Unconfigured Ad Widget

**Al-Muqrin** · 13 / 04 / 2009, 11:19 PM

جزاك الله خير اخي الحبيب

بارك الله فيك

**المصورجي** · 14 / 04 / 2009, 12:05 AM

اشكرك اخي على تفاعلك مع الموضوع السابق
وبارك الله فيك
وان شاء الله سيكون اجر كل من بدل الموسيقى الى اهات بدونها اجراً لك
والله اننا لنفتخر بامثالك

وفقك الله لكل خير

**الكادر** · 14 / 04 / 2009, 12:33 AM

بارك الله فيك أخ علي لكن إذا ركزت ستكتشف أن بعض تلك الآهات داخله فيها موسيقى لكن بأسلوب خجول بعض الشي
والآهات تصلح لبعض الأعمال لكن ليست لكل الأعمال وإلا ستصبح مملة آه آه على طول الخط شي مضجر
أرجو أن لا تزعل مني وبدون تعصب
أنا عن نفسي سأفضل العمل بدون آآهات أو موسيقى سيكون أروع وواقعي ..تخيل عمل مدته 60دقيقة وآهات !!!؟؟
بعض الأفلام الوثائقية الأن تنتج بدون موسيقى
أخي الكريم

قال تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه) (سورة الأنعام/ 119).
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما أحل الله في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عفو، فاقبلوا من الله عافيته، فإن الله لم يكن لينْسى شيئاً"، وتلا: (وما كان ربك نسياً) (سورة مريم/ 64) رواه الحاكم عن أبي الدرداء وصححه، وأخرجه البزار.
وقال: "إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها، وحد حدوداً فلا تعتدوها، وسكت عن أشياء رحمة بكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها" أخرجه الدار قطني عن أبي ثعلبة الخشني.

رواه البخاري ـ معلقا ـ عن أبي مالك أو أبي عامر الأشعرى ـ شك من الرواي ـ عن النبي عليه السلام قال: "ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف". والمعازف: الملاهي، أو آلات العزف.والحديث وأن كان في صحيح البخاري، إلا أنه من "المعلقات" لا من "المسندات المتصلة" ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده، ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب، فسنده يدور على (هشام بن عمار)5 وقد ضعفه الكثيرون.
ورغم ما في ثبوته من الكلام، ففي دلالته كلام آخر؛ إذ هو غير صريح في إفادة حرمة "المعازف" فكلمة "يستحلون" ـ كما ذكر ابن العربي ـ لها معنيان: أحدهما: يعتقدون أن ذلك حلال، والثاني: أن يكون مجازاً عن الاسترسال في استعمال تلك الأمور، إذ لو كان المقصود بالاستحلال: المعنى الحقيقي، لكان كفراً.
ولو سلمنا بدلالتها على الحرمة لكان المعقول أن يستفاد منها تحريم المجموع، لا كل فرد منها، فإن الحديث في الواقع ينعى على أخلاق طائفة من الناس انغمسوا في الترف والليالي الحمراء وشرب الخمور. فهم بين خمر ونساء، ولهو وغناء، وخزّ وحرير، ولذا روى ابن ماجه هذا الحديث عن أبي مالك الأشعري بلفظ: "ليشربن أناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم القردة والخنازير"، وكذلك رواه ابن حيان في صحيحه.
ه‍_ واستدلوا بحديث: "إن الله تعالى حرم القَيْنة (أي الجارية) وبيعها وثمنها، وتعليمها".
والجواب عن ذلك:
أولاً: أن الحديث ضعيف.
ثانياً: قال الغزالي: المراد بالقينة الجارية التي تغني للرجال في مجلس الشرب، وغناء الأجنبية للفساق ومن يخاف عليهم الفتنة حرام، وهم لا يقصدون بالفتنة إلا ما هو محظور. فأما غناء الجارية لمالكها، فلا يفهم تحريمه من هذا الحديث. بل لغير مالكها سماعها عند عدم الفتنة، بدليل ما روى في الصحيحين من غناء الجاريتين في بيت عائشة رضي الله تعالى عنها. [الإحياء ص1148]
روى نافع أن ابن عمر سمع صوت زمارة راع فوضع أصبعيه في أذنيه، وعدل راحلته عن الطريق، وهو يقول: يا نافع، أتسمع؟ فأقول: نعم، فيمضي، حتى قلت: لا. فرفع يده وعدل راحلته إلى الطريق وقال: "رأيت رسول الله يسمع زمارة راع فصنع مثل هذا" رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.
والحديث قال عنه أبو داود: حديث منكر.
ولو صح لكان حجة على المحرمين لا لهم. فلو كان سماع المزمار حراما ما أباح النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر سماعه، ولو كان عند ابن عمر حراماً ما أباح لنافع سماعه، ولأمر عليه السلام بمنع وتغيير هذا المنكر، فإقرار النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر دليل على أنه حلال.
وإنما تجنب عليه السلام سماعه كتجنّبه أكثر المباح من أمور الدنيا كتجنبه الأكل متكئاً وأن يبيت عنده دينار أو درهم...الخ.

أخي الكريم نحن لا ننادي للغناء أو الرقص أو للنساء .........بعد هذا كله أين الحرام في وضع خلفية موسيقية لمشهد طبيعي ؟
يسروا ولا تعسروا

**Algeriano** · 14 / 04 / 2009, 02:06 AM

بارك الله فيك يا أخي علي لحرصك وتمسكك

ولكن لدي تحفظ على كلمة "بديل" .. فهذه الكلمة بدأت تأخذ مجراها لكل ما هو محرم

و أنا أتحفظ عليها لأن فكرة البديل ترتبط بأن البديل سيكون شبيه المبدل به .. وهذا مالانريد الوقوع فيه

وأرى أننا لن نجد بديل للمحرمات إلا بمثلها .. فما بديل الخمر ؟ بديل الخمر قد يكون المخدرات والعياذ بالله ..
لا تقلي بديله هو العصير لأن العصير صار شيئ آخر ..

أخواني ..

نحن نريد إعلام إسلامي بدون لا موسيقى ولا شيئ يشببها .. نريد أن ننطلق بطريقتنا .. بأسلوبنا . بمنهجيتنا ..
ونحن لسنا بحاجة بأن نربط فكرنا بالموسيقى كأنها عائق في طريقنا ونحاول أن نجد لها بديلا

نستطيع أن ننتج اعمالنا بدون موسيقى .. بأصوات طبيعية .. تماما كما هي طبيعة الحياة

والموسيقى ليست ضرورية بأي شكل من الأشكال ..

دليل ذلك أن عنصر التشويق والتأثير في المشاهد يمكنه أن يتم بدون اي موسيقى .. ساضرب بعض الأمثلة ..

يمكنك أن تشاهد عمل مسرحي متقن بدون أية موسيقى وتتأثر وتتفاعل معه إلا أبعد الحدود

يمكنك قراءة كتاب أو رواية او قصة جيدة وستشعر بالأحداث وستعايش الوقائع وستغوص في العالم القصة كأنما تراه أمامك

فما بلك لو أننا استخدمنا مع ذلك إبداعات التقنيات الرسومية الحديثة ..

وقبل هذا كله الإخلاص لوجه الله ..

أخواني ..

لا نريد أن نخرج من دائرة الموسيقى لنقع في مصيدة الأهات والهندسة الصوتية الموسيقية التي لا تختلف عن الموسيقى بشيئ

أرى اليوم بعض القنوات الفضائية (المختصة بالقرآن الكريم) التي لاتتورع عن وضع مقاطع صوتية أصلها بشري بعد التعديل عليها بالكمبيوتر فتصبح لا تفرق بينها وبين الموسيقى أبداً

وإني أخشى أن يكون مثل من يخادع الله بصنع موسيقى بشرية كمثل بني إسرائل إذ وضعو شباكهم ليلة السبت

طبعاً أنا لا أقصد ما أورده الأخ علي في هذا الموضوع من آهات (وإن كان لدي بعض التحفظ على بعضها) ولكن هذا الآهات معقولة بالمقارنة مع ما نسمعه اليوم من خلال الأناشيد الموسيقية

هذا رأيي والله أعلم ..

جزاكم الله خيرا

**allli18** · 14 / 04 / 2009, 02:57 AM

بارك الله فيك اخي الثريدي ماكس واخي المصورجي وجزاكم الله خير

وكذالك جزء الله خيرا اخواني الكادر وAlgeriano

انا اتمنى من الاخ ستدي كام او المشرفين عدم اغلاق الموضوع اذا وجدوا في هذه الصفحه اختلاف في الراي

فلا يتوقعون اننا سوف نعلن في هذا الموضوع الحرب والجدال او الخروج بالكلام السخيف وغير اللائق

بل ان شاء الله يكون فيه طرح وجهات النظر والرجوع الى طلبه العلم وليس معنى ذلك ان ترجع الى من تعلم انه سوف يفتيك براييك بل نرجع الى من نثق في علمه

ابد في الرد على الاخ الكادر

اقول لك اخي الكادر كلامك والله لم ازعل منه بل بالعكس استفدت منه

لكن اخي لماذا لا نتفق على الاقل ان لم تكن الغناء محرم يكون على الاقل شبهه
والرسول صلى الله عليه وسلم قال ( الحلال بين والحرام بين وبينهم اموار مشتبهات فمن وقع في الشبهات وقع في الحرام )
رغم اننا لا نقول بشبهت الغناء بل بتحريم الغناء لورود احاديث صحيحة صريحه
قوله تعالى (ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله )
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

بالنسبه لقول ابن حزم غفر الله له فقد رد عليه العلماء في عصره وعصرنا على حرمه الغناء
واذا كنا سوف نبحث عن اخطاء العلماء وزلاتهم فسوف نشرك بالله لان بعضهم من يخطى في العقيده

المكتوب بالحمر منقول

**allli18** · 14 / 04 / 2009, 03:03 AM

اخي Algeriano

بارك الله فيك بصراحه اميل الى كلامك جدا جدا

ولكن والله قبل لا اضع هذه الموثرات ترددت كثيرا في وضعها

ولكن نقول انها اخف الضررين اذا قلنا بانها مشابه للموسيقى

فهي اخف من الموثرات الموسيقية

ولحاجه منتدانا هذا لمثل هذه الصوتيات وضعت الروابط

فكم من موضوع شاهدناه مليئ بالموثرات الموسيقية

**taghy9111** · 14 / 04 / 2009, 03:23 AM

لا فرق بينها وبين الاغاني وحتى انا بعضها موسيقى وعلة ما اضن انها اله موسيقة وبدل ان يضعو حروف موسيقية شبيهة بالاوتار وغيره وضعو حروف موسيقية بشرية وانا اوافق الشيخ القرضاوي في الموسيقى والغناء واقول كما قال حلالها حلال وحرامها حرام اي انه ادا كانت الاغاني والموسيقى متيرة للشهوات فانها حرام وان كانت غير دالك فليست بالحرام

**taghy9111** · 14 / 04 / 2009, 03:48 AM

وارى بعض الناس حينما يغني العفاسي يقولون حلال وعندما يغني غير المتدين يقولون حرام

**N.nabil** · 14 / 04 / 2009, 04:05 AM

بارك الله فيك اخي

**D-jarash** · 14 / 04 / 2009, 02:30 PM

جزاك الله خير

**aktoom** · 14 / 04 / 2009, 02:46 PM

جزاكم الله خيرا إخواني

ملاحظتي فقط على بعض الآهات التي تخرج لنا من بعض القنوات

من وجهة نظري بعضها مقرف ( أعتذر للتعبير ) وخاصة التي تخرج من الأنف ... وبعضها فيه غنج وتأوهات أكثر بلاء من الموسيقى .. وبعضها كأن هناك عويل ...

**المصورجي** · 14 / 04 / 2009, 02:54 PM

الى من يقول بأن الفلم عندما يكون كله اهات ممل فمن المؤكد انه لو كان الفلم كله موسيقى ممل ايضا هذا من ناحية
اما القول بان الموسيقى حلال او حرام
فاقول كما قال الرسول)ص( إن الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه ولعرضه

واما مسألةاستخدامنا للموسيقى فقد سبق ذكر الادلة على تحريمها
وقال تعالى)ما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضا الله ورسوله امرا أن يكون لهم الخِـيَـرَةُ من امرهم...(
يعني من الواجب علينا اذا قرأنا الادلة على تحريم امر ما فنقول سمعنا واطعنا ولا نجادل في هذه المسائل

احببت فقط التوضيح وشكرا لمن شارك برأيه

تحـياتي ....المصورجي

**taghy9111** · 14 / 04 / 2009, 03:13 PM

اخ مصورجي اعطيت الادلة ما دام الحرام بين والحلال بين نرجو منك ان تبين لنا بالدليل القاطع فعندما اراد الله تعالى ان يحرم الزنا قال لا تقربو الزنا وعندماحرم الربا قال ان الربا حرام صراحة ولحم الخنزير حرام صراحة نرجو من الاخوة ان يعطونا ادلة قطعية او ليصمتو فكما للمحرمين علماء يستندون اليهم فللمحللين علماء ايضا يستندون اليهم سؤالي للمحرمين هل البرامج التي يستخدمون في حواسيبهم اصلية وادا كانت مقرصنة كما يسمونها فهل يجوز لهم استعمالها شرعا ام ان الموسيقى اشد وقعا من السرقة رغم اني لااوافق تسميتها سرقة لراي شخصي لا اريد الخوض فيه واخيرا نرجو من الاخوة عدم زج موضوع الفتيا في الموقع لاننا لسنا بالعلماء المفتين والسلام عليكم

**المصورجي** · 14 / 04 / 2009, 03:19 PM

راجع موضوعي :الموسيقى التصويرية

Unconfigured Ad Widget

إعـــــــلان

معاً لنجد بديل للمؤثرات الموسيقية باأصوات بشرية ( لتجنب الحرام )

معاً لنجد بديل للمؤثرات الموسيقية باأصوات بشرية ( لتجنب الحرام )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق