صفحة 1 من 2 12 أخيرأخير
النتائج المعروضة من 1 الى 20 من مجموع 24

موضوع: هذا موقع متكاتف من جميع الزين ولا يدخله الا زيد

ردود: 24 | زيارات: 1994
  1. #1

    هذا موقع متكاتف من جميع الزين ولا يدخله الا زيد

    بسم الله


    السلام عليكم

    هذا موقع ملي من الكشنز الرائعه والموفيدة وكذالك الدروس والخطوط ادخلو



    وهذه بعض النبذ من الموقع اليكم



















    وغيره كثير



    هذا الموقع





    واحسن موقع خطوط حتى خط ببسي كولة موجد


    في نفس الموقع




    وهذا الرابط




    وذه موقع الدروس من افضل الدروس القوي على الشبكة





    اليكم هذا الرابط حق الدروس





    محبكم

    ابو البراء


  2. #2
    فعلا موقع مميز جدا


    جزاك الله خير يا أستاذ طارق
    الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا والله ونعم الوكيل

    www.wathaab.com

  3. #3
    مشكور اخي طارق ...
    بصراحة مواقع حلوة ومفيدة ...
    اخوكم

  4. #4
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Feb 2001
    المنطقة
    الوطن العربي
    العمر
    39
    ردود
    2,280

    ألف شكر لك أخي طارق العتيبي

    وجزاك الله كل خير على هذا الموقع الرائع

    تحياتي لك
    نداء القلب الى القلب
    ســلام على أهل القبور الدوارس ***** كأنــهم لم يجـلسوا في المجالس
    ولم يشربوا من بارد الماء شربتا ***** ولم يأكلوا من خير رطب ويابس
    ألا خبــروني أيـن قبـــــر ذليــــلكم ***** وقبـــر العزيز الباذخ المتنافــس

  5. #5
    هلا والله اخي وثاب الله يسلمك على هذا الرد الحلو




    --------------------------------------------------------------


    هلا والله اخي سلموزة الله يخليك



    --------------------------------------------------------------


    تسلم يا الدكتور نت الله يخليك ياالغالي





    محبكم
    ابو البراء

  6. #6

    يعطيك العافيه

    مجهود تشكر عليه اخي طارق.......
    أخوك / رعـــــــد

  7. #7
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المنطقة
    السعودية
    العمر
    47
    ردود
    55

    الموقع يبدو لي أنه يهودي

    اخواني الأعزاء لقد دخلت الموقع وبدا لي أنه موقع يهودي لأنه مكتوب باللغة العبرية فإذا كان هذا صحيح فعلينا مقاطعته والعلم اللي يجي منهم ما نبيه حتى لو انه نافع هذا رأيي ولكم التعليق!!!

  8. #8
    هلا والله رعد اشكرك يا غالي على ردك





    هلا والله اخي الفاضل امجد اشكرك على الغيره بس يا أخي


    لا بد اتنتفاع الشئ الذي فيه فائدة سوى من الكفار او من غيرهم من البشر ?


    فأبي هريره انتفع من الي اغوى اليهود والنصارة


    ويا أخي لا تفتي وانت ليس عندك اي دليل على الفتوه


    وهذه ليس مقاطعه لانك لم تشتري ولا تنفعه بشئ



    محبكم

    ابو البراء

  9. #9
    فعلاً موقع رائع و جزاك الله خير ...
    ------------------------
    قال صلى الله عليه و سلم ( من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت )
    ------------------------

  10. #10

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    جزاك الله خيراً على هالموقع الحلو

    وهذا لا يفووووتكم

    رهيييب وخطييير

    به العديييد من اللوحات العالمية ..

    وهو إهداء إلى أبو البراء


    أخوك:
    حمزة الصايرة

  11. #11
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Jan 2002
    المنطقة
    الأردن أولاً
    العمر
    34
    ردود
    1,988

    موقع رائع

    الموقع رااائع حقا اخي شكرا لك

  12. #12
    اشكرك اخي ابو خالد



    هلا والله اخي ماكس والله يسلمك اخي





    محبكم

    ابو البراء

  13. #13
    عضو جديد
    تاريخ التسجيل
    Apr 2002
    المنطقة
    الرياض
    ردود
    12

    أرجوا المساعدة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
    الموقع لا أفهم لغته فأرجوا يا أخي في الله
    أن تضع الخط مباشرة في المنتدى على شكل
    ملف مضغوط لكي تعم المنفعة ولك خاص تحياتي
    أخوك أبو جراح .

  14. #14

    السلام عليكم

    بارك الله فيك اخوي طارق ... موقع جميل





    ملاحظة : الموقع باللغة الروسية
    وان اردتم الترجمة للغة الانجليزية ... فهناك موقع يساعدك على ذلك
    اضغط هنا

    فقط قم باختيار اللغة من القائمة ... ثم Translate

  15. #15
    عضو فعال
    تاريخ التسجيل
    Jul 2001
    المنطقة
    الدمام
    ردود
    223
    ما قصرت ياخوي

  16. #16
    جزاكم الله خير على الاهتمام


    محبكم

    ابو البراء
    فأمريكا هي الإرهابُ يا ولدي
    هي الإسفينُ في عضدي
    هي الطاعونُ يفتك في عُرى كبدي
    هي الأفعى تبثُّ السمَّ في جسدي
    هي الأستاذُ في تشويهِ معتقدي
    هي التدمير والتشريد والتجويع في بلدي
    فلنْ أبكي على أرواح موتاها
    ولن أمشي أعزي في ضحاياها
    ولن أعطي ولو فلساً لجرحاها
    ولن أدعو لعل الله يرعاها
    فهذا بعضُ ما صنعتهُ يمناها
    ففي الأقصى جراحاتٌ وتقتيلُ
    وفي بغداد تجويعٌ وتدميرُ
    ألا تبَّتْ بحول الله يمناها ويسراها



  17. #17
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المنطقة
    كويت
    ردود
    114
    شكرا على هذا الموقع

    ولكني اعجب من امرك تقول لامجد لا تفتي ، وانت تسمح لنفسك بلعن مسلمين (الرافضه) لانهم يسبون الصحابه كما تقول ... ولا آرى في السنه ما يجوز لك لعن مسلم لانه يسب الصحابه !!!! انا اقول الله يهدي المسلمين لصلاح امورهم ...

    انصح الشيعه ولكن بدون لعنهم لانهم بالنهاية مسلمين مثلنا ....
    ولا يجوز لعن مسلم ... ولم يذكر حديث صحيح من النبي بلعن المسلم ...
    اذا كان الرسول وهو رسول الرحمه يلعن المسلم .. لما قال عنه الله بعثت رحمة للعالمين ..
    طلب الهداية افضل من اللعن لاخواننا المسلمين ...
    اذا كنت تلعن مسلم فماذا تقول لليهودي ...

    فاقد الشيء لا يعطيه ... وان لم يستفيد اليهودي مما تاخذه انت لا يتركه ببلاش على الانترنت وهو متاكد ان المسلم ممكن ان يدخل وياخذ منه ....

    ولك تحياتي

    غيوم

  18. #18



    لم احد يضحكني مثلك ؟؟

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

    هذه بعض أقوال العلماء في الرافضة :

    أولاً : الإمام مالك :
    روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
    السنة للخلال ( 2 / 557 ) .
    وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
    قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .


    ثانياً : الإمام أحمد :
    رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم ..
    روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟
    قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال :
    من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) .
    وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام .
    وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة :
    ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 .
    قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21


    ثالثاً : البخاري :
    قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) .
    خلق أفعال العباد ص 125 .


    رابعاً : عبد الله بن إدريس :
    قال : ( ليس لرافضي شفعة إلا لمسلم ) .


    خامساً : عبد الرحمن بن مهدي :
    قال البخاري : قال عبد الرحمن بن مهدي : هما ملتان الجهمية والرافضية .
    خلق أفعال العباد ص 125 .


    سادساً : الفريابي :
    روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
    كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


    سابعاً : أحمد بن يونس :
    الذي قال فيه أحمد بن حنبل وهو يخاطب رجلاً : ( اخرج إلى أحمد بن يونس فإنه شيخ الإسلام ) .
    قال : ( لو أن يهودياً ذبح شاة ، وذبح رافضي لأكلت ذبيحة اليهودي ، ولم آكل ذبيحة الرافضي لأنه مرتد عن الإسلام ) . الصارم المسلول ص 570 .


    ثامناً : ابن قتيبة الدينوري :
    قال : بأن غلو الرافضة في حب علي المتمثل في تقديمه على من قدمه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته عليه ، وادعاءهم له شركة النبي صلى الله عليه وسلم في نبوته وعلم الغيب للأئمة من ولده وتلك الأقاويل والأمور السرية قد جمعت إلى الكذب والكفر أفراط الجهل والغباوة ) .
    الاختلاف في اللفظ والرد على الجهمية والمشبهة ص 47 .


    تاسعاً : عبد القاهر البغدادي :
    يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) .
    الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 .


    عاشراً : القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 .
    والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم .


    الحادي عشر: ابن حزم الظاهري :
    قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) .
    الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) .
    وقال وأنه : ( ولا خلاف بين أحد من الفرق المنتمية إلى المسلمين من أهل السنة ، والمعتزلة والخوارج والمرجئة والزيدية في وجوب الأخذ بما في القرآن المتلو عندنا أهل .. وإنما خالف في ذلك قوم من غلاة الروافض وهم كفار بذلك مشركون عند جميع أهل الإسلام وليس كلامنا مع هؤلاء وإنما كلامنا مع ملتنا ) . الإحكام لابن حزم ( 1 / 96 ) .


    الثاني عشر : الإسفراييني :
    فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 .
    الثالث عشر : أبو حامد الغزالي :
    قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ،
    وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) .
    المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) .


    الرابع عشر : القاضي عياض :
    قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) .


    الخامس عشر : السمعاني :
    قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) .
    الأنساب ( 6 / 341 ) .


    السادس عشر : ابن تيمية :
    قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم .
    ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ،
    فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ،
    ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) .
    الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) .
    مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) .


    السابع عشر : ابن كثير :
    ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا
    ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ،
    ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) .
    البداية والنهاية ( 5 / 252 ) .


    الثامن عشر : أبو حامد محمد المقدسي :
    قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم :
    ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) .
    رسالة في الرد على الرافضة ص 200 .


    التاسع عشر : أبو المحاسن الواسطي
    وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله :
    ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) .
    الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط .


    العشرون : علي بن سلطان القاري :
    قال : ( وأما من سب أحداً من الصحابة فهو فاسق ومبتدع بالإجماع إلا إذا اعتقد أنه مباح كما عليه بعض الشيعة وأصحابهم أو يترتب عليه ثواب كما هو دأب كلامهم أو اعتقد كفر الصحابة وأهل السنة فإنه كافر بالإجماع ) .
    شم العوارض في ذم الروافض الورقة 6أ مخطوط

    محبكم

    ابو البراء
    فأمريكا هي الإرهابُ يا ولدي
    هي الإسفينُ في عضدي
    هي الطاعونُ يفتك في عُرى كبدي
    هي الأفعى تبثُّ السمَّ في جسدي
    هي الأستاذُ في تشويهِ معتقدي
    هي التدمير والتشريد والتجويع في بلدي
    فلنْ أبكي على أرواح موتاها
    ولن أمشي أعزي في ضحاياها
    ولن أعطي ولو فلساً لجرحاها
    ولن أدعو لعل الله يرعاها
    فهذا بعضُ ما صنعتهُ يمناها
    ففي الأقصى جراحاتٌ وتقتيلُ
    وفي بغداد تجويعٌ وتدميرُ
    ألا تبَّتْ بحول الله يمناها ويسراها



  19. #19
    عضو
    تاريخ التسجيل
    Jul 2002
    المنطقة
    كويت
    ردود
    114
    اضحك اخي هنيئنا لك بالضحك ....

    بعض الاحاديث والايات التي ذكرتها قرآتها ولكن ليس بشأن الروافض بل المنافقين ... انا لا اعتقد بلعن مسلم اذا كانوا هم مسلمين جزاهم على الله في ما عملوا او قالوا .... والبعض الاخر ليست من قول الرسول بل أئمة ومشايخ دين افتوا بها ليست من سنة الرسول ..

    لا اعتقد بلعن مسلم ولكن اطلب له الهداية ...

    ويكفي ان اكون اكثر من اضحك ... اضحك اكثر


    تحياتي

    غيوم

  20. #20
    شكراً لكي احتفضي كل شئ في نفسك ودخريها الى يوم القيامة للحساب



    شكراً ثانيتن واكيد انك شعيعيه


    واقول : ألا لعنة الله على الرافضة وعلى من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم


    الى يوم القيامة اوعطيكي يا اخت ان تتفحصي في الموسوعه حتى تعرفي الحقيق الذي انتي فيه



    والله المستعان




    محبكم

    ابو البراء
    فأمريكا هي الإرهابُ يا ولدي
    هي الإسفينُ في عضدي
    هي الطاعونُ يفتك في عُرى كبدي
    هي الأفعى تبثُّ السمَّ في جسدي
    هي الأستاذُ في تشويهِ معتقدي
    هي التدمير والتشريد والتجويع في بلدي
    فلنْ أبكي على أرواح موتاها
    ولن أمشي أعزي في ضحاياها
    ولن أعطي ولو فلساً لجرحاها
    ولن أدعو لعل الله يرعاها
    فهذا بعضُ ما صنعتهُ يمناها
    ففي الأقصى جراحاتٌ وتقتيلُ
    وفي بغداد تجويعٌ وتدميرُ
    ألا تبَّتْ بحول الله يمناها ويسراها



Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل