سانتا كلوز المسلمين الذي سبق سانتا كلوز المسيحين

[تهراقا]

قصدت بسانتا كلوز المسلمين وهنالك الكثير ممن لن يوافقني علي التسمية
قصدت به
(( جعفر الصداق عليه السلام بن بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب.

هذا الرجل الطاهر اتهم في حياته بالبخل ظلما وجهلا ولم يعلموا انه كان من اكرم الناس حتي استحق ان يضرب به المثل

ما علاقته بسانتا كلوز ((بابا نويل)) ؟؟؟

هذا الرجل عندما مات زاره الالاف من الناس من كل الصناف فقراء اغنياء عدد هائل كاد يطير عقول متهميه
.......................
القصة:: هي انه رضي الله عنه كان يخفي صدقته فلا يبين متها شيئ حتي ظن انه لا ينفق شيئ

لكنه كان عندما يحين الليل وينام الناس يخرج حامل علي ظهره جوالا ملئ بالطعام والمال

فيذهب لمنازل الفقراء ويضعها امام بيوتهم دون ان يخبرهم من هوا


حتي عندما مات رضي الله عنه احث الناس انقطاع تلك الهبات فعلموا انه هوا من كان يفعل ذلك
فهبوا اليه يعزون في روحه الطاهرة



بالطبع هو رجل حقيقي بينما سانتا كلوز شخصية من خيالهم او شخصية تم تضخيمها حتي السزاجة فجعل احمق يدخل من المدخن

[steel]

لاحول ولاقوة الابالله

ماهذه المقارنة

[3D_PLAYER]

لاحول ولاقوة الابالله

ماهذه المقارنة

هو بعيدا عن ان المقارنه غريبه هى غلط
سانتا كلوز مش شخصيه خياليه دا القديس نيكولاس أسقف مورا "ميرا" بآسيا الصغرى في القرن الرابع الميلادي و كان يقوم ليلاً بتوزيع الهدايا والمؤن للفقراء ولعائلات المحتاجين دون ان تعلم هذه العائلات من هو الفاعل و هو من القديسين الذين وافقوا على االاربع اناجيل الحاليه التى قدمها امبراطور قسطنطين صاحب فكره الوهيه المسيح

[3D_PLAYER]

بس اانا عايز اسئل سؤال هو جعفر الصداق مش هو الامام جعفر الصادق " أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب" لو هو نفس الراجل فانا لم اقراء او اسمع انه اتهم بالبخل كيف يتهم بالبخل احدى ائمه الاسلام يعتبره الشيعه احدى الائمه الاثنى العشر و يعتبره السنه انه امام المسلمين جميع و ينكرون نسب الشيعه الجعفريه له

[إبن يس]

بس اانا عايز اسئل سؤال هو جعفر الصداق مش هو الامام جعفر الصادق " أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن علي بن أبي طالب" لو هو نفس الراجل فانا لم اقراء او اسمع انه اتهم بالبخل كيف يتهم بالبخل احدى ائمه الاسلام يعتبره الشيعه احدى الائمه الاثنى العشر و يعتبره السنه انه امام المسلمين جميع و ينكرون نسب الشيعه الجعفريه له

و هو برئ من خرافات الشيعة اليوم إن الإمام الثانى عشر غائب
فهو لم يقل كلام سئ أبدأ .. بل كان دينه هو دين الصحابة أبو بكر و عمر و عثمان و على و معاوية أيضا
كان كل الفرق أو الخلاف بينهم فى الحكم و السياسة إنما الدين كان واحد بينهم
فهو إمام عند أهل السنة أيضا نحبه و نجله

[Wing Zero]

أخي المقارنة غلط
اعذرني
لكن من أين وصف بالبخل
كان ينفق سرا وجهارا
وهو أصل كل العلوم في هذه الأمة
تتلمذ تحت يديه آلاف العلماء
من بينهم أبو الحنيفة النعمان

[إبن يس]

أخي المقارنة غلط
اعذرني
لكن من أين وصف بالبخل
كان ينفق سرا وجهارا
وهو أصل كل العلوم في هذه الأمة
تتلمذ تحت يديه آلاف العلماء
من بينهم أبو الحنيفة النعمان

أولا أصل العلوم فى هذه الأمة هو الرسول محمد -صلى الله عليه و سلم - و نقل عنه الصحابة و قد تعلم الإمام جعفر الصادق من صحابة رسول الله - صلى الله عليه و سلم - و إلا فمن نقل الدين إلى عهد الإمام جعفر ؟؟ فقد نقل عن أنس بن مالك أيضا ..

و بالتأكيد يكفى إنه إمام تخرج من تحت يديه إمام أكبر مذهب سنى و هو المذهب الحنفى ..فأنا أستغرب و أستعجب كيف يكون شيعى أيضا رغم هؤلاء الإئمة الذين تعلموا منه و نقلوا عنه و هم من علماء أهل السنة ؟؟
فالإمام أبو جعفر الصادق من إئمة أهل السنة و الجماعة نقل عن الصحابة مثل أنس بن مالك ..
أليس من الصعب تخيل هذا ؟؟

أتمنى قراءة التالى بتمعن شديد
:::::::::::

استقرت الأوضاع نسبيًّا بعد شهور من استشهاد الحسين t، وظهر في الفترة علي زين العابدين بن الحسين، وكان من خِيار الناس، ومن العلماء الزهَّاد، ولم يكن يُؤثَر عنه - رحمه الله - أيُّ مخالفات عقائدية أو فكرية لما كان عليه الصحابة أو التابعون..
وكان من أبناء علي زين العابدين رجلان عظيمان على درجة عالية من الورع والتقوى، هما محمد الباقر وزيد.. وكانا يتوافقان تمامًا مع ما يقوله علماء السُّنة من الصحابة والتابعين، غير أن زيد بن علي - رحمه الله - كان يختلف في أنه يرى أن علي بن أبي طالب كان أولى بالخلافة من أبي بكر الصديق t، وهو وإن كان يخالف بذلك إجماع الأمة، ويخالف أحاديث كثيرة مباشرة رفعت قدر أبي بكر الصديق وعمر وعثمان y فوق عليٍّ t، إلا أن هذا الاختلاف ليس اختلافًا عقائديًّا؛ فهو يرى الفضل للخلفاء الراشدين الثلاثة الأُوَل، لكنه يرى عليًّا أفضل. كما أنه يقول بجواز إمامة المفضول، وهو بذلك لا ينكر إمامة الصديق وعمر وعثمان t، أما غير هذه النقطة فهو يتفق مع أهل السُّنة في كل عقائدهم ومبادئهم وفقههم.
ولقد قام زيد بن علي بالخروج على الخلافة الأموية مكرِّرًا تجرِبة جَدِّه الحسين بن علي رضي الله عنهما، وذلك في زمان هشام بن عبد الملك، وانتهى الأمر بقتله سنة 122هـ، وقام أتباعه بتأسيس مذهب على أفكاره عُرف في التاريخ بالزيديَّة نسبة إليه (زيد بن علي)، وهذا المذهب وإن كان محسوبًا على الشيعة إلا أنه يتفق مع السُّنَّة في كل شيء إلا في تفضيل عليٍّ على الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل، وأتباع هذا المذهب منتشرون في اليمن، وهم أقرب الشيعة للسُّنَّة، وتكاد لا تفرِّقهم عن السنة في معظم الأحوال.
ومن الجدير بالذكر أن هناك طائفة من أتباع زيد بن علي سألوه عن رأيه في أبي بكر وعمر، فترحَّم عليهما، فرفضه هؤلاء ورفضوا الترحُّم على أبي بكر وعمر، وانشقُّوا عن فرقته، وهؤلاء عُرفوا في التاريخ بالرافضة؛ لأنهم رفضوا إمامة الشيخين أبي بكر وعمر من ناحية، ورفضوا رأي زيد بن علي من ناحية أخرى، وهؤلاء سيكون منهم من يؤسِّس بعد ذلك مذهب "الاثنا عشرية" أكبر مذاهب الشيعة.
ولقد مات محمد الباقر أخو زيد بن علي قبل أخيه بثماني سنوات (في سنة 114هـ)، وترك ابنًا عالمًا جليلاً هو جعفر الصادق، وهو أيضًا من العلماء الأفذاذ، وكان فقيهًا بارعًا، وكان يقول بكل عقائد الصحابة والتابعين وعلماء المسلمين.
وفي أواخر عهد الخلافة الأموية قامت الحركة العباسية بنشاط لتجميع الناس للانقلاب على الخلافة الأموية، وتعاونت هذه الحركة مع المجموعات التي انشقت عن زيد بن عليٍّ، وتم إسقاط الخلافة الأموية سنة 132هـ، وقامت الخلافة العباسية بقيادة أبي العباس السفَّاح ثم أبي جعفر المنصور، وشعر المتعاونون معها بخيبة أمل؛ إذ كانوا يريدون أن تكون الزعامة في أحد أحفاد علي بن أبي طالب. ومن جديد قام هؤلاء بالانقلاب على الخلافة العباسية مكوِّنين جماعة عُرفت بالطالبيين (نسبة إلى علي بن أبي طالب t) في مقابل العباسيين المنسوبين إلى العباس بن عبد المطلب t.
وإلى هذه اللحظة ليست هناك مخالفات عقائدية وفقهية، اللهُمَّ إلاَّ قضية الحكم على أبي بكر وعمر؛ لأنَّ فريقًا من هؤلاء - وهم الذين انشقوا عن زيد بن علي - كانوا يرفضونهما، بل لا يخفون لعنهما!
توفِّي جعفر الصادق سنة 148هـ، وترك ابنًا اسمه موسى الكاظم، الذي كان عالمًا أيضًا، ولكن ليس على مستوى أبيه، وتوفِّي أيضًا في عام 183هـ، تاركًا مجموعة من الأولاد منهم علي بن موسى الرضا.
ولقد أراد الخليفة العباسي المشهور المأمون أن يستوعب فتنة الطالبيين، الذين يطالبون بالحكم لفرع علي بن أبي طالب t، وليس لفرع العباس t؛ فولَّى علي بن موسى الرضا ولاية العهد، وأثار هذا جدلاً واسعًا في العباسيين، غير أن علي بن الرضا مات فجأةً سنة 203هـ، فاتَّهَم الطالبيون المأمون بقتله، ومن جديد توالت ثوراتهم على العباسيين كما كانت على الأمويين.
مرت السنوات، وهدأت جذور الثورات نسبيًّا، وإلى هذه الفترة لم يكن هناك مذهبٌ ديني مستقل يُعرَف بمذهب الشيعة، إنما كانت حركات سياسية للوصول إلى الحكم، والاعتراض على الحكام لأسبابٍ كثيرة، ليست منها الأسباب العقائدية التي في مناهج الشيعة الآن.


المصدر


http://www.islamstory.com/%D8%A3%D8%...A7%D8%B9%D8%A9

[Mbmt13390]

آسف لكن مؤخرا يصدر منك كلام غريب جدا في مواضيعك .

[3D_PLAYER]

ما انا عارف يا ابن يس انا بس بتاكد من تهراقا هل هو نفس الرجل و لا قصده واحد تانى
انا عارف ان الامام الجعفرى حفيد الرسول و ابى بكر فهو من نسل مصاهره الرسول بابى بكر فيكفى نسبه و اصله فهو من اطهر نسب و اصل فاكيد يعمل و يفكر مثل جد ابيه الرسول صلى الله عليه و سلم و جد امه الصديق
انا بس اللى اعرف عن هذا الرجل انه رجل له مكانته و تقديره فى الجهتين شيعه و سنه لم اسمع انه بخيل من اى جهه منهم

[والدفيصل]

استاذ تهراقا ..

ممكن تكلمنا عن كرة التنس الارضي . ..

[steel]

استاذ تهراقا ..

ممكن تكلمنا عن كرة التنس الارضي . ..

هههههههههههه

احسن تخصص

[إبن يس]

ما انا عارف يا ابن يس انا بس بتاكد من تهراقا هل هو نفس الرجل و لا قصده واحد تانى
انا عارف ان الامام الجعفرى حفيد الرسول و ابى بكر فهو من نسل مصاهره الرسول بابى بكر فيكفى نسبه و اصله فهو من اطهر نسب و اصل فاكيد يعمل و يفكر مثل جد ابيه الرسول صلى الله عليه و سلم و جد امه الصديق
انا بس اللى اعرف عن هذا الرجل انه رجل له مكانته و تقديره فى الجهتين شيعه و سنه لم اسمع انه بخيل من اى جهه منهم

بالتأكيد فهو لا يقارن بسانتا كلوز