صفوت حجازى : الجدل حول النقاب جدل بيزنطى

[mmnoor]

أصلاً أصلاً الكلام في الدين بدون علم في حد ذاته اساءة وقلة أدب، آخد الرد اللي يعجبني وأقول فلان مؤدب، والرد اللي ما يعجبنيش أقول فلان قليل الأدب ؟؟

وبعدين من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه

[RealIdea]

السلام عليكم
انا لست أدافع عن شيء هنا ولا أقول أنه لا يوجد خلاف
من فهم خطئا فليصحح من الان
............................
أنا فقط ادافع عن كون الموضوع جزءا لا يتجزء من الشرع وليس عادة ولا الكلام من هذا القبيل
...........................
والامر الآخر أنى أقصد بالنص ما قدمته فى الصورة بالاعلى
الا وهو ان الموضوع فيه مخرج لينحل المنحل الى ما يهواه
فقصدت ان هذه الازمة انما هي صارف للانظار عن ما هو اكبر
وهى قضية ليست بالدينية
وضحكوا على الشيوخ والعلماء ( الا من رحم ربى ) بأن أدخلوهم فى قضية من معتقدات الدين نفسه
فكانت النتيجة أن ظهر الرأى والرأى الاخر
...........................
وفى هذه الحالة من الانسياق وراء الخلاف وتضييع الوقت به وتصريف النظر به عن غيره يتوجب أن نفهم من الاسفل وليس من الاعلى او من السطح والسطح هنا اى الخلاف لمجرد الخلاف وانا لى راى وانت لك راى و و و
انا عمرى لا أقول أن هناك رأى واحد الا عندما يكون الرأى الاخر لم يصدر من فم الرسول أو من ايماءاته أو حتى بعدم رده فيعتبر إقرارا
والمذاهب الثلاثة ( وكما قلت أنى خريج أزهرى ) فالمذاهب الثلاثة تُخرج الموضوع فى زمن أمن الفتنة عن الوجوب الى المستحب وأيضا ليسوا كل علماء كل مذهب..
وما اقصده بالمستحب والمباح والوجوب أنى درست هذه الأمور نفسها فأفهمها فهما قويا
فما هو واجب هو واجب..وما هو مستحب فلأنه اذا فعلته أُجِرت عليه .. وما هو مباح فهو ما استوى فيه الطرفان اى لا تأثم ولا تجازى أو لا تكسب ولا تخسر فهو عادى أو عاده والامر ليس كذلك بل رأس الخلاف تم صرفه بطرق ملتوية من جهات مسئولة لتحويل وصرف النظر عما عداه من واجب ومستحب إلى عادة كلبس الجلباب أو أى زي آخر أو كشرب المياه الغازية أو غيرها
فهى عاده وليست عبادة يتقرب بها إلى الله تعالى
.................................
لم أقصد أن أعارض قول بل قصدت أنه لا بد لك ولى ولكل الامة أن تصرف النظر عن هذا الخلاف لانه مسلم به فى كل الكتب والتاريخ شاهد
بل والله شاهد وهو خير الشاهدين
مالى أنا ومال فقيه يتكلم فى أمور الدين ووليا لله
هل تظن أنى أعاديه أو أسفه قوله ؟
حاش وكلا
لا والله ما يصدر بل كل العلماء الذين يتكلمون بلسان النبى واصحابه هم عينى ورأسى بل وفوقهم والله .. كل العلماء
فلندع هذه الامور وننظر فى مستقبلنا فالامر ان وافقنا عليه وتركناه فى ايديهم خسرنا بناتنا وامهاتنا وازواجنا وخالاتنا وعماتنا و و و و
لانهم ليسوا هم من قرر او حاول ان يصدر القرار بل كلنا نعرف انهم رؤوس ينظرون للاسلام بحقد وغل ويريدوننا أن نتخلى عنه

[إبن يس]

يعنى فقط لدرء الجهل عن اصحابه
هذه صورة من كتاب أدلة الحجاب تأليف محمد بن إسماعيل المقدم
نسخة دار ابن الجوزى القاهرة
صفحة 13
صورتهالك من عندى
كما كل الكتب الحديثة والقديمة
وكفى جهلا وانقيادا للغرب وانحطاطا لأوامرهم التدخلية فى الدين
وكفاك بقى تنطيط أنت بتحسسنى أن أنت مش جاهل لا والله
أنت بتحسسنى أن أنت غافل



وانا مش هارد عليك تانى
واسيبك تعوى وترد على نفسك

ما دخل هذه الصفحة بالموضوع ؟؟
لم يقل أحد ببدعية النقاب او أنه عادة

...........................
وفى هذه الحالة من الانسياق وراء الخلاف وتضييع الوقت به وتصريف النظر به عن غيره يتوجب أن نفهم من الاسفل وليس من الاعلى او من السطح والسطح هنا اى الخلاف لمجرد الخلاف وانا لى راى وانت لك راى و و و
انا عمرى لا أقول أن هناك رأى واحد الا عندما يكون الرأى الاخر لم يصدر من فم الرسول أو من ايماءاته أو حتى بعدم رده فيعتبر إقرارا
والمذاهب الثلاثة ( وكما قلت أنى خريج أزهرى ) فالمذاهب الثلاثة تُخرج الموضوع فى زمن أمن الفتنة عن الوجوب الى المستحب وأيضا ليسوا كل علماء كل مذهب..
وما اقصده بالمستحب والمباح والوجوب أنى درست هذه الأمور نفسها فأفهمها فهما قويا
فما هو واجب هو واجب..وما هو مستحب فلأنه اذا فعلته أُجِرت عليه .. وما هو مباح فهو ما استوى فيه الطرفان اى لا تأثم ولا تجازى أو لا تكسب ولا تخسر فهو عادى أو عاده والامر ليس كذلك بل رأس الخلاف تم صرفه بطرق ملتوية من جهات مسئولة لتحويل وصرف النظر عما عداه من واجب ومستحب إلى عادة كلبس الجلباب أو أى زي آخر أو كشرب المياه الغازية أو غيرها
فهى عاده وليست عبادة يتقرب بها إلى الله تعالى
.................................

كان فين الكلام ده من بدرى

كفاية كده نقاش فى الموضوع