديد جدا . وفكرة متسرعة طائشة كالتي تفكرون بها يعني القضاء
        على الكيان الاسلامي في منطقة أخرى غير فلسطين وكذا دواليك ..
        لا أدري كيف هو رأيكم فيما قلت .. لكني أقول وأعلم أن وعد الله حق ، وأننا سوف ننتصر على اليهود عليهم لعائن الله
        ولكن هذا يكون بالصبر .. والتروي .. والحكمة .. والثقة والطاعة لولاة الأمر الذين بيدهم تدبير الأمور
        وإننا حين نصوّت على شيء ولو لم يكن ذا نتيجة البتة فذلك نوع من التفريغ لما نجده من ألم ، فلا تتطلبو منا مالا نستطيع أن نفعل
        ولا تنهونا عما نستطيع .. فنظل بلا هوية أما الناس نُجمع عليها لأن لأنفسنا حقا في أن نجد مايرضيها ولو بالقليل .. ولو بلا شيء حتى .
        وهذا هور قم توقيعي 521581
        the wise of 3DO

        تعليق


        • #19
          السلام عليكم

          هذه القصه خياليه و غير حقيقيه و غير مستوحاه من اي احداث او مواقف حاليه .. و اي تشابه بين احداث و شخصيات القصه و بين اي احداث او شخصيات من الواقع انما هو من قبيل الصدف البحته الغير مقصوده والتي نعتذر عنها في حال حدوثها



          دخل حمار مزرعة واحد صاحبنا
          و قعد يأكل من زرعه الذي تعب في حرثه و بذره و سقيه
          أزاي يخرج الحمار .. ؟؟
          جري الرجل علي البيت
          جاب عدة الشغل
          الموضوع مش مستحمل تأجيل
          جاب عصايه طويلة و شاكوش و مسامير و قطعة كبيرة من الكرتون
          كتب على الكرتون
          ( يا حمار أخرج من مزرعتي )
          ثبت الكرتونة في العصايه الطويلة بالشاكوش و المسمار
          و راح إلى حيث الحمار المبرطع في المزرعة
          رفع اللوحة عالياً
          وقف على هذه الحالة رافعاً اللوحة
          منذ الصباح الباكر حتى غروب الشمس
          والحمار مطنش علي الاخر
          الراجل احتار
          يمكن الحمارمفهمش اللي اتكتب على اللوحة
          المهم الراجل تعب رجع للبيت و نام
          تاني يوم
          عمل عدداً كبيراً من اللوح
          و نادى أولاده و جيرانه
          و جاب أهل القرية كلهم
          ووقف الناس في طوابير
          شايلين لوحات كتير مكتوب عليها
          ( أخرج يا حمار من المزرعه)
          ( الموت للحمير )
          ( يا ويلك يا حمار من صاحب الدار )
          و وقفوا حوالين الحقل اللي فيه الحمار
          و بدأوا يهتفوا
          أخرج يا حمار
          أطلع أحسن لك
          و الحمار .. حمار .. بيأكل و مصدر الطرشه علي الاخر ..
          غربت شمس اليوم الثاني
          الناس تعبت من الصراخ و الهتاف و بحت أصواتهم
          فلما رأوا الحمار مش معبر
          رجعوا إلى بيوتهم
          و هما بيفكروا في طريقة تانيه
          في صباح اليوم الثالث
          الرجل قعد في بيته بيعمل حاجه تانيه
          خطة جديدة لإخراج الحمار
          فالزرع أوشك على النهاية و حق الراجل هيروح
          خرج الرجل باختراعه الجديد
          نموذج مجسم لحمار
          شبه الحمار الأصلي
          و راح إلى حيث الحمار يأكل في المزرعة
          و قدام الحمار
          و حشود القرية المنادية بخروج الحمار
          رش بنزين على النموذج و حرقه
          فكبر الحشد و الناس هاصت و زاطت
          بص الحمار علي النار
          و رجع يأكل في المزرعة بلا مبالاة
          يادي النيله ايه الحمار العنيد اللي مبيفهمش ده
          الناس احتارت تعمل ايه
          و في الاخر قرروا يبعتوا وفد يتفاوض مع الحمار
          قالوا له
          من الاخر كده صاحب المزرعة عايزك تطلع
          و الراجل صاحب الحق
          وللزم تسمع الكلام و تطلع
          الحمار بصلهم كده
          و رجع ياكل تاني
          و لا كأن في حد بيتكلم
          بعد عدة محاولات
          الرجل بعت وسيط تاني
          قال للحمار
          طب يا سيدي صاحب المزرعة مستعد يتنازلك لك عن حته من مساحتها
          الحمار بيأكل و لا يرد
          طب ربعها
          و الحمار مطنش
          طب ثلثها
          و اخينا مش في دماغه
          طب نصها
          الحمار مكبر علي الاخر
          طيب حدد المساحة التي عايزها
          بس وعد ما تعديهاش ... ماشي ؟؟
          رفع الحمار رأسه و بصلهم
          و الظاهر كده كان شبع من الأكل
          المهم مشى شويه علي طرف الحقل
          و قال لنفسه و هو بيبص علي الجمع اللي واقف
          يا سلام .. انا ماشفتش في حياتي أطيب من الناس ده
          ..سايبني آكل من مزارعهم كده
          ولا يطردوني ولا يضربوني زي مالناس هتعمل في اي حته تانيه
          غلابه جدا والله الناس ده .. هبل يعني
          المهم
          الناس فرحت لما الحمار اتحرك
          لقد وافق الحمار أخيراً
          جاب صاحب المزرعة االخشب .. و ظبط المزرعة و قسمها نصين
          و ساب للحمار النص الذي هو واقف فيه ..
          في صباح اليوم التالي
          كانت المفاجأة لصاحب المزرعة
          الحمار ساب نصيبه و دخل في نصيب صاحب المزرعة
          و قعد يأكل
          يادي النيله
          رجع أخونا مرة تانيه إلى اللوح
          و المظاهرات
          الظاهر ان مفيش فائدة
          الحمار ده مبيفهمش
          اصله مش من حمير المنطقة
          شكله جاي من بلد تانيه
          المهم صاحبنا ابتدي يفكر يسيب المزرعة كلها للحمار
          ويروح اي بلد تانيه عشان يعمل مزرعة تانيه
          و أمام دهشة جميع الحاضرين و في مشهد من الحشد العظيم ..
          حيث لم يبق أحد من القرية إلا و قد و كان موجود عشان يشارك في المحاولات اليائسة لإخراج الحمار
          جه طفل صغير
          خرج من بين الصفوف
          دخل المزرعه
          و راح طوالي علي الحمار
          و ضرب الحمار بعصايه صغيره على قفاه
          و طلع الحمار جري من المزرعه
          !!!!!!!!!!!

          جائتني هذه الرساله عبر البريد
          هل ياتي اليوم الذي اتقن فيه 3d max

          تعليق


          • #20
            جميل جدا و الله حلوة

            تعليق


            • #21
              مجرد تحليل ...

              القصة رائعة لكنها لا تتقاطع مع الواقع المشهود الا في عدد محدود جدا من النقاط :

              1 - التبلد لدى الطرف المعتدي .
              2 - مظهر ردة الفعل لدى المعتدى عليهم فقط ولكن ليس الامكانيات والقدرات المتاحة لديهم والتي تختلف كثيرا .
              3 - مظهر ردة الفعل لدى المعتدي فقط وليس المبررات .
              4 - الخراب الذي حل بالمعتدى عليه .

              أما نقاط الاختلاف التي نتجت عن عدة أسباب منها التبسيط المخل فهي :
              1 - الجنس المعتدي من نفس الجنس المعتدى عليه مما يترتب على ذلك تبلور اهداف محددة وخبيثة وليست غرائز بريئة يا اخوان .
              2 - المعتدى عليهم في الحقيقة ليسو أغبياء كما بينت القصة ولكنهم كالمكتفي الأيدي تحت وطئة ظلم وقوة جاثمتين على صدور الضعفاء فلا نرضى حقيقة أن نتصور أنفسنا بهذ الشكل .
              3 - التخطيط المسبق والدقيق والهدف المبيت لسنوات يضرب أصلها في أعماق التاريخ .
              4 - الطريقة التي سيزيح بها المعتدي لن تكون أبدا بالبساطة التي أقدم بها الطفل ... هل تحسبون أن المعتدي ضعيف لهذه الدرجة
              " لا تخدعو أنفسكم .. مصر ذات الستين مليون أخرجت شرذمة منهم من سيناء بشق الانفس .... وتراهم يطبلون وراء ذلك الحدث فرحا وطربا لما لقوه من جهد ونَصَب "
              5 - لا تبخس صاحب البيت حقة فلقد باع روحة فداء في سبيل القضية ولم يبدو بالموقف السخيف الذي صُوِّر في القصة " لقد حزت في نفسي هذه النقطة "

              لا شك أن القصص الهزلية الرمزية جيدة ولا مانع من الاستئناس بها لكن يكون ذلك حينما لا تتعدى المبالغة حدودها ، وكذلك حينما تتجاوز نقاط التقاطع
              مع الواقع نقاط الاختلاف كماً وكيفا ، وإليكم بالغ التحية .
              the wise of 3DO

              تعليق


              • #22
                شكرا لك اخي الكريم
                555289.
                هذا العدد الذي وصل اليه
                [ram]http://www.enshad.net/audio/Al-Qodso_Tonadeena/Al-Qodso_Tonadeena_-_01_-_Al-Qodso_Tonadeena.ram[/ram]

                تعليق


                • #23
                  العدد الحالي
                  555822
                  (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِناً وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)
                  ((رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ))
                  اللهم آمين

                  تعليق


                  • #24
                    up

                    تعليق


                    • #25
                      يا أخ معتز
                      بعد التحية والاحترام
                      وبعد دراسة فلسفية عميقة للقصة وبعد (خرابيط ) كثيرة في تحليل الشخصيات والأحداث ومحاولة استخراج العقدة في القصة ومطاردة مضنية للحل ووو
                      تبين لنا ان القصة تضم ثلاثة حمير :
                      المعتدي بالنظر إلى أصل الخلقة والسلوك المترسخ (كالبلادة ونحوها )
                      صاحب المزرعة (الذي أعمى عينيه عن الحلول السليمة واقتنع بالحلول الدبلوماسية )
                      الجمهور المستمتع بصراع الحمير والمعجب بسلوك الطرف الأول وحلول الطرف الثاني .
                      رقم التوقيع (0)
                      خمسة عشر رجلا ماتوا من أجل صندوق

                      تعليق


                      • #26
                        صراحة يا إخوان أعترف أنني لا أملك قدرا كافيا من الزكاء يجعلني أفهم أن ما يحدث من ولاة أمورنا نوع من أنواع الحكمة أو ليس جبنا وتخاذلا وعارا وأيضا لا أستطيع فهم أن هناك مايجعلنا نصمت أمام مانرى من مجازر في حق الإنسانية فضلا عن كونها في حق أناس هم من دمنا وديننا لا أستطيع فهم ذلك وأنا أعلم أن ديني يأمر بالجهاد لحفظ الدين والأرض والعرض ويجب على الحكماء الذين يرون في الصمت والروية والتمهل خير الحلول أن يدركوا جيدا أنه هناك يوم آت ينتظرهم وسيرون فيه أنفسهم في نفس الموقف ولن يجدوا وقتها من إخوانهم سوى الصمت والتمهل والروية فهل سيرضون...!!! وما أكثر الحمير في عصرنا يا أخي معتز ...
                        مع الإعتذار الشديد للسادة الحمير

                        تعليق


                        • #27
                          الله أكبر ......

                          الله أكبـــر ..... كم غمرتني السعادة حين قادت الحمية والشجاعة قوماً لأن يلفظو بكلمات ويعتزون بها
                          وبجوهرها الناصع .
                          كم غمرتني الفرحــــة حينما رأيت موقفا يذكّر كل لبيب بموقف عمر بن الخطاب في موقفه الصادع يوم
                          صلح الحديبيـة . حين لم يرض بأن يظهر المسلمــون بموقــــف الضــعف في حين كان فحـوى الصلـح
                          الانكسار والذل للمسلمين في ظاهر ما تحتوية بنود الصلح ..
                          إنـي والله أُكبر هذه الحمية التي دفعت أقواما لأن يضربو بكل قول عرض الحــائط مادام يخالف مبدءاً
                          ثابتاً استشرى في عروقهم وبدا على ظاهر جوارحهم .
                          لكنها الصدفة جعلتني أعي وأدرك شيئاً آخر .. إنها قصة صلح الحديبيـة ذاتهـا.. لقد كان على طاولـة
                          المفاوضات من هو أرجح رأياً من عمر رضي الله عنه و أسدّ رأيا كذلك.. فلقد كشفت تلك الحادثة عن
                          سنــةٍ هي مضمون الحكمة التي باتت تشريعاً وحكماَ لا يلتغي مع تسارع عجلة الزمن .. إنه رسول الله
                          صلى الله عليه وسلم .... والحَدَث باختصار هو الرضا ببنود مشركي قريــش التي هي عين الاجحــاف
                          بالمســـــلمين ... حين يقتّل المسلمون ولا يسمح للرسول صلى الله عليه وسلم ولا لأصحابه باالحركة
                          .... حين يُمنع المسلمون الجــدد أن يأتو لرســـول الله في مدينته وبين أصحــابه .. وأن وأن ... حينما
                          هاجت حمية عمر رضي الله عنه فقال : " يارسول الله ألسنا على الحق وهم على البــاطل ، قال صلى
                          الله عليه وسلم : بلى , فقـال عمر : فعلام نعطــي الدنيّة في ديننا ؟! فقال عليه أفضل الصـــــلاة وأتم
                          التسليم : يابن الخطـاب ، إني رسول الله ولن يضيعنـــي الله أبداً ...... فنزلت سورة الفتح ، فقــــرأها
                          رسول الله صلى الله عليه وسلم على عمر إلى آخـــــرها . فقـــال عمر : يـــارسول الله أوفتح هو ؟
                          قال : نعم " .
                          ثم علمتم اخواني الفضلاء كيف حدث الفتح فعلاً - وأدعوكـــــــــم لأن ترجعوا إلى تفاصيــــل القصة
                          للاستفادة والاستزادة - .
                          يا اخوان لقد ذكر غير واحد من العلمــاء بأن الوضع الراهــن له حكم و حال الصلح الذي حدثتكم عنه
                          مما يــــدل على أن في الشــــرع حــكم صريـــح (( التــأني والصـبر والحكمة حال الضعف من الشرع
                          إلى حين قوة وتمكين يرفع بعدها راية الجهاد )) ليست من الشرع فقط بل هو مافعــــله الحكيـــم عليه
                          أفضل الصلاة وأتم التسليم .
                          ولم أوضـــــح في الحقيقة شيئاً مهماً في تعليقي السابق ألا وهو أني أقصد الحكومة السعودية بقولي
                          ولاة الأمـــر لأني أعلم بمنهجـــم ومسعاهم المبــــارك إن شــاء الله ولم أتابع غيرهم ، ثم إني أقول ذلك
                          ليس دفاعا لشخصهم ولكنه تطبيقـاً لقوله تعـــالى " وأطيعو الله ورسوله وأولي الأمــر منكم " وأيضاً
                          موافقتهم في سياستهم لعمل رسول الله في المحنة التي طابقت محنة الرسول صلى الله عليه وسلم .
                          هذا هو المنطلــق الذي من خلالـه كان اعتقادي وردي وإني أتقبل أي تصحيح لفهم قاصر صدر مني
                          فما أجمل أن نتعاون على فهم شرعنــا باسلوب ديني وحضــاري من خـلال النقاش المتسم بالأدب من
                          أجل أن نصل للصواب ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
                          the wise of 3DO

                          تعليق


                          • #28
                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
                            أما بعد
                            أتمنى يا أخي نجيب ان تراجع هذا الموقع لترى ولاة أمورنا الذين شبهتهم بنبينا الكريم في مسعاهم لمواجهة المحنة القائمة برغم كل الفروق في الوضعين فلم يكن وضع المسلمين وقتها كوضعنا الآن ولم يكن لهم دولة كدولنا الآن وكذلك لم تقام فيهم المجازر كالتي تقام الآن ...وأخيرا لم يكن نبينا صلوات الله وسلامه عليه أشبه بمن شبهته بهم سامحك الله ولتعرف الفرق الذي لا يخفى على طفل صغير قبل الكبير طالع هذه الصور وأنت تعلم ...!!! وأستغفر الله لي ولكم
                            http://communities.msn.com/ALAnSar/page30.msnw

                            تعليق


                            • #29
                              d

                              d
                              التعديل الأخير تم بواسطة seeker; 28 / 08 / 2003, 03:26 PM.

                              تعليق


                              • #30
                                شكرا لك اخي

                                اشكرك اخي سيكر على هذا الموضوع و لكن و الله لو كانوا اصلا الرؤؤساء كلااب يعني حيوانات كاانوا فعلوا اشيااء اكثر من الاشيااء التي يفعلها الحكاام و لكن للاسف ماذا بيدنا اشكرك و سامحوونا على الكلام هذا و لكن خلااص الصرااحه الواحد ما بستحمل اكثر
                                مواقع أفتخر ببرمجتها
                                :: | ليس كل ما يتمناه المرء يدركه | ::

                                تعليق

                                يعمل...
                                X