هل الوسطية هروب من الإلتزام ؟؟

[إبن يس]

موضوع قديم لفلاشاوى ^_^

http://www.maxforums.net/showthread.php?t=85428


الحقيقة ... الواحد بيتغير
لما بشوف ردودى زمان بحس بإختلاف بينى و بينه " إبن يس بتاع زمان ^_^ "

[jagalinho]

هه ابن يس و الله كان اسم جميل و كان له صدى كبير في الانتلانت في أيام محمد طايع

[الشحومي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اهلا اخي شريف

انا قرأت شيخ الاسلام رحمه الله مجموعة الرسائل الكبرى

سوف تجد شرح للوسطية في الرسائل

http://www.waqfeya.net/book.php?bid=1939

لكن نسيت اي من الرسائل بالضبط انتا شوف اللي باللون الاحمر :

المجلد الأول :
========
1الفرقان بين الحق والباطل
2معارج الوصول
3التبيان في نزول القرآن
4الوصية الصغرى
5النية
6العرشية
7الوصية الكبرى
8الإرادة والأمر
9العقيدة الواسطية10المناظرة في العقيدة الواسطية11العقيدة الحموية الكبرى
12الإستغاثة

المجلد الثاني :
=========
1الإكليل في المتشابه والتأويل
2الجواب عن قول القائل أكل الحلال متعذر
3زيارة بيت المقدس
4مراتب الإرداة
5القضاء والقدر
6الإحتجاج بالقدر
7درجات اليقين
8بيان الهدى من الضلال
9سنة الجمعة
10تفسير المعوذتين
11بيان العقود المحرمة
12معنى القياس
13حكم السماع والرقص
14الكلام على الفطرة
15الكلام على القصاص
16الكلام على رفع الإمام الحنفي يديه في الصلاة
17مناسك الحج

ركز على المواضيع باللون الاحمر

لكن لدي سؤال ؟

مالفرق بين الوسطية و الواسطية ؟

[الشحومي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اهلا اخي شريف

انا قرأت لشيخ الاسلام رحمه الله مجموعة الرسائل الكبرى

سوف تجد شرح للوسطية في الرسائل

http://www.waqfeya.net/book.php?bid=1939

لكن نسيت اي من الرسائل بالضبط انتا شوف اللي باللون الاحمر :

المجلد الأول :
========
1الفرقان بين الحق والباطل
2معارج الوصول
3التبيان في نزول القرآن
4الوصية الصغرى
5النية
6العرشية
7الوصية الكبرى
8الإرادة والأمر
9العقيدة الواسطية10المناظرة في العقيدة الواسطية11العقيدة الحموية الكبرى
12الإستغاثة

المجلد الثاني :
=========
1الإكليل في المتشابه والتأويل
2الجواب عن قول القائل أكل الحلال متعذر
3زيارة بيت المقدس
4مراتب الإرداة
5القضاء والقدر
6الإحتجاج بالقدر
7درجات اليقين
8بيان الهدى من الضلال
9سنة الجمعة
10تفسير المعوذتين
11بيان العقود المحرمة
12معنى القياس
13حكم السماع والرقص
14الكلام على الفطرة
15الكلام على القصاص
16الكلام على رفع الإمام الحنفي يديه في الصلاة
17مناسك الحج

ركز على المواضيع باللون الاحمر

لكن لدي سؤال ؟

مالفرق بين الوسطية و الواسطية ؟

[Riyad_3d]

لما بشوف ردودى زمان بحس بإختلاف بينى و بينه " إبن يس بتاع زمان ^_^ "

بل واختلاف كبير جداااا ....
سجل افكارك في ورقه وانظر اليها بعد سنه هل تحققت هل غيرت المسار هل تشعر انه ليس لها فائده ....


بالنسبه للسوال ..
الاسلام دين وسطيه ,,
في كل امورره ...
لكن اعتقد ان البعض فهم الوسطيه بمعنى اخر انك تسمع القليل من الاغاني وتخفف لحيتك هذه هي الوسطية ..

[al-nibras]

الوسطية هي اختيار الافضل والاحسن بعيدا عن التطرف !
فلا إفراط في الوسطية ولا تفريط. .
بعيدا عن التنطع والاهتمام الزائد بالشكليات ونسيان الأولويات. .
باختصار ديننا دين الوسطية وما أهلك الذين من قبلنا إلا الوقوف في الاطراف بين التساهل اللامحدود والتشدد الممقوت. .

[أنس أبو بكر]

موضوع رنان وجذاب فعلا.

كثير من الناس فهم الوسطية بشكلها الخاطئ.

فهم انها ... الله غفور رحيم ولم يفهم ان الله شديد العقاب.

ولم يعلم انها خذ ايسر الأمور دون التعدي على الأوامر والنواهي.

أؤيد أخي النبراس في هذا.

[youssef_23]

مشكلتنا ان الاسلام ضائع بين الافراط والتفريط

الصراط المستقيم فى الاعتدل وهو طوق النجاه

[إبن يس]

هه ابن يس و الله كان اسم جميل و كان له صدى كبير في الانتلانت في أيام محمد طايع

أشعر أيضا بذلك ^_^

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

اهلا اخي شريف

انا قرأت شيخ الاسلام رحمه الله مجموعة الرسائل الكبرى

5النية
6العرشية
7الوصية الكبرى
8الإرادة والأمر
9العقيدة الواسطية10المناظرة في العقيدة الواسطية11العقيدة الحموية الكبرى
12الإستغاثة

لكن لدي سؤال ؟

مالفرق بين الوسطية و الواسطية ؟

هناك فرق كبير بين الواسطية و الوسطية و كلمة الوسطية هى المستجدة .. أما العقيدة الواسطية فهى قديمة و سماها إبن تيمية لهذا السبب

وهذا الكتاب كتاب مختصر، يسمى " العقيدة الواسطية " ، ألفه شيخ الإسلام، لأنه حضر إليه رجل من قضاة واسط، شكا إليه ما كان الناس يعانونه من المذاهب المنحرفة فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته، فكتب هذه العقيدة التي تعد زبدة لعقيدة أهل السنة والجماعة فيما يتعلق بالأمور التي خاض الناس فيها بالبدع وكثر فيها الكلام والقيل والقال.

بل واختلاف كبير جداااا ....
سجل افكارك في ورقه وانظر اليها بعد سنه هل تحققت هل غيرت المسار هل تشعر انه ليس لها فائده ....

بالنسبه للسوال ..
الاسلام دين وسطيه ,,
في كل امورره ...
لكن اعتقد ان البعض فهم الوسطيه بمعنى اخر انك تسمع القليل من الاغاني وتخفف لحيتك هذه هي الوسطية ..

أهلا رياض ^^
عندما أراجع أوراقى القديمة ... أشعر بإحباط رهيب
لا شئ يتحقق مما أكتب أبداااااااااااااااااااااااااااااا
التغيرات التى حدثت كلها تغيرات فى الأفكار و الشخصية و التعامل مع الناس
أما عن الأهداف ... فهى فى تراجع
توقفت عن كتابة الأفكار و الأهداف منذ شهرين ^_^ و خليها على الله

و الوسطية ... إحترت فيها الآن ..قد كنت فى الموضوع القديم معترض على الطرح و على الإجابة و كنت مختلف مع الإخوة بآدب و آلفة " مع فلاشاوى و عامر و حسام " كنت مختلف مع رأيهم .. الآن آرى بعض التأييد لموقف الفتاة السائلة و الأستاذة المفتية ..

الوسطية هي اختيار الافضل والاحسن بعيدا عن التطرف !
فلا إفراط في الوسطية ولا تفريط. .
بعيدا عن التنطع والاهتمام الزائد بالشكليات ونسيان الأولويات. .
باختصار ديننا دين الوسطية وما أهلك الذين من قبلنا إلا الوقوف في الاطراف بين التساهل اللامحدود والتشدد الممقوت. .

تمام

موضوع رنان وجذاب فعلا.

كثير من الناس فهم الوسطية بشكلها الخاطئ.

فهم انها ... الله غفور رحيم ولم يفهم ان الله شديد العقاب.

ولم يعلم انها خذ ايسر الأمور دون التعدي على الأوامر والنواهي.

أؤيد أخي النبراس في هذا.

مشكلتنا ان الاسلام ضائع بين الافراط والتفريط

الصراط المستقيم فى الاعتدل وهو طوق النجاه

العدل و الإعتدال فلا مداهنة مفرطة و لا تجريح زائد

[y@sser]

لما بشوف ردودى زمان بحس بإختلاف بينى و بينه " إبن يس بتاع زمان ^_^ "

كلنا هذا الرجل
هذا ما يطلق عليه التعلم

[غامض]

ممكن أتكلم ياجمااعة ؟؟؟
أنا في نفسي كلااام كثير أو معنى كبير,,

أولا : هالمنابر مدرسة أو قل إن شئت جامعة عربية ,, أكبر جامعة عربية عرفتها ,,
أفضل جامعة عربية عرفتها ..
أصدق وأصفى جامعة عربية عرفتها ,,
لاتقل مجاملة أو كلمة حق أريد بها باطل ,,
لا ويشهد ربي على ذلك ,,

أنا قابلت في حيااتي من الجنسيات العربية الكثييير, لكن أي علاقة ممكن تكون بيني وبينهم ماكاانت توضح حقيقة الإنسان اللي خلف الجنسية ,,
قد يجمعنا مصلحة أو مسئول وعامل ..موظف ,, أجير ,, خادم .. أي علاقة ممكن تجمعنا لكن نخرررج منها بحكم واحد وهو ( المصلحة)
..

أما في هالمناابر الغرااء ,, وجدت الأمة العربية ولا يجمعها إلا شئ واحد ,,هدف واحد دنيوي (التصميم) ولكنها دنيا عفيفة رااااقية كلها شهامة (رجال) وصدق أخلاق ,, وإيمان مابين متذبذب يبحث عن ثبات أو إيمان خالص يبحث عن أتباع (ولا أزكي أحدا على الله) ,,
أنا دخلت الموضوع وكلي خووف من المضمون أن يكون شبهات أو قدح في عدالة الدين أو حتى تكون الردود سلبية مؤلمة للقلب ,,
لكني الحمدلله بعد قراائتي للموضوعين وجدت رااااحة ,,
الجميع يبحث عن شئ واحد ,,
الجميع يؤكد مبدأ واحد ,,
الوسطية الحقيقية ليست حقيقة يفهمها فرد (بين الخطأ والصواب) وإنما (أدلة ثابته بنص الكتاب والسنة)

وهناك مقولة لإبن القيم رحمه الله (في زاد المعاد) تلميذ ابن تيمية الأول ,, يقول في معناها (نحن لانستشهد بالأدلة لأقوال الرجال ,, وإنما نستشهد لأقوال الرجال بالأدلة )
ولأبي حنيفة ومالك أقوالا مثل ذلك ( إذا خالف قولي دليلا فاضربوا بقولي عرض الحائط)
الله أكبرررر
رجال أقامت وزن الدين ,, فرفعهم الله به ,,

وبالنسبة للموضوع الذي بين أيدينا ,,
من المعلووم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر أن أمته ستفترق إلى 73 فرقة كلها في النار إلا واحده ,,وهي ماكان عليه النبي واًصحابه ,,
وكون كل الفرق في النار إلا واحده ,, يعني (أنها ستكون على ضلالة وخبث وبااطل وزور من القول , فالنار مكان الخبيث (ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في نار جنهم )

ولكل فرقة من الثلاث والسبعين علماء يدعون لها ويعلمون أتباعهم الدين حسب فكرهم ,,
لذا يقول الله تعالى عن خصام الأتباع والمتبوعين في النار ( إنا كنا لكم تبعا فهل أنتم مغنون عنا من عذاب الله من شئ ؟!! قالوا لو هدانا الله لهديناكم ..)
إنتهت علاقة الباطل ببااطل وحجة بااطلة (لو هدانا الله لهديناكم!!!!)

إعترفوا بألسنتهم أن الهدى يهدي للهدى والباطل يهدي لباطل مثله ,,

ومن هذ المنطلق يجب علينا التحري في أخذ العلم ,, يجب علينا التفطططن للعالم الذي نتتلمذ على يديه ,,
المذااهب كثيرة والفرق تحوي فرق والضلال ينتشر والتطور والتقنيه تعصف بالتيارات المنحرفة في كل بلد وتوشك أن تكون في كل بيت !!!

والعالم الرباني هو المقصد ( ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون )
العالم الرباني يتعلم العلم لله ويبلغه لله ولا يشتري به عرضا من دنيا ,,ولا يحول بينه وبين إخلاص العبادة خوف أو رغبة أو طمع ,,
وإنما أمره لله وبالله وفي الله ,
هذا هو الذي نأخذ العلم عنه وننقل العلم عنه ,,

وكثييير ممن يدعون العلم ويتصدرون الفتوى تجدهم أهل دنيا ومناصب ,, يحرفون الكلم عن مواضعه ,,
يخالفون الأدلة ويلووون أعناقها ويؤولون المعااني لأبعد الإحتمالاات لكي يخرج في النهاية انه على حق ,,
والله يشهد إنهم لكاذبون !!!


إذا علمت هذا المعنى وتبينته ,,
فخذ منه أمرين /

الأول / إذا تعددت الأقوال حول حكم واحد وتساوت في قوة الأدلة ,, فإن ابن باز رحمه الله يقول (بأن الأولى في هذه الحالة أخذ أيسر الفتويين) لأن الرسول ما خير بين امرين إلا إختار أيسرهما وفي الأية (ونيسرك لليسرى) ( ماجعل عليكم في الدين من حرج )
ولكن يجب يجب يجب أن نتبه للشرط ( وهو تساوي الأدلة وقوتها وصحت إستدلالها دون مرجح ) هنا نأخذ الأيسر ,,
أما إذا تبين ضعف أحد الأقوال وقوة القول الآخر فلايجوز العدول عن الحق للباطل لأن حكم الله حق في أي قضية ,وماخالف حكمه فهو باطل ,,
فهل أخذ الباطل لمجرد أنه أيسر على نفسك ؟؟!!

الهوى لاينتهي ولا تقنع النفس البشرية الأمارة بالسووء إلا بالكفر ,, وإن لم تجاهدها على الحق جاهدتك على الباطل ,,

ودين الله وإن كان هو اليسرى إلا أنه يحتاج لقوة وجهد يتوسط (التنطع ) (والتفلت )
فلا يقول قائل نأخذ بالأيسر وإن خالف الدليل لأن الين يسر !!

فالرسول كان يأمر بتخفيف الصلاة وصلى (بالأعراف في صلاة المغرب يوما وبالطور يوما آخر ) وصلى أبو بكر (الفجر بالبقرة ) وعمر صلى الفجر ( بالكهف ويوسف ) ..

لاحظ كيف هذا وهم أهل دين الوسطية !!!
وهم من نقله إلينا وهم من روى أحاديث (هلك المتنطعوون )

والأمر الثاني / (نسيته من كثر الكلام الي فوق *!*!!!


المهم خذ العلم عمن تبرأ ذمتك أمام الله به,
ابن باز رحمه والألبااني وابن عثيمين وهيئة كبار العلماء في السعودية كلهم لاو أزكي أحدا على الله علماء ربانيين لأنهم يستدلون بالأدلة ويذكرون أقوال العلماء ويعتذرون عمن أخطأ من العلماء الربانيين
يلتزمون الأدب في النقاش والبعد عن القدح المباشر والتعريض دون التصريح ,,

والبعد عن النقاشات السياسية إلا لضرورة فالسياسة والدولة عموما جزء من حكم الله وليست هي حكم الله حتى نجعل من أعرض عن التفقه في السياسة عالم سوء وضلال ,,

هذا مايذاع عن العالم الرباني إذا ما كان يدعوا لطاعة الحاكم بالمعروف والإعراض عن أخطائه فيما بينه وبين نفسه وتحريم التشهير بأخطائه على المنابر والمجالس لما يجلبه من فساد ويؤهل للخروج عليه ( أسمع وأطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك )
هذا الحديث الصريح عن الرسول الأمين ,, فمن خالف حديثا كهذا (هل يؤخذ عنه علم !!!)

وشكرا ألف شكر لصاحب الموضوع على فتحه ,,لأنه كشف عن قلوب صافية تبحث عن الحقيقة

[الشحومي]

( أسمع وأطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك )

صدق رسول الله صلى الله عليهِ و سلم ،،، عندما تكلم عن ولي الامر المؤمن

[غامض]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لكن لدي سؤال ؟

مالفرق بين الوسطية و الواسطية ؟

سؤال في محله وأعجبني عنايتك بابن تيمية ,لأنه كتبه لوحدها تزن أرطااالا وأطناانا من العلم الصافي,,
المهم
الفرق بين الواسطية والوسطية ,
هو أن الوسطية إتباع سنة الرسول كما جاءت بلا تأويل يغر معناها أو مضمونها ولا تحايل على الحرام والأدلة ,

وأما والواسطية وهو اسم رساله صغيرة لإبن تيمية هي مشتقة من (واسط) مدينة في العراق ,,
وسبب التسمية أن رجلا من واسط جاء لإبن تيمية يسأله شيئا عن العقيدة ,,
فألف رساله قصيرة قد لاتجاوز المئة صفحة سماها (العقيدة الواسطية ) نسبها لبلد السائل ,,
والا فهي العقيدة الصحيحة ,,

أتمنى لو تقرأ (بما أنك ذو دراية بهالكتب القيمة) كتب ابن عثيمين رحمه الله (شرح العقيدة الواسطية)
تخيل هذي الرساله اللي قلت قد لاتجاوز المئة صفحة شرحها في قرابة خمسة مئة صفحة ,,

كتاب لذيذ قرأته ن أوله لآخرة واستفدت فائدة عظيمة في كثيير من أمور العقيدة ,,

[أنس أبو بكر]

بارك الله فيك أخي غامض.

رد جميل.

[إبن يس]

أهلا ياسر ^_^
شكرا على ردك الجميل جدا أخى غامض