Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

فوائد النظر إلى الوالدين

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • فوائد النظر إلى الوالدين





    قال النبي صلى الله عليه وسلم

    " ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة "

    البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ "

    ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة " قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "

    قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "

    وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته



    وعن عائشة رضي الله عنها

    " النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "

    أبو داود "





    احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :

    قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي ،

    ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب ..

    فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة

    ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما
    وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا





    رضا الله في رضا الوالدين .

    قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "

    ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .

    قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟

    قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "



    من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :

    قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا

    تعف نساؤكم " الطبراني

    وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "

    وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع

    بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " أحمد "

    إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "



    بر الوالدين أفضل من الجهاد .:

    جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " إحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم "



    بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .

    عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه ..

    قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم
    وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:-وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا الإسراء23
    وقال تعالى: -واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا النساء: 36
    وقال تعالى: -ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير لقمان: 14



    فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛

    بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما
    يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
    فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما ؟
    قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما
    وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما) ابن ماجه

    وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات
    فقال: -ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب إبراهيم: 41
    وقال: -رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات نوح: 28

  • #2
    هدانا الله الى الصواب والصلاح وهداك الله الى الصواب والصلاح ...

    اخي اولا اريد ان اوضح ان : "
    ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة ، إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة " حديث ضعيف ولم يورد عن النبي صلى الله عليه وسلم


    "ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة
    قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب " حديث موضوع ...


    " النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة " ضعيف جدا


    "ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " ضعيف جدا


    "من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه "

    ضعيف جدا


    "البر لا يبلى, والذنب لا ينسى , والديان لا يموت , فكن كما شئت , فكما تدين تدان "

    سنده ضعيف ...


    اخي ... عندما تضع موضوع فيه احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ... يجب عليك التأكد منها ... حتى لا تسن بدعة ... انتبه ... لا تكون ناقلا فقط ... يجب عليك ان تتحرى الدقة خاصة في الاحاديث والسنن النبوية الشريفة ...

    واكيد يجب علينا ان نطيع الوالدين كما امرنا ديننا .. والوالدين لهم حقوق واجبة علينا ... ولكن لا نغلو في الدين كثيرا

    ذلك من فضل الله ...

    {وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً إمّا يبلغنّ عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أفّ ولا تنهرهما وقل لهما قولاً كريماً }


    تعليق


    • #3
      بارك الله فيك على الاحاديث القيمة و المفيده

      اللهم اجعلنا بارين بوالدينا و اجعلنا من الاولاد الصالحين الين يكونون سبب في عدم انقطاع اعمالهم الصالحه بعد يوم تتوفاهم
      Our Services
      al3rabeya.com

      اللهم اجعل نُطقنا
      ذكرا.. وصمتنا فكرا.. ونظرنا عبرا..
      ولا تجعلنا ممن أطال الأمل.. وأساء العمل.. وأكثر الجدل.. واجعلنا ممن سمع الحكمة فوعى.. وسمع القرآن فدنا.. واتبع الصراط فنجا

      تعليق


      • #4
        المشاركة الأصلية بواسطة m-designs مشاهدة المشاركة
        بارك الله فيك على الاحاديث القيمة و المفيده

        اللهم اجعلنا بارين بوالدينا و اجعلنا من الاولاد الصالحين الين يكونون سبب في عدم انقطاع اعمالهم الصالحه بعد يوم تتوفاهم
        اخي هذه احاديث ضعيفة لم تورد عن النبي صلى الله عليه وسلم .... انتبه جدا

        ولقد وضحت في ردي السابق ذلك

        يجب ان تتأكدوا من الاحاديث والمقالات سابقا ...

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة greatness dzn مشاهدة المشاركة

          اخي ... عندما تضع موضوع فيه احاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ... يجب عليك التأكد منها ... حتى لا تسن بدعة ... انتبه ... لا تكون ناقلا فقط ... يجب عليك ان تتحرى الدقة خاصة في الاحاديث والسنن النبوية الشريفة ...


          جزاك الله خيرا على التوضيح
          ولكن اسمح لي اخي
          اجمع الامامان ابن القيم وابن تيمية وغيرهم من اهل العلم علي جواز العمل بالاحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال وبر الوالدين هو من فضائل الأعمال بل هو اكثر من ذلك فلا ضير ابدا من استخدام هذه الاحاديث ولا يوجد مبرر للاعتراض على استخدامها طالما ان ذلك صح عند اهل العلم

          وجزاك الله خيرا على توضيحك الطيب

          - شروط العمل بالحديث الضعيف:
          الأول: ألا يكون الضعف شديداً.
          الثاني: أن يكون العمل الذي ورد فيه الفضل قد ثبت بدليل صحيح.
          الثالث : ألا يجزم بنسبته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم.
          إذا الإيمان ضاع فلا أمان ... ولا دنيا لمن لم يحي دينا

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة anas talat مشاهدة المشاركة
            جزاك الله خيرا على التوضيح
            ولكن اسمح لي اخي
            اجمع الامامان ابن القيم وابن تيمية وغيرهم من اهل العلم علي جواز العمل بالاحاديث الضعيفة في فضائل الأعمال وبر الوالدين هو من فضائل الأعمال بل هو اكثر من ذلك فلا ضير ابدا من استخدام هذه الاحاديث ولا يوجد مبرر للاعتراض على استخدامها طالما ان ذلك صح عند اهل العلم

            وجزاك الله خيرا على توضيحك الطيب

            - شروط العمل بالحديث الضعيف:
            الأول: ألا يكون الضعف شديداً.
            الثاني: أن يكون العمل الذي ورد فيه الفضل قد ثبت بدليل صحيح.
            الثالث : ألا يجزم بنسبته إلى النبي -صلى الله عليه وسلم.
            المقصود من ذكر أن الحديث ضعيف نفي ثواب النّظر، أي أن مجرد النّظر في حد ذاته لا يثاب عليه المرء، ولا يعتبر برّا (أقصد النّظر في حد ذاته)، (إلا أن يشاء الله أن يثيب أحداً عليه هذا أمر آخر)، أما بالنّسبة لشروط العمل بالحديث الضّعيف فلا تتوفر في هذه الأحاديث أي منها، وبالتالي فلا يؤخذ بها، ليس كمثل بعض الأحاديث الضّعيفة التي وردت فيها بعض الأذكار، يقويها الأحاديث التي تتكلّم عن الذّكر بصورة عامة حيث لم يوجد الشّرع مانعاً من الذّكر، أما بخصوص النّظر فلا يوجد دليل شرعي يقوّيه سواء سنة قولية أو فعلية أو قرآن
            (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ) لقمان :21

            الرد على من قال بحل المعازف

            http://www.abumishari.com/

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة mmnoor مشاهدة المشاركة
              المقصود من ذكر أن الحديث ضعيف نفي ثواب النّظر، أي أن مجرد النّظر في حد ذاته لا يثاب عليه المرء، ولا يعتبر برّا (أقصد النّظر في حد ذاته)، (إلا أن يشاء الله أن يثيب أحداً عليه هذا أمر آخر)، أما بالنّسبة لشروط العمل بالحديث الضّعيف فلا تتوفر في هذه الأحاديث أي منها، وبالتالي فلا يؤخذ بها، ليس كمثل بعض الأحاديث الضّعيفة التي وردت فيها بعض الأذكار، يقويها الأحاديث التي تتكلّم عن الذّكر بصورة عامة حيث لم يوجد الشّرع مانعاً من الذّكر، أما بخصوص النّظر فلا يوجد دليل شرعي يقوّيه سواء سنة قولية أو فعلية أو قرآن
              جزاك الله خيرا على التوضيح
              إذا الإيمان ضاع فلا أمان ... ولا دنيا لمن لم يحي دينا

              تعليق

              يعمل...
              X