قال الشيخ : وهل فعلهما هذا خاف على الله جل وعلا فلم يطلع عليه نبيه صلى الله عليه وسلم ليحذر منهما ؟؟؟
فلم يجب الرافضي !!!
ياجماعة ارجوكم بلاش كلام فى الموضيع دى
هذا الموضوع حجةعلينا وليست لنا وانت اسات للسنة من حيث لا تدرى
الا تعرف قول الله تعالى
" وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين"
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصحَّحه ، والنسائي في سننه ، و أحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث ـ قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) صحيح البخاري 6|69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6|122 سورة الأنبياء ، 8|136 كتاب الرقاق ، باب 45. صحيح مسلم 4|2195 كتاب الجنة ... باب 14 ، سنن الترمذي 5|321 ـ 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح. سنن النسائي 4|117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2|449. مسند أحمد 1|235 ، 253.
وأخرج البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدِّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرِد عليَّ يوم القيامة رهط من أصحابيفيُحَلَّون عن الحوض ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ./ صحيح البخاري 8|150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض
يعنى لو مشينا بالمنطق الى انت عرضة فى المضووع دة يبقى ان شاء الله كمان شهر هتلاقى المنتدى اصبح شيعى من كثر الكلام بدون علم وبينة
ممكن بقى نخلى الناس الى فاهمة تتكلم فى تخصصها ونخلينا فى تخصصنا
ياجماعة ارجوكم بلاش كلام فى الموضيع دى
هذا الموضوع حجةعلينا وليست لنا وانت اسات للسنة من حيث لا تدرى
الا تعرف قول الله تعالى
" وما محمد الا رسول قد خلت من قبلة الرسل افأن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ......الخ "
أخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما ، والترمذي في سننه وصحَّحه ، والنسائي في سننه ، و أحمد في المسند عن ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ في حديث ـ قال : ألا وإنه يجاء برجال من أمتي ، فيؤخذ بهم ذات الشمال ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك. فأقول كما قال العبد الصالح : ( وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم ) صحيح البخاري 6|69 كتاب التفسير ، باب سورة المائدة ، 6|122 سورة الأنبياء ، 8|136 كتاب الرقاق ، باب 45. صحيح مسلم 4|2195 كتاب الجنة ... باب 14 ، سنن الترمذي 5|321 ـ 322 قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح. سنن النسائي 4|117 وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي 2|449. مسند أحمد 1|235 ، 253.
وأخرج البخاري عن أبي هريرة أنه كان يحدِّث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يرِد عليَّ يوم القيامة رهط من أصحابيفيُحَلَّون عن الحوض ، فأقول : يا ربِّ أصحابي. فيقول : إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى ./ صحيح البخاري 8|150 كتاب الرقاق ، باب في الحوض
يعنى لو مشينا بالمنطق الى انت عرضة فى المضووع دة يبقى ان شاء الله كمان شهر هتلاقى المنتدى اصبح شيعى من كثر الكلام بدون علم وبينة
ممكن بقى نخلى الناس الى فاهمة تتكلم فى تخصصها ونخلينا فى تخصصنا
- وفي رواية ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- : ( تحشرون حفاة عراة غرلاً ثم قرأ {كما بدأنا أول خلق نعيده وعداً علينا إنا كنا فاعلين } ، فأول من يكسى إبراهيم ، ثم يؤخذ برجال من أصحابي ذات اليمين وذات الشمال ، فأقول أصحابي : فيقال : إنهم لم يزالوا مرتدين على أعقابهم منذ فارقتهم ، فأقول كما قال العبد الصالح : عيسى ابن مريم {وكنت عليهم شهيداً ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شيء شهيد * إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم
- وعن سهل بن سعد قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : ( إني فرطكم على الحوض ، من مر علي شرب ، ومن شرب لم يظمأ أبداً ، ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ، ثم يحال بيني وبينهم ) ، زاد أبو سعيد : ( فأقول : إنهم مني ، فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سحقاً سحقاً لمن غير بعدي )
ممكن سؤال اخى الكريم مانمور
اليس تعريف الصحابى فى الفقة هو ان كل شخص راى الرسول ولو مرة واحدة فى حياتة يصبح صحابيا وهو مؤمن (علشان مانمور ميزعلش)
الا تدرى ان فى عندما اعلن رسول الله انه اسرى بة ارتد بعض الصحابة وهذا مثبت فى كل كتب الصحاح الستة
الا تعرف ان ابو بكر (غلطة مطبعية) حارب فى حروب الردة من منع الذكاة وكلهم من الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس منافقين المدينة من الصحابة ونزلت فيهم سورة كاملة
كلمة صحابة دى عامة قوى كما هو مرجع الفقه عندنا تشمل كل من رأى الرسول ولو مرة واحدة فى حياتة ولو من بعيد حتى
احنا الى مش فاهمين وبنخبط فى الحلل
اليس تعريف الصحابى فى الفقة هو ان كل شخص راى الرسول ولو مرة واحدة فى حياتة يصبح صحابيا
الا تدرى ان فى عندما اعلن رسول الله انه اسرى بة ارتد بعض الصحابة وهذا مثبت فى كل كتب الصحاح الستة
الا تعرف ان رسول الله حارب فى حروب الردة من منع الذكاة وكلهم من الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟
اليس منافقين المدينة من الصحابة ونزلت فيهم سورة كاملة
كلمة صحابة دى عامة قوى كما هو مرجع الفقه عندنا تشمل كل من رأى الرسول ولو مرة واحدة فى حياتة ولو من بعيد حتى
احنا الى مش فاهمين وبنخبط فى الحلل
أنا عارف الرابط وقاريه كله قبل ما أحطه شوف العنوان وكمّل قراءه للآخر، بالنسبة للي إنت كتبته ده بيفتح باب أوسع للفتن والطعن في الصحابة، المنافقين لم يذكر لهم فضيلة واحدة أصلاً، الصحابة الذين ارتدوا كام واحد منهم تعرف إسمه ؟؟، وبعدين إنت ما كملتش تعريف الصحابي ليه ؟؟
فالصحابي هو كل من اجتمع مع النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على ذلك، ولو لم يره، فعدم الرؤية قد يكون لعارض كالعمى مثلا، كما هو حال بعض الصحابة كابن أم مكتوم ونحوه، ولو لم تطل الصحبة، وبالتالي، فالتعريف المذكور صحيح، ومن تحقق فيه فهو صحابي.
ليس كل شيعى مرتد و ليس كل سنى احق بالجنة هناك بعض المذاهب الشيعة معتدلة و قريبة الى حد كبير من السنة بستثناء بعض الخلافات الظاهرية لكن الرافدة و ما على شكلتها لابد من بترها
ياخي اتق الله فيما تقوله ........ كل ردودك في امثال هذا الموضوع ... دفاع عن اهل الباطل ...
حتى اضحى أغلبنا يعتقد بكونك رافظي ..
لا داعي للمكابرة ..... أأنت أعقل من كل علماء وشيوخ اهل السنة ؟؟؟
لا تقارب مع من يسب الصحابة و يطعن في عرض رسول الله .. ولا داعي لن تتاتي بأيات وأحاديث وتفسرها حسب هواك..(هواهم)
نرجوا من الله الهداية لنا ولك.
ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون,
إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار,
مهطعين مقنعي رؤوسهم لا يرتد إليهم طرفهم , وأفئدتهم هواء.
تعليق