الموسيقى ( مع vs ضد )

[الاصلاحي]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الموضوع واضح من العنوان
موضوع نقاش حول الموسيقى
عندي ثلاث أسألة فقط

السؤال الأول:
هل أنت مع أم ضد الموسيقى ؟ ( إذا نعم لماذا ؟؟ وإذا ضد لماذا ؟ ) إذا كان الأمر شرعي أتمنى عرض الدلائل


السؤال الثاني:
هل أنت مع إستبدال الموسيقى بالأصوات البشيرة ؟؟ ولماذا ؟؟


السؤال الثالث:
إذا جاء يوم من الأيام وأنتجت فلم سنمائي خرافي (عن الأسلام)
وتبي تعرضه في سنمات ولاية نيويورك مثلا
وانت متأكد انه راح يأثر في كثير من الكفار وراح يجذبهم للإسلام ويمكن يسلمون بسببك
لكن اشترطت السينما انه الفلم لازم يكون فيه موسيقى

راح تحط موسيقى ولا لأ ؟؟ ولماذا ؟؟


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[إبن يس]

السؤال الأول:
هل أنت مع أم ضد الموسيقى ؟ ( إذا نعم لماذا ؟؟ وإذا ضد لماذا ؟ ) إذا كان الأمر شرعي أتمنى عرض الدلائل

مع و ضد ^_^

السؤال الثاني:
هل أنت مع إستبدال الموسيقى بالأصوات البشيرة ؟؟ ولماذا ؟؟

يستحسن الإستبدال

السؤال الثالث:
إذا جاء يوم من الأيام وأنتجت فلم سنمائي خرافي (عن الأسلام)
وتبي تعرضه في سنمات ولاية نيويورك مثلا
وانت متأكد انه راح يأثر في كثير من الكفار وراح يجذبهم للإسلام ويمكن يسلمون بسببك
لكن اشترطت السينما انه الفلم لازم يكون فيه موسيقى

راح تحط موسيقى ولا لأ ؟؟ ولماذا ؟؟

هحط ^_^

من الآخر هذه القضية لا أول لها من آخر و لن يحسم فيها أحد ..
فالجدال فيها صعب جدا جدا و الأدلة متشابكة للفريقين ..المحللين و المحرمين

[SuperMedo]

من الآخر هذه القضية لا أول لها من آخر و لن يحسم فيها أحد ..
فالجدال فيها صعب جدا جدا و الأدلة متشابكة للفريقين ..المحللين و المحرمين

بظبط ولها من فتاوي ما لها
هذا كتاب مؤيد واضع عديد من دلائل و أحاديث تأكدت منها فعلا ((من رواه بخاري و مسلم ))
http://www.4shared.com/file/30450150...682/_____.html
كتاب 78 صفحة
و هناك بعض شيوخ أراحو أنفسهم قالوا أن جدلها ضعيف و الله أعلم
و لكن كل ما أعرفه هو أجماع شيوخ أن موسيقى التي تحرك غرائز حيوانية لدى أنسان حرام

[the palm]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الموضوع واضح من العنوان
موضوع نقاش حول الموسيقى
عندي ثلاث أسألة فقط

السؤال الأول:
هل أنت مع أم ضد الموسيقى ؟ ( إذا نعم لماذا ؟؟ وإذا ضد لماذا ؟ ) إذا كان الأمر شرعي أتمنى عرض الدلائل

اكيد ضدها وارى حرمتها .. والادلة على تحريمها كثير

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتر كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة
والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن
ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن
مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو
الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو
الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي
الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان
لابن القيم).

وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب
عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد
وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة
الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك):
بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و
هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال
القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم
المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان
أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من
أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و
المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم
بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا
غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة
وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا
برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع
السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من
وجهين:
أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه
صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع
محرمة، فيستحلها أولئك القوم.
ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا
والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف -
لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني
1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه
الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف،
والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم
يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: «
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن
بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه،
فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن:
أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن
البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت
عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة:
خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا
الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت
مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده
حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «
ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا
شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف »
(صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع
ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى
عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال:
فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت
مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع
مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال
علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن
الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!"
(الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).

قل الإجماع على حرمة الاستماع إلى
الموسيقى والمعازف جمع من العلماء منهم: الإمام
القرطبي وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي. فقال
الإمام أبو العباس القرطبي: الغناء ممنوع بالكتاب
والسنة وقال أيضا: "أما المزامير والأوتار والكوبة
(الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها ولم أسمع عن
أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح
ذلك، وكيف لا يحرم وهو شعار أهل الخمور والفسوق
ومهيج الشهوات والفساد والمجون؟ وما كان كذلك لم
يشك في تحريمه ولا تفسيق فاعله وتأثيمه" (الزواجر
عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيثمي)

قال ابن القيم رحمه الله في بيان مذهب الإمام أبي
حنيفة: "وقد صرح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها
كالمزمار والدف، حتى الضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه
معصية توجب الفسق وترد بها الشهادة، وأبلغ من ذلك
قالوا: إن السماع فسق والتلذذ به كفر، وورد في ذلك
حديث لا يصح رفعه، قالوا ويجب عليه أن يجتهد في أن
لا يسمعه إذا مر به أو كان في جواره" (إغاثة
اللهفان)

وقد قال القاضي أبو يوسف تلميذ الإمام أبى حنيفة
حينما سئل عن رجل سمع صوت المزامير من داخل أحد
البيوت فقال: "ادخل عليهم بغير إذنهم لأن النهي عن
المنكر فرض".

أما الإمام مالك فإنه نهى عن الغناء و عن استماعه،
وقال رحمه الله عندما سئل عن الغناء و الضرب على
المعازف: "هل من عاقل يقول بأن الغناء حق؟ إنما
يفعله عندنا الفساق" (تفسير القرطبي). والفاسق في
حكم الإسلام لا تقبل له شهادة ولا يصلي عليه
الأخيار إن مات، بل يصلي عليه غوغاء الناس
وعامتهم.

من رسالة ابن رجب السلفي

السؤال الثاني:
هل أنت مع إستبدال الموسيقى بالأصوات البشيرة ؟؟ ولماذا ؟؟

ايضا اقف هنا ضد الموسيقى وضد استبدالها بالاصوات البشرية
لان العبرة بالظاهر و المسموع من الصوت
فلا يستطيع المرء ان يميز بين الصوت البشري والموسيقى
و هل حُرِّمت آلات الموسيقى إلا لصوتها الظاهر المسموع !
وهناك كلام للشيخ ابواسحاق الحويني عنها لعلي اجده ثم اضعه هنا باذن الملك
وان لم تخونني الذاكرة ايضا للشيخ الشنقيطي

السؤال الثالث:
إذا جاء يوم من الأيام وأنتجت فلم سنمائي خرافي (عن الأسلام)
وتبي تعرضه في سنمات ولاية نيويورك مثلا
وانت متأكد انه راح يأثر في كثير من الكفار وراح يجذبهم للإسلام ويمكن يسلمون بسببك
لكن اشترطت السينما انه الفلم لازم يكون فيه موسيقى

راح تحط موسيقى ولا لأ ؟؟ ولماذا ؟؟

لن اضعه اخي الكريم

قال عليه الصلاة والسلام ( ان الله طيب لا يقبل الا طيبا )

الموسيقى معصية وفسق كما ذكرت في السابق والحمد لله الدين لايحتاج موسيقى حتى نعرف الناس به وندعوهم اليه به

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[MR.Husam]

وأنا مع
Abdullah.m

[MOHSEN]

ايضا اقف هنا ضد الموسيقى وضد استبدالها بالاصوات البشرية
لان العبرة بالظاهر و المسموع من الصوت
فلا يستطيع المرء ان يميز بين الصوت البشري والموسيقى
و هل حُرِّمت آلات الموسيقى إلا لصوتها الظاهر المسموع !

افهم من ذلك ان الفيلم صامت .. !!

والمطلوب منه ينجح !!

اخوانى بكل صراحه انا اوافق الاخ الشريف احمد الرأى .. الاسلام دين يسر وليس عسر

الموسيقى الغير جائزة من وجهة نظرى هى التى تلهيك عن ذكر الله وتأديه واجباتك وفروضك

وبكل صراحه ايضاً . لا اتخيل ديمو ناجح بدون موسيقى ؟ .. ولا فيلم سينماثى جرافيك بدون موسيقى . !

اعزرونى فهذا رأيى الشخصى وحسابى عند الله ..

[MOHSEN]

الكثير منا تجده مؤيد لمسئله تحريم الموسيقى ( بالتبعيه ) وبدون كلام حتى لا يثير الجدل حوله وتكتشف انه اول من يستخدم الموسيقى فى عمله .. ياالله .. !

[steel]

سيطووووووووووول النقاش ويطووووووووووول ولن تخرج بفائدة

[SuperMedo]

MR.Husam
معلش بس كلامك يتناقض مع محل أقامة
لأن Raccon city أسم مدينة مأخوذ من سلسلة ألعاب Resdient Evil
و ألا تحتوي هذه سلسلة بلا أستثناء على موسيقى ؟؟ و لا أنت طول ما تلعب لعبة على MUTE ؟؟
دعك أن كلا أحاديث موجودة في موضوع هنا ضعيفة ما عدى حديث واحد
و لكن أنا أنصح كل بقراءة كتاب الذي أرفقته ستجدون أحاديث و روايات تحلل موسيقى و كلها من رواه بخاري و مسلم و سليمة ليست ضعيفة

[أنس أبو بكر]

منذ متى واراء الناس اصبحت تحدد حل الشيئ وحرمته؟؟؟

التحليل والتحريم ليس بيدي او بيدك.

التحليل والتحريم بيد عالم موثوق مستندا لكتاب الله وسنة رسوله.

فأرجوا من صاحب الموضوع طلب اغلاق الموضوع.

[SuperMedo]

سيطووووووووووول النقاش ويطووووووووووول ولن تخرج بفائدة

صح سأخرج برة موضوع قبل ما يشتعل

[boo too]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من يضمن لي ما بين فكيه وفخذيه أضمن له الجنة } ...

اخواني كل واحد ينتبه لكلامه
ومن قال لا أعلم فقد أفتى ....

[anime.van]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الموضوع واضح من العنوان
موضوع نقاش حول الموسيقى
عندي ثلاث أسألة فقط

السؤال الأول:
هل أنت مع أم ضد الموسيقى ؟ ( إذا نعم لماذا ؟؟ وإذا ضد لماذا ؟ ) إذا كان الأمر شرعي أتمنى عرض الدلائل

بالتأكيد أن ضدها وكيف أكون مع شيء حرمه الله ورسوله

أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من
أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و
المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم
بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا
غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة
وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا
برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع
السلسلة الصحيحة للألباني 91).

فالرسول عليه السلام قال يحلون وهذا معناه أنه محرم في الأًصل وجعله مثل الخمر والميسر
).

السؤال الثاني:
هل أنت مع إستبدال الموسيقى بالأصوات البشيرة ؟؟ ولماذا ؟؟

أفضل إستبدالها بالأناشيد الإٍسلامية و أضنها بأنه أكثر تأثير من المسيقى أما الأصوات البشيرة فلا أعلم ما حكمها بالضبط ولكن لا أشعر بان هناك فرق بينها وبين المسيقى لذلك أفضل أن أتجنبها

السؤال الثالث:
إذا جاء يوم من الأيام وأنتجت فلم سنمائي خرافي (عن الأسلام)
وتبي تعرضه في سنمات ولاية نيويورك مثلا
وانت متأكد انه راح يأثر في كثير من الكفار وراح يجذبهم للإسلام ويمكن يسلمون بسببك
لكن اشترطت السينما انه الفلم لازم يكون فيه موسيقى

راح تحط موسيقى ولا لأ ؟؟ ولماذا ؟؟

كيف يكون عن الإسلام ويكون خرافي كيف تركب هذه أصلاً إذا كنت تقصد أفلام صنعها المسلمين وتحوي على خيال فربما يكون المعنى صحيح وإذا كان للغربيين أسلوبهم الخاص في سرد أفلامهم بالمسيقى فلأفضل بأن يكون لنا نحن أيضاً كمسلمين أسلوبنا الخاص في سردها بالمؤثرات البعيدة عن المسيقى كالأناشيد والدف الخفيف وإذا تفوقنا عليهم بإذن الله في عرض الفلم وكان مشوقاًً عالمياً صدقني هم سيتقبلونها في النهاية لذلك علينا أن نحترم نحن ديننا أولاً ونفتخر بقوانين شريعتنا حتى يحترمها الناس

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

............................

[anime.van]

الكثير منا تجده مؤيد لمسئله تحريم الموسيقى ( بالتبعيه ) وبدون كلام حتى لا يثير الجدل حوله وتكتشف انه اول من يستخدم الموسيقى فى عمله .. ياالله .. !

حتى و إن كان هناك من يسمع المسيقى فهل تريده أن يقول لك بأنه حلال ويجاهر بالمعصية على الأقل هو عنده شوية دم وعارف بأن هذا شيء غلط ولايجوز شرعاً
هناك فرق بين أن يرتكب الإنسان المعصية أو أن يحل ما حرم الله
وأسأل العلماء ما هي الأمور المترتبة على كلا الحالتين فالحالة الثانية هي الأفضع
فإن التحدث بالذنب والمجاهرة بها فحرام وهو من كبائر الذنوب ، وهو باب من أبوب إشاعة الفاحشة بين المسلمين والتشجيع على الشرّ وإغراء الآخرين بالوقوع في مثل فِعْله وتقليل من خطورة المعصية وعلامة على الاستهانة بها وتلطيخ العاصي لسمعة نفسه وإباحة عرضه للآخرين ولذلك نفّرت من الشريعة أشدّ التنفير كما في الحديث الآتي :

عن أبي هريرة قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي معافى إلا المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه " .

رواه البخاري ( 5721 ) ومسلم ( 2990 ) .

[allli18]

هنا سئل الشيخ العلامه عبدالعزيز بن باز رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/17

هنا سئل الشيخ محمد حسان فقال (فيديو)


http://www.youtube.com/watch?v=jR9qpGvBeUk