هل السياسة من الدين ؟

[al-nibras]

وهل طلب الحكم والسعي "كمؤسسة" نحو كرسي الرئاسة وأقطاب صناعة القرار يعتبر مذمة أم واجب ديني ؟

[dyf]

أظن أنه يكون واجب ديني إذا كان الوضع الأمني والإقتصادي للبلد فاسد بشكل كبير..
والدين لا يتعارض مع السياسة.. لكن الدين المطبق بشكل صحيح وهذا مايندر وجوده إلى حد أن يكون معدوماً الآن..

[3D_PLAYER]

السياسه و الدين بينهم صراع فى العالم العربى منذ فتره
لكن خالينا الاول نقول ان السعى وراء الحكم خطاء الاحسن انك تطلب للحكم و ليس تطلب الحكم
ثانيا نجى لسؤالك عن الدين و السياسه هو الدين فيه كل حاجه و جزء من السياسه بيكون استخدام الدين كنوع للوصول الاتنين مرتبطين ببعض لكن الناس هى اللى مش فهمين الارتباط ده
انا هتكلم عن مصر لان هى دى اللى اعرف ظروفها كويس
فى مصر مثلا فى الاخوان المسلمين عايزين الحكم و الحزب الوطنى عايز الحكم ايه الاختلاف بين الاتنين ولا حاجه اهم حاجه مين فيهم هيخدم الناس و يحافظ على البلد فى امان و الاتنين مش هيعرفوا يخدموا الوطن لان واحد منهم سياسى خارجى ممتاز و داخلى غير جيد و اخر يرى الدين و لا يرى السياسه
لكن المهم ان البرنامج السياسى لا يختلف مع البرنامج الدينى مثال مثلا الدين بيقول فرض الجزيه على غير المسلمين ( ده احدى نقاط برنامج الاخوان السياسى + فرض ضرائب ايضا )
هل ده فى السياسه ؟ لا مرفوض فى السياسه ,
طب هل لو تم تطبيقه ده هيحافظ على الامن؟ بكل تاكيد لا
لماذا ؟ لان بمنتهى البساطه صعب الان تيجى تقول للمسحين ادفعوا جزيه + ادفعوا كمان ضرايب لانهم هيعتبروها الان تفرقه عنصريه هيحصل ايه هيعملوا قلق
طب هل معنى ذلك ان الدين لا يمكن تطبيقه ؟ هقولك لا برضوا ممكن لكن اهم حاجه نعرفها ان الاسلام يتماشى مع كل عصر يعنى لما الدين يقعد على الحكم مره اخرى يجب على الحاكم ان يرى السياسه كما يرى الدين لا يفضل احد منهم على الاخر لذلك هناك امور تنفع و اخرى لا تنفع مثل:-
امور لا تنفع
مش تيجى تقولى انا هاخد الجيش الاسلامى و اروح افتح الفتيكان !!!
متقوليش ان هدفع غير المسلمين جزيه و انت عندك جنوب الصعيد كله مسحين هيطلعوا يقولوا خلاص احنا هننفصل !!!
متقولش هدفعهم جزيه و هما اصلا ولادهم فى الجيش , و اكبر رجال الاعمال فى مصر مسحين بيدفعوا اكبر نسبه ضرائب , محدش فيهم هيوافق على الكلام ده
متقولش انك هطلعهم من الجيش لانهم مش هيوافقوا لانها بلدهم برضوا عايزين يدفعوا عنها مش عايزين حد يفصلهم عنها
ده كان نفس رائ الشيخ القرضاوى على قناه الجزيره فى برنامج الشريعه و الحياه فى سؤال حول جعل غير المسلمين يدفعون الجزيه
+ من كتاب أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام للدكتور عبد الكريم زيدان كتب " تسقط الجزية أيضًا باشتراك أهل الذمة مع المسلمين في القتال والدفاع عن دار الإسلام ضد أعداء الإسلام . وقد نُصَّ على ذلك صراحة في بعض العهود والمواثيق التي أبرمت بين المسلمين وأهل الذمة في عهد عمر رضى الله عنه ."

امور تنفع
لكن تيجى تقولى انا هاجيب وزراء لهم امانه و شرف و بيعمل بحق ربنا هقولك جميل موافق
تقولى انا عايز اعمل بيت مال اخد من الاغنياء عشان اطعم الفقراء هقولك و ماله اعمل و انا اول واحد اعطيك
تقولى مفيش حاجه اسمها ديمقراطيه لكن فى شورى هقولك جميل موافق
تقولى الحريه مكفوله للجميع بشرط لا ضرر و لا ضررار هقولك انت صح
تقولى هنبطل نعمل خصخصه و نبنى مصانع من اموال بيت المال عشان نشغل العاطلين اوكى
تقولى هنظم جيش قوى عشان يدافع عن البلاد ضد اى شئ خارجى هقولك صح
تقولى هشرع قوانين لمنع الخمور و بيعها و شربها هقولك هو ده عين العقل
تقولى هنلغى الاحتكار و كل شئ يكون تحت رعايه الدوله حلو جميل
تقولى هعمل فى الاعلام برامج لتوعيه الناس بمعنى الوطن و يعنى ايه جمهوريه و ازاى تخدم وطنك بدون ان تكون فى السلطه حلو و ده اللى البلد عايزاه
لما تحب تعمل قانون له علاقه بالمسحين خد رائيهم الاول و حاول توصل لحل وسط حتى لا تتفاقم الامور
و هكذا

خلاصه القول
ان الدين فى البدايه يكون بداخل السياسى نفسه او الحاكم و اعوانه نفسهم يعملوا بما يرضى الله , اعمل اى حاجه
لكن
لاحظ انك بتحكم شعب من له اكثر من اتجاه دينى لاحظ ان عندك دين اسلامى و مسيحى و المسحين اليوم حساسين اتجاه اى شئ بسبب ان اعدائنا الان الخارجين بيلعبوا فى دماغ بعضهم
لاحظ انك بتحكم شعب مسلم و مسيحى يجب ان تجعلهم ينسوا ذلك و يكون كل جهدهم على انهم مصرين فقط ينصب كل جهودهم على مصر مش على خلافات داخليه

يكون الحاكم بداخله الدين ممتزج بالسياسه و دهاء السياسه لا يكون دينى مسطح او دينى مشدد و لا سياسى سطحى او وصولى
يجب ان يكون الحاكم معتدل دينيا فاهم لجوهر الدين و ان لم يكن ضليع فيه يختار لنفسه مستشار دينى زى مافى مستشار دينى فى كل دول الغرب يكون عندنا مستشار دينى ( ليس الازهر ولا المفتى ) و له مستشارين سياسين لهم من الدهاء ما يكفل له الخروج من المواقف الصعبه بدون المساس بالدين او البلاد

[الشحومي]

أظن أنه يكون واجب ديني إذا كان الوضع الأمني والإقتصادي للبلد فاسد بشكل كبير..

بل في الرخاء و الشدة

انا لم اهم من الاخ al-nibras معنى السؤال

على العموم دين الله تعالى - الاسلام - في كل حياتنا في السياسة و الاقتصاد و غيرها نحتكم لكتاب الله و سنة نبيه صلى الله عليهِ و سلم

يقول الله تعالى ( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )

لو كل شخص تدبر هذه الايات الكريمة و عمل بها لما كنا على هذا الحال

و الحمد لله رب العالمين

[إبن يس]

أظن أنه يكون واجب ديني إذا كان الوضع الأمني والإقتصادي للبلد فاسد بشكل كبير..
والدين لا يتعارض مع السياسة.. لكن الدين المطبق بشكل صحيح وهذا مايندر وجوده إلى حد أن يكون معدوماً الآن..

بما إنك يهودى .. هل إسرائيل تطبق الدين اليهودى فى إسرائيل ؟
و أليس هدف هذه الدولة الدينية الإرهابية هو دولة اليهود الكبرى من النيل للفرات ؟؟ و ألم تقام دولة إسرائيل لأجل وطن قومى لليهود على حساب ملايين الأبرياء و سرقة أراضيهم من أجل هدف دينى ؟؟
فأليس هذه الدولة مسيسة دينيا بشكل رسمى و عملى ؟؟

[anime.van]

أظن أنه يكون واجب ديني إذا كان الوضع الأمني والإقتصادي للبلد فاسد بشكل كبير..
والدين لا يتعارض مع السياسة.. لكن الدين المطبق بشكل صحيح وهذا مايندر وجوده إلى حد أن يكون معدوماً الآن..

سبحان الله اليهود يطالبون بتطبيق دينهم حتى في سياستهم التي تعطيهم الحق في قتل الشعوب الأخرى وسلب أوطانهم
ونحن نتجادل في الشريعة الإسلامية التي طرحت الأحكام لنا في أمور حياتنا وتفاصيلها
حتى في الأمور البسيطة

الدين الإسلامي ليس عبادة فقط بل تطبق في حياتنا اليومية سواءً في السياسة أو التجارة أو حتى في البيت والأسرة
فأنا أستغرب من يجادل في هذا الأمر وهو شيء شرعه الله عزوجل

حتى للسياسة هناك شرائع شرعها الله عزوجل من القرآن والسنة وهي كثير
ونحن المسلمين أحوج ما نكون الآن لتطبيقها

[يوسف فلسطين]

لا تتعارض السياسه مع الدين ابدا
ويمكن اعتبار الدين نضام متكامل لان مرجع السياسه يكون الدين وتتماشى السياسه مع اصول الدين
فلا يمكن كما يروج البعض بفصل الدين عن السياسه لانه لو يجوز لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك

والخلافه الاسلاميه كانت تسمد قوتها من الدين وتدعمه بالسياسه
ولما كانت تفصل الدين عن السياسه كانت تتهوى وتسقط الخلافه تماما مثل زماننا

الخلافه العباسيه والامويه والعثمانيه وغيرها كانت تسير على هذا النحو

ومن دون تشبيه
لو اخذنا النضام الشيوعي وهو نضام يستبعد الدين ويرفضه فهو بالتالي نضام له اسس
والدين نفس الشي فهو نضام عبادة واجتماعي وحتى اقتصادي وعندنا بالاسلام الدستور هو القران الكريم فهو بالتالي قانون ومرجع كامل متكامل للدوله ويمكن الاعتماد عليه بكل الازمان

سواء القديمه او المعاصرة لان الاساس واحد


ولو جينا للسياسه والدين فان الدين يرفض التدخل الاجنبي لحل مشكلاتنا
او بمعنى اخر لا يجوز قطعا الاستعانه بالتدخل الغربي خصوصا العسكري ضد دوله اسلاميه اخرى الا في حالة واحده وكان اضطراريا وهو ان تكون جيوش المسلمين اكثر عدد وعده وتستطيع ردع اي متدخل غربي في حال انه خان الميثاق
وغير هذا الكلام لا يجوز ابدا والعراق حاله من حالة الانقسام الديني عندنا نحن المسلمين وسببت لنا ازمة كبيره وعدم الثقه حتى بين الشعوب وحكامها وبين الشعوب وبعض علماء المسلمين
للسبب نفسه باستعانتهم بالغرباء (مع انها لم تكن استعانه بل كانت اوامر )

[steel]

الدين سياسة

[MOHSEN]

بالتأكيد يجب مراعاه الدين فى كل امور الحياه كالسياسة وغير السياسة ..

[al-nibras]

أظن أنه يكون واجب ديني إذا كان الوضع الأمني والإقتصادي للبلد فاسد بشكل كبير..
والدين لا يتعارض مع السياسة.. لكن الدين المطبق بشكل صحيح وهذا مايندر وجوده إلى حد أن يكون معدوماً الآن..

بارك الله فيك أخي ضيف،،،
كلامك جميل جدا لكن ثمة لبس في الجزئية الثانية من ردك
إذ حينما نتكلم عن الدين فهذا لايعني ممارسات أشخاص بعينها ولكن نتكلم عن منضومة شاملة تتسع لتشل جميع مناحي الحياة،،،
دمت بود أخي ضيف

[al-nibras]

يكون الحاكم بداخله الدين ممتزج بالسياسه و دهاء السياسه لا يكون دينى مسطح او دينى مشدد و لا سياسى سطحى او وصولى
يجب ان يكون الحاكم معتدل دينيا فاهم لجوهر الدين و ان لم يكن ضليع فيه يختار لنفسه مستشار دينى زى مافى مستشار دينى فى كل دول الغرب يكون عندنا مستشار دينى ( ليس الازهر ولا المفتى ) و له مستشارين سياسين لهم من الدهاء ما يكفل له الخروج من المواقف الصعبه بدون المساس بالدين او البلاد

حياك الله أخي الكريم أعجبني ردك المفصل والواضح في البيان،،،
هناك اتجاهين محوريين الأول يبنى على الأخر،،،
الاتجاه الاول اعتماد الدين مرجعية كل أمور حياتنا بما فيها السياسية التي هي جزء من المعاملات الواضحة الاطر في فقهنا الاسلامي الفريد،،،
الاتجاه الثاني يأتي عندما تستشعر أنا وأنت وغيرنا أن هذا الدين هو الاسلم لإصلاح الحاكم والعامة وبالتالي يجب السعي لكي يكون هو القوة المهيمنة،،،

طبعا أجحفت في التشبيه بين ما يسعى له الاخوان ويسعى له الحزب الوطني وأرى أن وجه الشبه الوحيد هو أن كليهما يسعى للحكم وهو ليس عيبا في ذاته
العيب فينا نحن ان نترك للفساد وأهله أن يتسلطوا على الامة ورقابها ومقدراتها ونتقاعس عن نصرة الحق بدعوى عدم جواز طلب الحكم،،،

أمة الاسلام جاءت لتحكم الدنيا برسالتها العالمية وهو دين التسامح ولاخوف على الذمي ولاعلى غيره وقد ذكرت أنت من احكام الاسلام ما فيه سعة لنا ولهم "مثالك عن الجزية ورأي القرضاوي خير دليل"

ختاما كما ذكرت آنفا لاينبغي أن يفسح المجال للفساد بأن يتحكم في مصير الامة

النقاط التي أثرتها جيدة وهو موضع بحث الفقهاء وانطلاقا من رحمة ديننا فلن يظلم أحد والله المستعان!

[al-nibras]

بل في الرخاء و الشدة



يقول الله تعالى ( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ )


و الحمد لله رب العالمين

بارك الله فيك هذه الاية من أعظم الايات التي تحدد هدف الانسان وغايته وتحكم حركاته وسكناته بل وحتى شهيقه وزفيره
جزاك الله خيرا على التذكير،،،

[al-nibras]

لا تتعارض السياسه مع الدين ابدا
ويمكن اعتبار الدين نضام متكامل لان مرجع السياسه يكون الدين وتتماشى السياسه مع اصول الدين
فلا يمكن كما يروج البعض بفصل الدين عن السياسه لانه لو يجوز لفعل الرسول عليه الصلاة والسلام ذلك

والخلافه الاسلاميه كانت تسمد قوتها من الدين وتدعمه بالسياسه
ولما كانت تفصل الدين عن السياسه كانت تتهوى وتسقط الخلافه تماما مثل زماننا

الخلافه العباسيه والامويه والعثمانيه وغيرها كانت تسير على هذا النحو

ومن دون تشبيه
لو اخذنا النضام الشيوعي وهو نضام يستبعد الدين ويرفضه فهو بالتالي نضام له اسس
والدين نفس الشي فهو نضام عبادة واجتماعي وحتى اقتصادي وعندنا بالاسلام الدستور هو القران الكريم فهو بالتالي قانون ومرجع كامل متكامل للدوله ويمكن الاعتماد عليه بكل الازمان

سواء القديمه او المعاصرة لان الاساس واحد


ولو جينا للسياسه والدين فان الدين يرفض التدخل الاجنبي لحل مشكلاتنا
او بمعنى اخر لا يجوز قطعا الاستعانه بالتدخل الغربي خصوصا العسكري ضد دوله اسلاميه اخرى الا في حالة واحده وكان اضطراريا وهو ان تكون جيوش المسلمين اكثر عدد وعده وتستطيع ردع اي متدخل غربي في حال انه خان الميثاق
وغير هذا الكلام لا يجوز ابدا والعراق حاله من حالة الانقسام الديني عندنا نحن المسلمين وسببت لنا ازمة كبيره وعدم الثقه حتى بين الشعوب وحكامها وبين الشعوب وبعض علماء المسلمين
للسبب نفسه باستعانتهم بالغرباء (مع انها لم تكن استعانه بل كانت اوامر )

كلامك درر وينبغي أن تشنف به الاذان،،،
شكرا على مرورك الذي أثرى هذه الزاوية ودمت طيبا،،،

[al-nibras]

الدين سياسة

وهذه الخلاصة

ولاأخفيك أن ما دفعني لكتابة هذا الموضوع أنني تكلمت يوما في أمر سياسي فقيل لي دعك من السياسة وتحدث فيما يفيدك
قلت في نفسي لو لم يكن من حديثي إلا إنكاري بلساني الذي أنا مطالب به كمسلم لكفى،،،
تحية لك أخي ستيل من الاعماق ومعطرة عبق البن اليماني

[dyf]

بما إنك يهودى .. هل إسرائيل تطبق الدين اليهودى فى إسرائيل ؟

لا طبعاً.. وأنا قلت عكس ذلك في ردي لو ركزت فيه..