أؤيد الفكرة لغاية 90% والباقي اسميها سر المهنة التي تأتي بعد خبرة سنين وسهر ليالي وفتّ عدس!...وتكون في الإخراج بشكل عام...يعني لا أنصح وضع إعدادات الرندر أو كيفية إخراج عمل متكامل على طبق من ذهب
تخيل الفوضى لو انكشفت خلطة كنتاكي أو صلصة ألفريدو أو سر عمل قالب الكيك الشهي الذي نراه في محل الحلويات ^*
مجرد تصحيح صغير ،هذا الحديث الاستدلال به في مثل هذا الموضوع خطأ ( من سأل عن علم نافع فكتمه , الجمه الله بلجام من نار في يوم القيامة)
فالمقصود منه العلم الديني و ليس العلوم الدنيوية.
رقـم الفتوى : 26934
عنوان الفتوى : "من سئل عن علم فكتمه.." دروس مستفادة
تاريخ الفتوى : 04 ذو القعدة 1423 / 07-01-2003
السؤال
•( من سئل عن علم فكتمه ألجم يوم القيامة بلجام من نار ) ما العلم المقصود في هذا الحديث أهو العلم الشرعي أم أي نوع من العلوم سواء شرعيا أو علميا؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالحديث رواه ابن ماجه والترمذي وحسنه أبو داود من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام من نار يوم القيامة . وله روايات أخرى بألفاظ متقاربة، ويُحْمَل العلم في هذا الحديث على علوم الشريعة، قال في عون المعبود : وهو علم يحتاج إليه السائل في أمر دينه . انتهى.
ولقوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ [البقرة:159] قال ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر : نزلت في اليهود والنصارى، وقيل في اليهود لكتمهم صفة محمد صلى الله عليه وسلم التي في التوراة، وقيل إنها عامة، وهو الصواب، لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، ولأن ترتيب الحكم على الوصف المناسب مشعر بالعلية، وكتمان الدين يناسب استحقاق اللعن، فوجب عموم الحكم عند عموم الوصف . إلى أن قال : قيل وفي الآية دلالة على أن من أمكنه بيان أصول الدين بالدلائل الفعلية لمن كان محتاجاً إليها ثم تركها، أو كتم شيئاً من أحكام الشرع مع الحاجة إليه فقد لحقه هذا الوعيد .
هذا؛ ولزوم التعليم يختلف حكمه باختلاف حال المستفتي.
جاء في الموسوعة الفقهية 13/8 : ويلزم تعليم العلم اللازم تعليمه كاستعلام كافر يريد الاستعلام عن الإسلام، أو استعلام حديث عهد بالإسلام عن صلاة حضر وقتها، وكالمستفتي في الحلال والحرام، فإنه يلزم في هذه الأمور الإجابة، ومن امتنع كان آثماً. وليس كذلك الأمر في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس إلى معرفتها . انتهى.
وقال الإمام الخطابي عند شرح الحديث المتقدم : وهذا في العلم الذي يتعين عليه فرضه، كمن رأى كافراً يريد الإسلام، يقول علموني الإسلام، وما الدين؟ وكيف أصلي؟ وكمن جاء مستفتياً في حلال أو حرام فإنه يلزم في مثل هذا أن لا يمنعوا الجواب عما سئلوا عنه، ويترتب عليه الوعيد والعقوبة، وليس الأمر كذلك في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس إلى معرفتها . انتهى.
والله أعلم.
هناك شي اسمه معلومات عامة وهذي يجب ان تعلم وتعطى ، لكن هناك شي انا اسميه " البهار الخاص " او الخلطة السرية لشخص .
قد يكون مصمم قد يكون مصور او طباخ ..
خل نفترض هناك شخص اسمه المعلم عبده ، وكان المعلم عبده عنده احسن واروع طعمية في البلد والناس تجيه من برا البلد لروعة الطعمية عنده يعملها بنكهة مميزة فيه هو . تصور لو جا شخص للمعلم عبده وقال له علمني كيف تعمل الطعمية . التصرف العقلاني من المعلم هو ان يعلمه كيف يعمل الطعمية " لكن " يعمله الطعمية العادية مش الطعمية اللي فيها الخلطة السرية بتاعه .
بكدا علم العلم لكن ماخسر هو
لكن لو عطى الوصفة بتاعه للكل جاهزة كدا ، ماراح تكون طعمية المعلم عبده مميزة ، وراح يعملوها العالم في البيوت ، ويمكن يفتح مطعم واثنين وثلاثة بنفس الجودة وبكدا المعلم عبده راحت عليه ...
القصة اللي كتبتها اقصد منها ان العلم يجب ان يعطى و انا اقدر اقول على الشخص عيب عليك لانك ماتعلم وانت اناني ، لكن مالي حق اقول له هالكلام في حال ماعلمني " وصفته الخاصة " لان وصفته هذي هي اللي عايش عليها ولو انتشرت راح يكون شغله عادي جدا اي شخص يقوم بيه اضافه الى انه قد يفقد مورد رزقه بنشره الوصفة .
وهنا يجب ان نفرق ونكون منصفين ونفكر شوي قبل لا نعصب ونقول ان هذي انانية او تصرف مستهجن ، فعقلاً مخاطرة ان الواحد لو كان مصدر رزقه ومصدر تميزه شي خاص فيه جا بعد تجاااارب وخبرات ويقوم يعطيه بالكامل.
هناك اناس محترفين جدا جدا في مجال لدرجة ان حتى لو اعطاك طريقة العمل اهو بيظل متفوق عليك ، في ناس يعطيك طريقة العمل لكن في سيديات تعليمية بفلوس فيستفيد .
خلاصة الكلام : هناك علم يجب ان يعلم واناني من يمسكه وهو العلم العام ، وهناك علم مش واجب ان يعلم طالما صاحبه عايش عليه ويتضرر لو طلع منه .
الكل عندما كان في بداياته كان لايعرف كل المعلومات حول كيفية تصميم الأشياء
و نحن نساعد بعضنا لكي نوفر للذي بعدنا عناء تعلم حركة معينة و أظن أن المحترفين الآن يفصحون عن أسرار المهنة كما يسمونها (( على قول أخي السويدي )) طبعاً لا يوجد أسرار مهنة أصعب الأشياء تحل لكن لماذا نجعل غيرنا يجرب عشرات المرات ولا نساعده على توفير التجارب
ففكرة الإحتفاظ بالمعلومات خطأ و عاجلاً أم آجلاً ستعرف (( لماذا لا يكون لك حسنات في تعليم شخص ما ))
طبعاً كل شخص له رأي(( هذه وجهة نظري ))
وفقكم الله الله يجمعنا لنساعد بعضنا و نرفع من مستوياتنا للأفضل إن شاء الله تعالى
شوف لو الحركة من اختراع الشخص له الحق في التحفض عليها وابصم على ذلك بالعشرة
لكن ان تكون الحركة ماخوذة من شخص وما وهذا الشخص لا يريد ان يعرف على هذه الحركة
فأقول له اذهب بعيداً عنا فنحن لسنا بحاجة إلى شخص يأخذ ولا يعطي [ وما أكثرهم ] فكما نقلها هذا الشخص إليك يجب أن تنقلها إلى غيرك
احتراف وحفظ حقوق !!
سرّ المهنة !!
الخلطة السرّية !!
البهار الخاص !!
أفهم من كذا أن بيكسار (شركة مغفّلة حتى وضعت عنوان ? How we do it )
وكذلك آندرو كرامر ، وأيضا Aaron Sims ... والكثير من اللذين يضعون ال Making off بشكل تفصيلي يعتبرون أيضا لا يعرفون مصلحة أنفسهم !!
لا أوافقكم الرأي ، بل العكس ، تعبّر عن ثقه بالنفس عالية .. وصفة الكرم ..
واللذي يأتي بالفكرة والفكرتين قادر على توليد آلاف الأفكار ..
وسبحان الله تجد دائما صانع الدروس (( مبارك له في علمه )) لا يتوقف أبدا عن انزال المواد التعليمية ولا يتوقف أبدا عن تطوير نفسه وتطوير الآخرين .
تعليق