حرام

[الرهيب sfn]

التدخين

اليكم اخواني فتوى الشيخ شاهين عبد الصبور مفتي ازهري مخضرم ويتفق معه البعض الكُــثــُر منهم وجميعهم كبار ازهريين ومخضرمين مثله في الفتيى ..

يقول عبد الصبور .. ان التدخين بكل اشكاله وانواعه حرام حرام شرعا وكل من يجرؤ على تحريمه فليتقى الله الواحد الأحد .. وهو حرام بكل انواعه سواء السيجاره او السيجار او الأرجيله او الشيشه

والسبب القطعي لهذا التحريم هو وجود التبغ في السيجاره بجميع انواعها ( السابق ذكرها ) .. فيقول بأن التبغ هذا حتى يصل الى لفة السيجار او تلقيمة الأرجيله يجب ان يمر بالمراحل التاليه :

1 . تجمع اوراق التبع .. ثم تنقع بالكحول وتبقى منقوعة بالكحول لمده لا تقل عن 2 سنتان الى 3 سنوات.. مع تعريضها للحراره ,, بعدها يكون جني المحصول فتفتح اوراق النقع التي يتحول لونها للبني بفعل نقعها بالكحول ثم تقطع وتفرم فرما ناعما .

2 . تفرش اوراق التبغ المقطعه على سطح واسعه وترش بالكونياك .. نوع من انواع الكحول الذي يحوي نكهه خاصه .. ومن هنا يكون هناك انواع بالتفاح والــ... وغيرها من النكهات في حالة المعسسل ..

3 . ثم تلف وتصبح اما سيجاره او ..او ...الخ

اذن تأتي حرميتها ليس من كونها مسكره فالسيجاره لا تسكر وانما لتشبعها بالكحول وبأكثر من نوع منه .. وما كان كثيره حرام فقليله حرام .. اذن ليس الشرط في الخمر ان يسكر ليكون حرام .. وكذلك التبغ

2 المسلسلات والافلام

فتاوى تحريم مشاهدة الافلام والمسلسلات

السؤال :
ما حكم مشاهدة المسلسلات والافلام التي تذاع بالتلفزيون؟

المفتي:
صالح بن فوزان الفوزان ( حفظه الله )

الإجابة:

على المسلم أن يحفظ وقته فيما يفيده وينفعه
في دنياه وآخرته؛ لأنه مسؤول عن هذا الوقت الذي يقضيه؛ بماذا استغله؟

قال تعالى: {أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ}
[سورة فاطر: آية 37].

وفي الحديث: أن المرء يسأل عن عمره فيما أفناه...
ومشاهدة المسلسلات ضياع للوقت؛
فلا ينبغي للمسلم الانشغال بها، وإذا كانت
المسلسلات تشتمل على منكرات؛ فمشاهدتها حرام،
وذلك مثل النساء السافرات والمتبرجات،
ومثل الموسيقى والأغاني، ومثل المسلسلات
التي تحمل أفكارًا فاسدة تخل بالدين والأخلاق،
ومثل المسلسلات التي تشتمل على مشاهد ماجنة
تفسد الأخلاق؛ فهذه الأنواع من المسلسلات لا تجوز مشاهدتها.
المصدر : موقع طريق الإسلام


الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي
من محاضرة: الأسئلة

السؤال: ما حكم مشاهدة
المسلسلات والتمثيليات التي فيها نساء متبرجات؟

الجواب: لا يجوز النظر إليها، ففي الحديث:
{العين تزني -إلى أن قال النبي صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- والفرج يصدق ذلك أو يكذبه }
فكل عضو من بني آدم كتب عليه حظه من الزنا،
وما شاعت الفاحشة وما انتشرت إلا بمثل هذه البلايا.

من موقع الشيخ سفر الحوالي


س: وسئل الشيخ ابن عثيمين:
ما حكم وجود التلفاز في بيت الرجل المسلم،
مع العلم بأنه يرد فيه من عورات الرجال
والنساء التي يراها الرجل والمرأة؟

الجواب :

الذي نرى أن التنزه عن اقتناء
التلفاز أولى وأسلم بلا شك ، وأما مشاهدته
فإنها تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
أولاً: مشاهدة الأخبار والأحاديث الدينية والمشاهدات الكونية ، فهذا لا بأس به.

ثانياً: مشاهدة ما يعرض من المسلسلات الفاتنة والأعمال الإجرامية
التي تفتح للناس باب الإجرام والعدوان والسرقات والنهب والقتل
وما أشبه ذلك، فإن مشاهدة هذا حرام ولا تجوز.

ثالثاً: مشاهدة شئ تكون مشاهدته مضيعة للوقت
ليس فيه ما يقتضي التحريم وفيه شبهة بالنسبة
لاقتضاء الإباحة ، فإنه لا ينبغي للإنسان أن يضيع
وقته بمشاهدته لا سيما إذا كان فيه شئ من إضاعة المال
، لأن التلفزيون فيما يظهر فيه إضاعة للمال إذا صرف
فيما لا ينفع مثل صرف الكهرباء، وفيه أيضا إضاعة الوقت،
وربما يتدرج الإنسان إلى مشاهدة ما تحرم مشاهدته.
فتاوى الشيخ ابن عثيمين (2/930-931)


س: وسئل الشيخ ابن باز ما حكم مشاهدة المسلسلات
التي تتبرج فيها النساء؟

جـ: فأجاب: مشاهدة المسلسلات المشتملة
على تبرج النساء تحرم مشاهدتها لما
في ذلك من الخطر العظيم على مشاهدها
من مرض قلبه وزوال غيرته ،
وقد يجره ذلك إلى الوقوع
فيما حرم الله سواء كان المشاهد رجلاً أو امرأة .

وفق الله الجميع لما فيه رضاه والسلامة من أسباب غضبه.

الإجابة
فتاوى الشيخ ابن عثيمين (2/930-931)

[الرهيب sfn]

الايات في الرنات

أصدرت دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في الإمارات مؤخراً فتوى تحريم استخدام آيات القرآن الكريم في رنات المحمول باعتبار أن ذلك يتنافى مع قدسية الآيات القرآنية .
وقال الدكتور أحمد عبد العزيز الحداد كبير المفتين بالدائرة إن هذا الاستخدام يمثل انتهاكاً لقدسية القرآن الكريم ولما له من إجلال وتعظيم، بحسب ما ذكرته صحيفة الخليج الإماراتية الجمعة 2-2-2007.
وأشار إلى أن هذا الاستخدام يعرض الكتاب الكريم للابتذال ومعاملته كسلعة يسمعها المسلم وغيره في أماكن ومواقع لا تجوز فيها القراءة والذكر وربما سمع الإنسان جزءاً من آية كريمة لا يتم المعنى به ويؤدي إلى فهم خاطىء.
وأضاف أن الدائرة أصدرت في هذا الخصوص الفتوى رقم 56 والتي تنص على الآتي: "استخدام آيات القرآن الكريم في هذا الأسلوب الخدمي يتنافى مع ما يجب للقرآن من التعظيم والإجلال لأنه كلام الله القديم وصفة من صفاته سبحانه وتعالى واستخدامه في مثل ذلك يعرضه للمهانة، لذلك لا يجوز مثل هذا العمل، ونهيب بجميع المسلمين أن يجعلوا للقرآن الكريم قداسة في قلوبهم وتصرفاتهم لكونه كلام الله تعالى القديم المحفوظ من التغيير".

[الرهيب sfn]

التمتيل

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا : الممثل في وظيفته يتحرى التقمص وفي التقمص انه يتقمص غير حقيقته لذا فهو كاذب ويتحرى الكذب وانه كلما اراد ان يتقن هذه الصنعة أتقن الكذب واستغرق فيه " ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول" ان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور يهدي الى النار ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا ".............

ثانيا: أنه لايجوز حتى تمثيل الأنبياء وأصحابهم واذا قلنا أنهم يقولون الحق فانه لا اذن شؤعي لهؤلاء أن يتمثلوا الصحابة أو الأنبياء واذا أرادوا أن يرووا السيرة فليقولوا قال فلان أو فعل فلان............

ثالثا: الممثل لايكتفي أنه يكذب وانما يجر الى أفعال قبيحة فاضحة لاتقرها الأعراف ولا التقاليد فضلا عن الشرائع... فاذا أردت أن تكون ممثلا فهل ترضى لنفسك أن تفعل ما يفعله الممثلون من أفعال فاضحة واذا قبلت ذلك فهل ترضاه لأمك ولأختك أو لزوجتك............

رابعا: من الممثلين الذين يقولون عن أنفسهم أنهم أصحاب الكوميديا ويدعمن ظلما أنهم يسعدون الناس وهم في الحقيقة تحولوا الى ملهاة يلهون الناس عن مواجهة صعوبات الحياة ومشكلاتها لأنه أقرب طريق لحل هذه المشكلات وألهوهم عن التفكير في اللجوء الى الله سبحانه والالحاح عليه في الدعاء وفعل الخيرات والقربات التي بها يتنزل الفرج والرحمة.....
أو هم حولوا أنفسهم الى مسخة يضحكون الناس عليهم فمنهم منيتمثل كالقرد أو كالكلب وغير ذلك والله ما امرهم بهذا ..... زما خلقهم ليكونوا مسخة أو هوزؤا يسخر منهم الناس , فقال ربنا "وما خلقت النس والجن الا ليعبدون".................. وقال أيضا " ولقد كرمنا بني آدم "

وأقصر السبل الى الرزق هو قول الله تعالى"ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه ان الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدرا"


وهذه كانت اسبابي أرجو القراءة بتمعن والرد بما يحلوا لكم ............ وفي النهاية كل حر في رأيه

[الرهيب sfn]

التصوير الفوتوغرافي

السؤال

إنني أسافر دوما وأجد أشياء جميلة فهل يحرما أن ألتقط صوراً أنا وأصدقائي أو أهلي
وكذلك الصور العائلية كتذكار للالتئام شمل العائلة.
أما قول رسول الله صلي الله عليه و سلم سيدنا محمد"أشد الناس عذابا يوم القيامةالمصورون" أعتقد أن المقصود به هنا الأصنام لأنه في عهد المصطفى صلى الله عليه وسلم لم يكن يوجد تصوير.
أفيدوني أفادكم الله لأنني في موطن مسلم الديانة فقط وقد اختلطت علي أمور كثيرة و ليس لي قنوات عربية لكي أهتدي بما فيها.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن التصوير الفوتغرافي لذوات الأرواح قد اختلف في حكمه أهل العلم، فمنهم من حرمة إلحاقاً له بالتصوير المحرم، نظراً إلى دخوله في عموم مسمى التصوير الذي دلت الأدلة الصحيحة على تحريمه، ومنهم من أباحه نظراً إلى كونه ليس تصويراً بالمعنى الذي كان معروفاً في عهد التشريع فلم تتناوله النصوص الشرعية، بل إنهم قالوا: إنه مخالف لحقيقته، فالذي كان معهوداً في ذلك العهد هو إيجاد صورة محاكية لخلق الله تعالى، وأما التصوير الموجود الآن فإنما هو حبس لظل عين ما خلق الله تعالى، وطبع ذلك الظل، وليس محاكاة لما خلق الله تعالى.
وهذا التفريق الذي ذكره المبيحون حسن لو سلم لهم أن علة التحريم هي مضاهاة خلق الله فقط. لكن ذلك غير مسلم لهم، فهنالك أمور أخرى يذكرها المانعون عللاً للتحريم، منها: أن التصوير وسيلة للتعلق بأصحاب تلك الصور، والغلو فيهم حتى يفضي ذلك إلى تعظيمهم وعبادتهم من دون الله تعالى، وفي الصحيحين أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها بأرض الحبشة، وذكرتا ما فيها من تصاوير، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن هؤلاء إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجداً، وصوروا فيه تلك الصور، فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة".
وقد نص ابن العربي في أحكام القرآن على هذه العلة حيث قال: " والذي أوجب النهي عن التصوير في شرعنا -والله تعالى أعلم- ما كانت العرب عليه من عبادة الأوثان والأصنام، فكانوا يصورون ويعبدون، فقطع الله الذريعة وحمى الباب".
ومن العلل التي يذكرها المانعون أيضاً أن تصوير ذوات الأرواح واتخاذها واقتناءها عبثاً فيه تشبه بالكافرين الذين يصورونها ويقتنونها ويعبدونها من دون الله تعالى، ولا شك أن التشبه بالكافرين ممنوع، وخاصة فيما له تعلق بالعقيدة، فقد نهينا عن السجود لله تعالى عند طلوع الشمس وعند غروبها لأن ذلك وقت سجود الكفار لها، كما في صحيح مسلم وغيره.
ومن العلل أيضاً أن الصور مانعة من دخول الملائكة. ففي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الملائكة لا تدخل بيتاً فيه صورة".
وهذه العلة يذكرها جماهير العلماء ويقررونها.
وبناء على ما تقدم فالذي يظهر لنا -والله تعالى أعلم- هو أن القول بمنع مالا تدعو الضرورة أو الحاجة الملحة إليه من التصوير الفوتغرافي قول له حظ كبير من النظر، وأن القول بإباحة التصوير الفوتغرافي مطلقاً قول غير سالم من بعض المآخذ، لأن المبيحين اعتمدوا فيه على أن علة التحريم هي: مضاهاة خلق الله تعالى فقط، وقد علمت أن العلة قد تكون المضاهاة وما انضم إليها من علل أخرى وعليه فإننا ننصح الأخ السائل بعدم التقاط صور ذوات الأرواح خروجاً من الخلاف، واستبراء لدينه، وبعداً عما يريب، عملاً بقول النبي صلى الله عليه وسلم "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك" كما في المسند والسنن.
وننبه السائل أيضاً إلى أن تصوير العائلة فيه أمر زائد وهو أنه قد يشمل تصوير النساء، وهذا فيه محذور شرعي آخر، وهو احتمال أن ينظر إلى تلك الصورة من الرجال من لا يحل له النظر إليها، ولا شك أن ذلك أمر محرم.
والله أعلم.

[الرهيب sfn]

تحريم رسم الصور الخيالية لذوات الأرواح
هل يجوز رسم الصور الخيالية كإنسان له أجنحة ؟.

الحمد لله

" مدار التحريم في التصوير كونه تصويرا لذوات الأرواح سواء كان نحتا أم تلوينا في جدار أو قماش أو ورق أم كان نسيجا وسواء كان بريشة أم قلم أم بجهاز وسواء كان للشيء على طبيعته أم دخله الخيال فصغر أو كبر أو جمل أو شوه أو جعل خطوطا تمثل الهيكل العظمي .

فمناط التحريم كون ما صور من ذوات الأرواح ولو كالصور الخيالية التي تجعل لمن يمثل القدامى من الفراعنة وقادة الحروب الصليبية وجنودها وكصورة عيسى ومريم المقامتين في الكنائس.. إلخ، وذلك لعموم النصوص ولما فيها من المضاهاة ولكونها ذريعة إلى الشرك " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (1/479) .

وروى مسلم (2107) عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ سَفَرٍ وَقَدْ سَتَّرْتُ عَلَى بَابِي دُرْنُوكًا فِيهِ الْخَيْلُ ذَوَاتُ الأَجْنِحَةِ فَأَمَرَنِي فَنَزَعْتُهُ .

والدُّرْكُون هو نوع من الستائر .

فهذا الحديث يدل على المنع من تصوير ذوات الأرواح ولو كان ذلك بصور خيالية غير موجودة في الواقع ، لأنه لا يوجد في الواقع خيل لها أجنحة .

والله أعلم .