@@ أخطاء شائعة بين الناس @@

[مزايا]

الامة التي قال الله تعالي عنها كنتم خير امة
والامة التي قال الرسول صلي الله عليه وسلم (( لا تجمع امتي علي ضلالة )) اليست معصومة يا اخي علي ان تجمع علي ضلالة ام انك لا تصدق الرسول صلي الله عليه وسلم

هذا لايعني أنه لاتخطي وليست معصومة ولايقول بالعصمة الا الروافض وايضا لايقولون بعصمه العامة بل بعصمة الائمة ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( والذي نفسي بيده ! لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله ، فيغفر لهم )) والحديث صحيح ..

بينما عرف علماء السعودية بالتشدد سواء سموا انغسهم بأهل السنة والجماعة او لم يسموا ولك ان يدعي ما يشاء

هل عاشرتهم كي تقول عنهم ذلك ..
أنا عاشرتهم سنين ولم ارى منهم كذلك الا في البعض وهذا شئ طبيعي في كل بلد ..

وعلم اخي اني لا اعترض علي رائي ما دام لا يفرض علي (( الا اذا كان حقا مفرد))) واذا قال لي علماء بلدي يجوز فلا يجوز لعلماء السعودية ان يمنعوني فليسوا افضل علي اي حال

في هذه الحالة يكون اختلاف وأنت تتبع الذي تثق في دينه سوا كان من السودان او حتى القوقاز ولايشترط ان يكون من نفس بلدك ..

اما اتهامي باني رافضي فهو رد عليك اما اتهامي باني صوفي فهي تهمة اتمني لو كانت حقيقية (( واعني التصوف الحق وليس التصوف البدعي تصوف الحسن البصري وتصوف الامام الذهبي و العز بن عبد السلام وغيرهم ))

وانا لااتهم احد بالترفض ولابالتصوف فانا فصلت ثوب فاذا كان مقاسك فلبسه وان لم يكن فتركه ..
وان كانت تنتمي الى هذه الفئة من التصوف فخير كالحسن البصري وغيره من السلف الصالح بلا تبرك بقبور ولا نوم في المزابل كالصوفية المعاصرة ..

فاقول صدقت ولكن عندما تكون السعودية لا يوجد فيها مسيحي ( نصراني ) واحد فلا استطيع ان اخذ فتوي من علماها فتوي عن معاملة النصراني وبلدي مليئة بالنصاري .. وعلماء بلدي اقوي حجة في هذا

في هذه الحال نحتكم للكتاب والسنة والاصل المعاملة الحسنة مع عدم الموالة ولم اسمع بقول لعلماء السعودية يقول بجواز قتل غير المسلم بل العكس الان السعودية تعج بغير المسلمين الغير سعودين ( العاملين من بعض الجنسيات - والموضفين بالشركات ) وبالعكس يخصص مكاتب لاستقطابهم للاسلام والحمد لله هم في دخول للاسلام افواج ..

اعذرني يا اخي يبدوا انك اصبحت تري نفسك مؤمنا وان غيرك ليسوا كذلك لانهم يحتفلون بالمولد وغير
اذا اقول لك انت علي خطر احذر ان تقابل الله سبحانه وتعالي علي ذلك
والله الموفق وحده

واما قولك هذا فانا ولله الحمد مسلم مؤحد أخطي واصيب وحالي كحال البشر اذب واتوب واستغفر لعل الله يستجيب توبتي ولم ازكي نفسي في موضوع ولم اتعلى على احد وبما انك عضو جديد فبطبع انك لاتعرفني ..
وأن أقابل الله عزوجل مؤحد ( وأن كنت والله المستعان من المذنبين ) خير لي أن أقابله عزوجل وأن من المشركين ..

[مزايا]

ماشاء الله تستسقي دينك من تخمينات

فقال تعالى : { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }
وقال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم }

وقال بعض السلف : ليتق أحدكم أن يقول : أحل الله كذا , وحرم كذا , فيقول الله له : كذبت , لم أحل كذا , ولم أحرم كذا ; فلا ينبغي أن يقول لما لا يعلم ورود الوحي المبين بتحليله وتحريمه أحله الله ورحمه الله لمجرد التقليد أو بالتأويل
وَمِنْ هَذَا لَمَّا كَتَبَ الْكَاتِبُ بَيْنَ يَدَيْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ [ ص: 32 ] حُكْمًا حَكَمَ بِهِ فَقَالَ : هَذَا مَا أَرَى اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ , فَقَالَ : لَا تَقُلْ هَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ : هَذَا مَا رَأَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ .

[تهراقا]

هذا لايعني أنه لاتخطي وليست معصومة ولايقول بالعصمة الا الروافض وايضا لايقولون بعصمه العامة بل بعصمة الائمة ..
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( والذي نفسي بيده ! لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ، ولجاء بقوم يذنبون ، فيستغفرون الله ، فيغفر لهم )) والحديث صحيح ..



قال يذنبون ولم يقل يقعون في الضلالة ويشركون والعياذ يالله كما يعتقد البعض

هل عاشرتهم كي تقول عنهم ذلك ..
أنا عاشرتهم سنين ولم ارى منهم كذلك الا في البعض وهذا شئ طبيعي في كل بلد ..

[/color]
صدقت


في هذه الحالة يكون اختلاف وأنت تتبع الذي تثق في دينه سوا كان من السودان او حتى القوقاز ولايشترط ان يكون من نفس بلدك ..

صدقت
[/color]

وانا لااتهم احد بالترفض ولابالتصوف فانا فصلت ثوب فاذا كان مقاسك فلبسه وان لم يكن فتركه ..
وان كانت تنتمي الى هذه الفئة من التصوف فخير كالحسن البصري وغيره من السلف الصالح بلا تبرك بقبور ولا نوم في المزابل كالصوفية المعاصرة ..

اعلم اخي اني اكره القبور ولا اؤمن ان لولي التصرف في خلق الله او اي تلك الخرافات انما اسعي لتذكية قلبي
عن ان اظن بنفسي او بمسلم ظن السوء

[/color]
في هذه الحال نحتكم للكتاب والسنة والاصل المعاملة الحسنة مع عدم الموالة ولم اسمع بقول لعلماء السعودية يقول بجواز قتل غير المسلم بل العكس الان السعودية تعج بغير المسلمين الغير سعودين ( العاملين من بعض الجنسيات - والموضفين بالشركات ) وبالعكس يخصص مكاتب لاستقطابهم للاسلام والحمد لله هم في دخول للاسلام افواج ..

اجل نحتكم لكتاب الله وسنة رسوله ولكن حينما يكون جاري مسيحي (( هذه حقيقة )) وهو يبادرني بالسلام
و يجبرني احد علي ان لا اردالسلام بدعوي الولاء والبراء وفي بلدي من العلماء من افتاني بالسلام وياتي من المتشددين من يقول لي انت مشرك فماذا افعل

[/color]

واما قولك هذا فانا ولله الحمد مسلم مؤحد أخطي واصيب وحالي كحال البشر اذب واتوب واستغفر لعل الله يستجيب توبتي ولم ازكي نفسي في موضوع ولم اتعلى على احد وبما انك عضو جديد فبطبع انك لاتعرفني ..
وأن أقابل الله عزوجل مؤحد ( وأن كنت والله المستعان من المذنبين ) خير لي أن أقابله عزوجل وأن من المشركين ..

ضم الي هذه الخصال وضمها لصحيفتك في الاخرة
(((لم اتهم مسلم )) ))

[تهراقا]

ماشاء الله تستسقي دينك من تخمينات

فقال تعالى : { قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون }
وقال تعالى : { ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم }

احضر دليل علي عدم صحة ما اقول

[مزايا]

احضر دليل علي عدم صحة ما اقول

بل أنت أحضر دليل على أقوالك فأقول المشائخ موضحة في الصورة بالدليل وأنت تتكلم وتهرط وتخالفهم ..

فأعطنى دليلك ..

[مزايا]

قال تعالى : (( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً(27)يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً(28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً ))

وقوله تعالى: (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ))

هل تريد المزيد ..

[تهراقا]

بل أنت أحضر دليل على أقوالك فأقول المشائخ موضحة في الصورة بالدليل وأنت تتكلم وتهرط وتخالفهم ..

فأعطنى دليلك ..

حسنا انت لم ترد عليها حتي احضر لك غيرها ثم انه هذه ليست ردود العلماء هي ردودي انا

وهي بسيطة
وعذرا اخي لو يتسني لي الوقت لفعلت انتظرني قريبا ساكتب موضوع عن ذلك

[omarzonex]

بارك الله فيك على المعلومات الطيبة والمفيدة جداً لنا جميعاً

جزاك الله ألف خير

[تهراقا]

قال تعالى : (( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً(27)يَاوَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً(28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلإِنْسَانِ خَذُولاً ))

وقوله تعالى: (( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غياً ))

هل تريد المزيد ..

الذي لم يتخذ مع الرسول سبيل هم الكفار


اخي نصيحة لا تكن كل خوارج كانوا يوقعون الايات التي نزلت في المشركين علي المسلمين

[مزايا]

حسنا انت لم ترد عليها حتي احضر لك غيرها ثم انه هذه ليست ردود العلماء هي ردودي انا

ومن أنت كي ترد على هؤلاء العلماء الذي ذهب جل عمرهم في العلم وتعليمة ..
ومن ثم أين دليك فرجاء لاتتكلم بكلمة واحدة الا من الكتاب والسنة ..
ودع عنك التحليل والتحريم بدون علم ..

[مزايا]

الذي لم يتخذ مع الرسول سبيل هم الكفار


اخي نصيحة لا تكن كل خوارج كانوا يوقعون الايات التي نزلت في المشركين علي المسلمين

اثبت جهلك بهذه الايه هذه نزلت في المرتد عتبه بن أبي معيط لانه ارتد بعد اسلامه كي يرضي المشركين ..
والحمد لله أني تبين لي جهلك وفلسفتك ..

وذلك في تفسير الطبري والقرطبي

[Vi-master]

لا أدري أين ذهبت الأخلاق الإسلامية
أرى أن النظام المتبع هنا إما انت معي أو أنت فاسق منافق عدو للإسلام والمسلمين فلا يوجد أي مجال لللاختلاف والنقاش بينكم
اين المشكلة إن اختلفنا يابشر رجاء أن لا يكون دينكم عبارة عن عادات وعصبيات

أما مسألة البدعة فقد يختلف في تطبيقها
فمثلا : المصافحة في أصلها مباحة
إذاً أين الضير إن كانت بعد الصلاة مثلا . أحد الآراء هكذا يقول
أما الآخر فيقول لم يثبت لي بالسنة ومع العلم قد يكون ثبت لغيره
فلماذا يجب علي أن أفرض مآراه أنا صحيحا على أمم غيري يرونه خاطئا مثلا

لابد أن يكون هناك مكان لتقبل الرأي الآخر دون شتيمة وتفسيق وتكفير

[Nour.Ah]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "" من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة""
او كما قال عليه الصلاة والسلام
--------------------------------------------------------------

[K.F]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "" من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة""
او كما قال عليه الصلاة والسلام
--------------------------------------------------------------

قال صلى الله عليه وسلم ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أيضا: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وفي اللفظ الآخر: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه.

البدعة تكون بإحداث شيء جديد لا أصل له في الإسلام كتخصيص دعاء لشيء ما - مثل الفاتحة على الموتى - أو زيادة صلاة اضافية و تسميتها أو تخصيص يوم لقراءة سيرة الرسول كالمولد و جعلها سنة ما أنزل الله بها من سلطان

و المقصود بسن سنة حسنة أي شيء له أصل في الإسلام كتحويل الصدقة إلى حساب بنكي للصدقات وما شابه هذا

للمزيد في الموضوع

http://www.saaid.net/fatwa/f39.htm

[MoheyElbaz]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "" من سن في الاسلام سنة حسنة فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة""
او كما قال عليه الصلاة والسلام
--------------------------------------------------------------

أحذر أخي الحبيب من فهم الأحاديث بهذا الشكل
أرجو أن تهتم بقراءة المزيد من الكتب في الفقه و الحديث حتى تستطيع الرد بشكل يرضي الله على أي من أمور الدين ، لأن هذا الكلام ليس بالسهولة كتابته و النطق به.

قال صلى الله عليه وسلم ((وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة)) ويقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح أيضا: ((من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد)) وفي اللفظ الآخر: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق عليه.

البدعة تكون بإحداث شيء جديد لا أصل له في الإسلام كتخصيص دعاء لشيء ما - مثل الفاتحة على الموتى - أو زيادة صلاة اضافية و تسميتها أو تخصيص يوم لقراءة سيرة الرسول كالمولد و جعلها سنة ما أنزل الله بها من سلطان

و المقصود بسن سنة حسنة أي شيء له أصل في الإسلام كتحويل الصدقة إلى حساب بنكي للصدقات وما شابه هذا

جزاك الله خيراً