Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هناك خلف الدار حانوت خمار،،،

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هناك خلف الدار حانوت خمار،،،

    بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله واله صحبه ومن والاه،،،
    في إحدى القرى البسيطة،،،
    سكن أناس متواضعون في هيئتهم بساطة،،،
    يخرجون إلى أعمالهم في الصباح ويعودون في المساء يلاعبون أطفالهم،،
    يصلون الصلاة في المسجد الذي يتوسط القرية،،،
    ذات يوم وبينما كان خطيب المسجد يتمشى في أطراف القرية،،
    سمع ضحكات فاقترب من مصدره ورأي أن ثلاثة من أهل القرية مجتمعة على قنينة خمر ومنها يسكرون،،،
    جن جنونه وقرر أن هذا منكر ينبغي إزالته،،،
    تتبع الأمر فوجد أن هذا المكان يرتاده على الأغلب ثلاثة كل يوم،،،
    خطب في الجمعة الناس وبدأ يحدثهم عن المنكرات في القرية والناس تتلفت إليه ولاتعي، فما يعرفونه أن أهل القرية كلهم يصلون أو أغلبهم،،،
    وأخذته الحماسة ليقول أنه في مكان كذا وكذا حانوت خمر،،،
    ..............................................................
    القصة انتهت عندي والتكملة عندكم،،،
    هل فعل هذا الخطيب كان حكيما ؟؟؟؟

  • #2
    ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

    يجب اختيار اسلوب الدعوة وكيفية الدعوة

    ويجب ان يكون النصح حسنا لينا وليس غليظا فظا
    !!!جميع الدروس المعمارية المجانية والغير المجانية والمشاريع المعمارية الكاملة !!!!

    تعليق


    • #3
      اكيد ما فعله صحيح اخي النبراس

      تعليق


      • #4
        يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه الإمام مسلم في صحيحه].

        و ما ورد في الحديث أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: { يقول الله عز وجل: مروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم وقبل أن تسألوني فلا أعطيكم وقبل أن تستنصروني فلا أنصركم }.

        وفي لفظ آخر من حديث حذيفة يقول عليه الصلاة والسلام: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم } [رواه الإمام أحمد].

        فبين مراتب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الثلاث:

        المرتبة الأولى:
        الإنكار باليد مع القدرة، وذلك بإراقة أواني الخمر، وكسر آلات اللهو، ومنع من أراد الشر بالناس وظلمهم من تنفيذ مراده إن استطاع ذلك كالسلطان ونحوه من أهل القدرة، وكإلزام الناس بالصلاة، وبحكم الله الواجب اتباعه ممن يقدر على ذلك، إلى غير هذا مما أوجب الله.

        المرتبة الثانية:
        وهي اللسان، يأمرهم باللسان وينهاهم كأن يقول: يا قوم اتقوا الله، يا إخواني اتقوا الله، صلوا وأدوا الزكاة، اتركوا هذا المنكر، افعلوا كذا، دعوا ما حرم الله، بروا والديكم، صلوا أرحامكم، إلى غير هذا، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر باللسان، ويعظهم ويذكرهم، ويتحرى الأشياء التي يفعلونها، حتى ينبههم عليها.

        ويعاملهم بالأسلوب الحسن، مع الرفق، يقول عليه الصلاة والسلام: { إن الله يحب الرفق في الأمر كله }، ويقول صلى الله عليه وسلم : { إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه }.

        المرتبة الثالثة:
        إذا عجز المؤمن عن الإنكار باليد واللسان انتهي إلى القلب، يكره المنكر بقلبه، ويبغضه ولا يكون جليسا لأهله.

        وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال له بعض الناس: "هلكت أن لم آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر. فقال له رضي الله عنه: هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف وينكر المنكر".

        حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
        وقد يكون هذا الواجب فرض عين على بعض الناس، إذا رأى المنكر، وليس عنده من يزيله غيره، فإنه يجب عليه أن يزيله مع القدرة، لما سبق من قوله صلى الله عليه وسلم : { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه مسلم في الصحيح].

        أما إن كانوا جماعة فإنه يكون في حقهم فرض كفاية في البلد أو القرية أو القبيلة، فمن أزاله منهم حصل به المقصود وفاز بالأجر.. وإن تركوه جميعا أثموا كسائر فروض الكفايات.

        التفقه في دين الله:
        فلابد يا أخي أن تعرف المعروف بالتعلم والتفقه في الدين، ولابد أن تعرف المنكر بذلك، ثم تقوم بالواجب من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالتبصر والتفقه في الدين من علامات السعادة ودلائل أن الله أراد بالعبد خيرا، كما في الصحيحين عن معاوية رضي الله عنه عن النبي أنه قال صلى الله عليه وسلم : { من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين }.
        في داخلك منجم للإبداع فتش عنه ولكن قبل ذلك تعلم التنقيب حتى لا تكسر الألماس.
        الحياه أشبه بصندوق مغلق ، ومفتاحه هو العمل ، وإن أداء الأعمال بإتقان عال يفتح الباب أمام الحصول على أعمال أرقى وأكبر .
        لنركز على الحقيقة والمحتوى في النقد ، لا على لغة الخطاب ونبرة الكلام ، فقد يكون الناقد محباً وصادقاً لكنه لم يوفق لإلباس نصحه غلافاً هادئاً ومناسباً
        اللهم اعطهم ضعف ما يتمنون لي

        تعليق


        • #5
          أهلا أخي يوسف هذه قواعد عامة
          وكلامك صحيح
          لكن هل ما فعله الرجل كان صحيحا وان كان لا فأين موضع الخلل ؟

          تعليق


          • #6
            شكرا لك أخي نادر،،،

            تعليق


            • #7
              أخي MiND ViSiON
              حياك الله
              لكي لانتوه في تفاصيل كثيرة دعنا نحكم على فعل الرجل
              هل تراه صحيحا ام ان في الأمر شيئا ما ،،،

              تعليق


              • #8
                بسم الله


                ياه ......... شوف ازاى .....الحكمة ضالة المؤمن

                انا مش عارف اشكركم ازاى ... ده أنا كنت هضيع

                شوف الاسلوب المستنير و السلس في الشرح ......... ياه

                صحيح العلم نور يا جدعان

                انا مش عارف اشكركم ازاى انتم نورتم عقلى ... حاسس النور كده دخل عقلى و قلبى

                شوف الكلمة الطيبه من القلب قريبه ازاى

                الواحد لو يكلم الناس بهدوء الناس هتسمع و تفهم

                لكن تقول أيه بقى

                الحمد لله الحمد لله انى عرفت الحقيقه و متشكر جدا ليكم أنتم استذتنا و معلمينا لكن نعمل ايه الجهل وحش



                الحمد لله

                .
                سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

                أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة

                وأكره من تجارته المعاصى و لو كلنا سواء في البضاعة



                .

                تعليق


                • #9
                  تيفو مالك يابني ،،،

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة tefo مشاهدة المشاركة
                    بسم الله


                    ياه ......... شوف ازاى .....الحكمة ضالة المؤمن

                    انا مش عارف اشكركم ازاى ... ده أنا كنت هضيع

                    شوف الاسلوب المستنير و السلس في الشرح ......... ياه

                    صحيح العلم نور يا جدعان

                    انا مش عارف اشكركم ازاى انتم نورتم عقلى ... حاسس النور كده دخل عقلى و قلبى

                    شوف الكلمة الطيبه من القلب قريبه ازاى

                    الواحد لو يكلم الناس بهدوء الناس هتسمع و تفهم

                    لكن تقول أيه بقى

                    الحمد لله الحمد لله انى عرفت الحقيقه و متشكر جدا ليكم أنتم استذتنا و معلمينا لكن نعمل ايه الجهل وحش



                    الحمد لله

                    .
                    هههههههههههههههههههههههههههه

                    اضحك الله سنك ياعاطف
                    تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ = = = كما بكى لفـراق الإلـفِ هيمـانُ
                    على ديار مـن الإسـلام خاليـة = = = قد أقفرت ولهـا بالكفـر عُمـرانُ

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله

                      المشاركة الأصلية بواسطة al-nibras مشاهدة المشاركة
                      تيفو مالك يابني ،،،
                      مش عارف حاسس كده اكن العلم و النور اتدلق علي مره واحده من جردل



                      الحمد لله

                      .
                      سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

                      أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة

                      وأكره من تجارته المعاصى و لو كلنا سواء في البضاعة



                      .

                      تعليق


                      • #12
                        هل تراه صحيحا ام ان في الأمر شيئا ما
                        هناك شيء ما بالفعل ( انت لست واضح )
                        في داخلك منجم للإبداع فتش عنه ولكن قبل ذلك تعلم التنقيب حتى لا تكسر الألماس.
                        الحياه أشبه بصندوق مغلق ، ومفتاحه هو العمل ، وإن أداء الأعمال بإتقان عال يفتح الباب أمام الحصول على أعمال أرقى وأكبر .
                        لنركز على الحقيقة والمحتوى في النقد ، لا على لغة الخطاب ونبرة الكلام ، فقد يكون الناقد محباً وصادقاً لكنه لم يوفق لإلباس نصحه غلافاً هادئاً ومناسباً
                        اللهم اعطهم ضعف ما يتمنون لي

                        تعليق


                        • #13
                          تيفو "ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"

                          تعليق


                          • #14
                            بسم الله

                            المشاركة الأصلية بواسطة al-nibras مشاهدة المشاركة
                            تيفو "ولا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى"
                            حقا يا أخى هو أعلم سبحانه و تعالى بمن اتقى

                            ولقد وضع لنا طريقا لهذه التقوى بعيدا عن أصحاب الطرق الفاسده و الفرق الضاله و المبتدعين


                            و لقد وضع الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر فقال

                            وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (104)

                            و قال تعالى سبحانه


                            كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ ۗ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ ۚ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ (110)

                            فقدم الامر بالمعروف و النهى عن المنكر في الأيه على الأيمان بالله لبيان فضله



                            الحمد لله

                            .
                            سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

                            أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة

                            وأكره من تجارته المعاصى و لو كلنا سواء في البضاعة



                            .

                            تعليق


                            • #15
                              بسم الله

                              المشاركة الأصلية بواسطة mind vision مشاهدة المشاركة
                              يقول المصطفى عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه الإمام مسلم في صحيحه].

                              و ما ورد في الحديث أيضا عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: { يقول الله عز وجل: مروا بالمعروف وأنهوا عن المنكر قبل أن تدعوني فلا أستجيب لكم وقبل أن تسألوني فلا أعطيكم وقبل أن تستنصروني فلا أنصركم }.

                              وفي لفظ آخر من حديث حذيفة يقول عليه الصلاة والسلام: { والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا من عنده ثم لتدعنه فلا يستجيب لكم } [رواه الإمام أحمد].

                              فبين مراتب الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر الثلاث:

                              المرتبة الأولى:
                              الإنكار باليد مع القدرة، وذلك بإراقة أواني الخمر، وكسر آلات اللهو، ومنع من أراد الشر بالناس وظلمهم من تنفيذ مراده إن استطاع ذلك كالسلطان ونحوه من أهل القدرة، وكإلزام الناس بالصلاة، وبحكم الله الواجب اتباعه ممن يقدر على ذلك، إلى غير هذا مما أوجب الله.

                              المرتبة الثانية:
                              وهي اللسان، يأمرهم باللسان وينهاهم كأن يقول: يا قوم اتقوا الله، يا إخواني اتقوا الله، صلوا وأدوا الزكاة، اتركوا هذا المنكر، افعلوا كذا، دعوا ما حرم الله، بروا والديكم، صلوا أرحامكم، إلى غير هذا، يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر باللسان، ويعظهم ويذكرهم، ويتحرى الأشياء التي يفعلونها، حتى ينبههم عليها.

                              ويعاملهم بالأسلوب الحسن، مع الرفق، يقول عليه الصلاة والسلام: { إن الله يحب الرفق في الأمر كله }، ويقول صلى الله عليه وسلم : { إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينزع من شيء إلا شانه }.

                              المرتبة الثالثة:
                              إذا عجز المؤمن عن الإنكار باليد واللسان انتهي إلى القلب، يكره المنكر بقلبه، ويبغضه ولا يكون جليسا لأهله.

                              وروي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أنه قال له بعض الناس: "هلكت أن لم آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر. فقال له رضي الله عنه: هلكت إن لم يعرف قلبك المعروف وينكر المنكر".

                              حكم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر:
                              وقد يكون هذا الواجب فرض عين على بعض الناس، إذا رأى المنكر، وليس عنده من يزيله غيره، فإنه يجب عليه أن يزيله مع القدرة، لما سبق من قوله صلى الله عليه وسلم : { من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان } [خرجه مسلم في الصحيح].

                              أما إن كانوا جماعة فإنه يكون في حقهم فرض كفاية في البلد أو القرية أو القبيلة، فمن أزاله منهم حصل به المقصود وفاز بالأجر.. وإن تركوه جميعا أثموا كسائر فروض الكفايات.

                              التفقه في دين الله:
                              فلابد يا أخي أن تعرف المعروف بالتعلم والتفقه في الدين، ولابد أن تعرف المنكر بذلك، ثم تقوم بالواجب من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فالتبصر والتفقه في الدين من علامات السعادة ودلائل أن الله أراد بالعبد خيرا، كما في الصحيحين عن معاوية رضي الله عنه عن النبي أنه قال صلى الله عليه وسلم : { من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين }.
                              و ان لم يكفيك هذا ردا على قصتك فلن يكفيك شئ ان شاء الله



                              الحمد لله



                              .
                              سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

                              أحب الصالحين ولست منهم لعلي أنـال بهـم شفاعـة

                              وأكره من تجارته المعاصى و لو كلنا سواء في البضاعة



                              .

                              تعليق

                              يعمل...
                              X