أكذوبة - ظهور المهدي المنظر في مصر

[ameer_54321]

هذا الامر ليس بجديد لقد ضهر شخص على اليوتوب وهو مواطن عربي يدعي انه الله السماوات والارض وهو خالق البشرية !!!!
لاحول ولا قوة الى بالله

[نور العمر]

ما هو البهايم اللي زي دي هي اللي خربت البلد و ولعت الدنيا بين الناس الغلبانين
و احداث زي بتاعت نجع حمادي دي ابتدت من كلام حيوان زي ده

اعذروني عالألفاظ يا شباب اصلي اتخنققققت

اتكلم براحتك يا أسطى البيت بيتك ..

[A. General]

ها هو رأي بعض كبار الأئمة المسلمين:


يقول الشيخ القرضاوي:

هذه القضية فيها خلاف كبير بين العلماء ،فهناك من أنكر المهدي ، وقد ضعف ابن خلدون الأحاديث التي وردت في المهدي ، و لم يرد في الصحيحين شيء عنه ،لا في البخاري ولا في مسلم ،ولا في السنن، بحيث لا يخالف فيها أحد ، وقد أنكر الشيخ عبد الله بن زيد آل محمود رئيس المحاكم الشرعية الأسبق في قطر قيام المهدي ، وألف كتابا في هذا في مطلع القرن الخامس عشر الهجري ، وقد راجعته فيه أنا والشيخ ناصر الدين الألباني في هذا الأمر، فأصر الشيخ عبد الله على رأيه في أنه لا يوجد مهدي منتظر ،وأنا أقول :

ما هو المهدي ؟ لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة ،ليس هناك دعوة تسمى الدعوة المهدوية ، إنما المهدي حسب ما تشير إليه الأحاديث في هذه القضية هو رجل يحكم بشريعة الإسلام ، ويقيم العدل في الأرض ، يملأ الأرض عدلا ، كما ملئت ظلما وجورا .

فإذا وجد الناس هذه الحقيقة ، فإن هذا هو المهدي الذي بشر به الرسول صلى الله عليه وسلم ، فإنه لن يأتي ويقول: أنا المهدي ،لا ، المهدي حينما يظهر ويملأ الدنيا عدلا يقول الناس :هذا الذي بشرت به الأحاديث.انتـهى


ويقول الشيخ عبد الحليم محمود شيخ الأزهر الأسبق رحمه الله :

خبر ظهور المهديِّ جاءت به نصوص السنة الصريحة، وأنه سيكون أول ظهوره بمكة المكرمة، وسيكون قبل نزول المسيح عيسى بن مريم، عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام، وسيظل قائمًا بأمر المسلمين، يَتولَّى شئونهم ويقودهم في جهاد عدوهم، حتى ينزل المسيح ابن مريم حاكمًا بشريعة سيدنا محمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ منفِّذًا لقواعد الإسلام.

والمفهوم من جو الأحاديث الخاصة بالمهديِّ أنه قائد عربيٌّ مناضل مجاهد، يحاول نشر العدالة ورفع الظلم، كما جاء في الأحاديث الخاصة في أسلوب صريح واضح. وأنه ينزل سيدنا عيسى عليه السلام وقد أُقيمت الصلاة فيَتنحَّى المهديُّ للمسيح من إمامة المسلمين في تلك الصلاة، فيدفعه المسيح عيسى ابن مريم بين كتفَيه ويقول له: لك أُقيمَت فصَلِّ. فيصلي بالمسلمين تلك الصلاة، ثم يتسلم سيدنا عيسى عليه الصلاة والسلام القيادة منه، ثم يذهب إلى الدجال فيقتله.
ونفهم من الأحاديث الواردة فيه أنه ليس خاصًّا ببقعة من الأرض كنيجيريا مثلاً أو غيرها وإنما قائد للمسلمين، بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم: "يملأ الأرض عدلاً كما مُلئَت ظلمًا وجَورًا".

والجو العام لأحاديث المهدي يبشر بتحقيق الدولة العالمية التي تضم جميع أقطار الأرض تحت راية واحدة، وهي راية العدل والخير والحق، وهو أمل يسعى له كثير من الذين يريدون للإنسانية خيرًا ويظنون بها خيرًا، وهو حلم راود الكثيرَ من الفلاسفة، خطَّط له الفارابي مثلاً حينما كتب عن عالمية الحكم بمناسبة كتابته عن "المدينة الفاضلة".انتهى
ويقول الشيخ المحدث عبدالله الصديق الغماري من علماء المغرب العربي:


حديث المهديّ متواتر أيضًا؛ لأنه ورد عن النبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ من طريق ثلاثين صحابيًّا بأسانيدَ وطرقٍ متعددة مُخَرَّجة في كتب السنة الصحاح والسنن والجوامع والمُصَنَّفات وغيرها.
ونَصَّ على تواتره الحافظُ أبو الحسين السِّجْزِيّ والقرطبيّ صاحب التفسير والحافظ ابن حجر والحافظ السخاويّ وغيرهم .

وألَّف الإمام الشوكانيّ في بيان تواتر حديث المهديّ والدجال ونزول عيسى كتابًا خاصًّا سمَّاه" التوضيح لبيان تواتر حديث المنتظر والدجال والمسيح" أطال فيه وأطاب، وهو كتاب جيد، وقد طُبِع بالهند. وقد نُصَّ على هذا في كتب العقائد المُتداوَلة المشهورة .

والأحاديث عن المهديِّ أيضا تذكير للمسلمين بأن من رسالتهم إزالةَ الظلمِ والجَورِ من العالم أجمع، ونشرَ الحق والخير وتحقيقَ العدالة.انتهى

وفي فتوى مطولة للشيخ عطية صقر من كبار علماء الأزهر ،هذه خلاصتها :


إن ظهور المهدي ليس له دليل صريح في القرآن الكريم، وقد رأي ابن خلدون عدم ظهوره كما جاء في الفصل الذي عقده في مقدمته خاصًّا بذلك والشوكاني ألف كتابًا سماه "التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال المسيح " جاء فيه أن الأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها، منها خمسون حديثًا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شُبْهة.
ومهما يكن من شيء فإنَّ ظهوره ليس ممنوعًا عقلاً، ولم تَثْبُتْ استحالته بدليل قاطع كما أن أدلة ظهوره لم تسلم من المناقشة، والعقائد لا تثبت بمثل هذه الأدلة على ما رآه المحققون. فمن أثبت فهو حُرٌّ فيما يُرى، لكن لا يجوز أن يفرض رأيه على غيره، ومَنْ نَفَي لم يخرج من الإيمان إلى الكفر.

وأولى لنا أن نناقش في أمر عملي يعيد لنا قوتنا الأُولى، أو على الأقل يُخَلِّصُ المسلمين من الوضْعِ الذي هم فيه الآن والعقائد الأساسية واضحة، وأدلتها موفورة. انتهى

ويقول الدكتور حسام الدين عفانة أستاذ الفقه وأصوله بجامعة القدس بفلسطين :

لا بد من التنبيه على بعض الأمور المتعلقة بالمهدي :

1. أن المهدي رجل يعود نسبه إلى آل البيت رضي الله عنهم ويحكم بشرع الله كما وردت بذلك الأحاديث ، قال الإمام أبو الحسن السجستاني : " وقد تواترت الأخبار واستفاضت عـن رسول الله بذكـر المهدي وأنه من أهل بيته وأنه يملك سبع سنين وأنه يملأ الأرض عدلاً " .

2. إن المهدي الذي يعتقد به أهل السنة والجماعة هو غير المهدي المنتظر عند الشيعة الإمامية فالشيعة يعتقدون أن المهدي هو محمد بن الحسن العسكري الذي دخل السرداب وعمره تسع سنين وذلك سنة ( 265 هـ ) وهم ينتظرون خروجه وهذه عقيدة باطلة فاسدة وخرافة لا حقيقة لها .

3. لا يصح الاعتقاد بأنه لن تقوم للإسلام قائمة ولا دولة إلا بظهور المهدي المنتظر ولا يجوز للمسلمين ترك العمل لقيام دولة الإسلام اعتماداً على ظهور المهدي فهذا أمر باطل .

قال الشيخ الألباني رحمه الله : إن كثيراً من المسلمين قد انحرفوا عن الصواب في هذا الموضوع فمنهم من استقر في نفسه أن دولة الإسلام لن تقوم إلا بخروج المهدي ، وهذه خرافة وضلال ألقاها الشيطان في قلوب كثير من العامة ، وليس في شيء من أحاديث المهدي ما يشعر بذلك مطلقاً بل هي كلها لا تخرج عن أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر برجل من أهل بيته ووصفه بصفات بارزة من أهمها أنه يحكم بالإسلام وينشر العدل بين الأنام فهو في الحقيقة من المجددين الذين يبعثهم الله في رأس كل مائة سنة كما صح عنه صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم

[zoomcroom]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أحمد .. الشيخ القرضاوي لا يفرق صحيح الحديث من سقيمه .. فكيف يتكلم في علم الحديث وكيف يفترض ((ما هو المهدي ؟ لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة)) فإفتراضه يعنى اما أنه لا يعرف الصحيح من السقيم , أو أنه يدعي أنها كلها غير صحيحة .. وفي كلتا الحالتين كلامة خطأ.

أما علم الحديث فيأخذ من أهله.. والنظر إلى كلام محدث العصر الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله , فى تلك المسألة أولى :
http://www.alalbany.net/misc020.php

[M-designs]

قعدت نص ساعه اضحك بجد
بس بصراحه الصنف اللي العيله دي واخده منه عاااااااااااااااااالي اوي

[A. General]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أحمد .. الشيخ القرضاوي لا يفرق صحيح الحديث من سقيمه .. فكيف يتكلم في علم الحديث وكيف يفترض ((ما هو المهدي ؟ لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة)) فإفتراضه يعنى اما أنه لا يعرف الصحيح من السقيم , أو أنه يدعي أنها كلها غير صحيحة .. وفي كلتا الحالتين كلامة خطأ.

أما علم الحديث فيأخذ من أهله.. والنظر إلى كلام محدث العصر الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله , فى تلك المسألة أولى :
http://www.alalbany.net/misc020.php

لهذا السبب وضعت آراء عدة من العلماء

[zoomcroom]

لهذا السبب وضعت آراء عدة من العلماء

بارك الله فيك , ولتعتبر ردي أنه بمثابة تنبيه

[adam-adam]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أحمد .. الشيخ القرضاوي لا يفرق صحيح الحديث من سقيمه .. فكيف يتكلم في علم الحديث وكيف يفترض ((ما هو المهدي ؟ لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة)) فإفتراضه يعنى اما أنه لا يعرف الصحيح من السقيم , أو أنه يدعي أنها كلها غير صحيحة .. وفي كلتا الحالتين كلامة خطأ.

أما علم الحديث فيأخذ من أهله.. والنظر إلى كلام محدث العصر الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله , فى تلك المسألة أولى :
http://www.alalbany.net/misc020.php

السلام عليكم أخي zoomcroom (فأرجو أن تقرأ رسالتي ولا تظن أنها عدوان عليك فأنت أولاً وأخيرًا أخ لى)

ندخل في الموضوع (وأرجو ألا يكون صدام) فهي في الأول والآخر نصيحة ولا أريد منها العدوان على شخصك، وإن أخطئت في شئ فردني إلى الصواب.


أخي الحبيب لا تفتح المجال لنفسك بأن تحكم على العلماء والشيوخ، فهذا المجال شره عظيم فاترك المجال لأهله وإن كنت أهله فهذا ليس مكانه.

أم عن قول القرضاوي لا يفرق صحيح الحديث من سقيمه فالرجل قال:
،وقد ضعف ابن خلدون الأحاديث التي وردت في المهدي ،و لم يرد في الصحيحين،

يعنى الرجل لم يقل لقد ضعفت أنا قال ضعف ابن خلدون -

ثم قال

وقد راجعته فيه أنا والشيخ ناصر الدين الألباني (يعنى الرجل استعان بأهل التخصص يا أخي) في هذا الأمر،فأصر الشيخ عبد الله على رأيه في أنه لا يوجد مهدي منتظر
أظن الكلا م واضح ولا يحتاج إلى تفسير

ثم قال...
ما هو المهدي ؟لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة ،ليس هناك دعوة تسمى الدعوة المهدوية ،إنما المهدي حسب ما تشير إليه الأحاديث في هذه القضية هو رجل يحكم بشريعة الإسلام ،ويقيم العدل في الأرض ، يملأ الأرض عدلا ،كما ملئت ظلما وجورا .
فإذا وجد الناس هذه الحقيقة ،فإن هذا هو المهدي الذي بشر به الرسول صلى الله عليه وسلم ،فإنه لن يأتي ويقول: أ،ا المهدي ،لا ،المهدي حينما يظهر ويملأ الدنيا عدلا يقول الناس :هذا الذي بشرت به الأحاديث.انتـهى


فالكلام عادي وفي رأيي الرجل لم ينكر ولم يقل هذا الحديث قوي وهذا الحديث ضعيف كونه غير متخصص في الحديث، والرجل كما ذكر لم يفتى بعدم ظهوره

وأنظر إلى كلام الشيخ عطية صقر
إن ظهور المهدي ليس له دليل صريح في القرآن الكريم، وقد رأي ابن خلدون عدم ظهوره كما جاء في الفصل الذي عقده في مقدمته خاصًّا بذلك (1) والشوكاني ألف كتابًا سماه "التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال المسيح " جاء فيه أن الأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها، منها خمسون حديثًا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شُبْهة.
ومهما يكن من شيء فإنَّ ظهوره ليس ممنوعًا عقلاً، ولم تَثْبُتْ استحالته بدليل قاطع كما أن أدلة ظهوره لم تسلم من المناقشة، والعقائد لا تثبت بمثل هذه الأدلة على ما رآه المحققون. فمن أثبت فهو حُرٌّ فيما يُرى، لكن لا يجوز أن يفرض رأيه على غيره، ومَنْ نَفَي لم يخرج من الإيمان إلى الكفر.

ثم ختم الكلام بقوله...
وأولى لنا أن نناقش في أمر عملي يعيد لنا قوتنا الأُولى، أو على الأقل يُخَلِّصُ المسلمين من الوضْعِ الذي هم فيه الآن والعقائد الأساسية واضحة، وأدلتها موفورة.

أخي زوم كروم

لا تفتح المجال في نقض العلماء والشيوخ ولا تترك نفسك تسير في هذا الاتجاه، فاتق الله، كما أرجو أن تراجع قول الشيخ عطية صقر الذي ختم به كلامه.

الشيخ ناصر الدين الألبانيأرجو أن تقرأ ما قال...
وإن إنكارها لا يصدر إلا من جاهل أو مكابر . أسأل الله تعالى أن يتوفانا على الإيمان بها وبكل ما صح في الكتاب والسنة .

فهل أنكره القرضاوي أو عطية صقر - حتى الشيخ الألباني في حواره لا يتهم أحد فأرجو أن تقف مع علمه وأسلوبه في الحوار والناقش قليلاً.


بالتوفيق إن شاء الله

[zoomcroom]

السلام عليكم أخي zoomcroom (فأرجو أن تقرأ رسالتي ولا تظن أنها عدوان عليك فأنت أولاً وأخيرًا أخ لى)

ندخل في الموضوع (وأرجو ألا يكون صدام) فهي في الأول والآخر نصيحة ولا أريد منها العدوان على شخصك، وإن أخطئت في شئ فردني إلى الصواب.


أخي الحبيب لا تفتح المجال لنفسك بأن تحكم على العلماء والشيوخ، فهذا المجال شره عظيم فاترك المجال لأهله وإن كنت أهله فهذا ليس مكانه.

أم عن قول القرضاوي لا يفرق صحيح الحديث من سقيمه فالرجل قال:
،وقد ضعف ابن خلدون الأحاديث التي وردت في المهدي ،و لم يرد في الصحيحين،

يعنى الرجل لم يقل لقد ضعفت أنا قال ضعف ابن خلدون -

ثم قال

وقد راجعته فيه أنا والشيخ ناصر الدين الألباني (يعنى الرجل استعان بأهل التخصص يا أخي) في هذا الأمر،فأصر الشيخ عبد الله على رأيه في أنه لا يوجد مهدي منتظر
أظن الكلا م واضح ولا يحتاج إلى تفسير

ثم قال...
ما هو المهدي ؟لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة ،ليس هناك دعوة تسمى الدعوة المهدوية ،إنما المهدي حسب ما تشير إليه الأحاديث في هذه القضية هو رجل يحكم بشريعة الإسلام ،ويقيم العدل في الأرض ، يملأ الأرض عدلا ،كما ملئت ظلما وجورا .
فإذا وجد الناس هذه الحقيقة ،فإن هذا هو المهدي الذي بشر به الرسول صلى الله عليه وسلم ،فإنه لن يأتي ويقول: أ،ا المهدي ،لا ،المهدي حينما يظهر ويملأ الدنيا عدلا يقول الناس :هذا الذي بشرت به الأحاديث.انتـهى


فالكلام عادي وفي رأيي الرجل لم ينكر ولم يقل هذا الحديث قوي وهذا الحديث ضعيف كونه غير متخصص في الحديث، والرجل كما ذكر لم يفتى بعدم ظهوره

وأنظر إلى كلام الشيخ عطية صقر
إن ظهور المهدي ليس له دليل صريح في القرآن الكريم، وقد رأي ابن خلدون عدم ظهوره كما جاء في الفصل الذي عقده في مقدمته خاصًّا بذلك (1) والشوكاني ألف كتابًا سماه "التوضيح في تواتر ما جاء في المنتظر والدجال المسيح " جاء فيه أن الأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها، منها خمسون حديثًا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شُبْهة.
ومهما يكن من شيء فإنَّ ظهوره ليس ممنوعًا عقلاً، ولم تَثْبُتْ استحالته بدليل قاطع كما أن أدلة ظهوره لم تسلم من المناقشة، والعقائد لا تثبت بمثل هذه الأدلة على ما رآه المحققون. فمن أثبت فهو حُرٌّ فيما يُرى، لكن لا يجوز أن يفرض رأيه على غيره، ومَنْ نَفَي لم يخرج من الإيمان إلى الكفر.

ثم ختم الكلام بقوله...
وأولى لنا أن نناقش في أمر عملي يعيد لنا قوتنا الأُولى، أو على الأقل يُخَلِّصُ المسلمين من الوضْعِ الذي هم فيه الآن والعقائد الأساسية واضحة، وأدلتها موفورة.

أخي زوم كروم

لا تفتح المجال في نقض العلماء والشيوخ ولا تترك نفسك تسير في هذا الاتجاه، فاتق الله، كما أرجو أن تراجع قول الشيخ عطية صقر الذي ختم به كلامه.

الشيخ ناصر الدين الألبانيأرجو أن تقرأ ما قال...
وإن إنكارها لا يصدر إلا من جاهل أو مكابر . أسأل الله تعالى أن يتوفانا على الإيمان بها وبكل ما صح في الكتاب والسنة .

فهل أنكره القرضاوي أو عطية صقر - حتى الشيخ الألباني في حواره لا يتهم أحد فأرجو أن تقف مع علمه وأسلوبه في الحوار والناقش قليلاً.


بالتوفيق إن شاء الله

الحمد لله المتفرِّد بالكمال والجلال ، أحمده سبحانه حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه ، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم , أما بعد:

لن أدخل معك في جدال , فلو أننى أتهمه باطل بدون حجة أو دليل .. فكلامك صحيح , لكن كان من الأولى أن تطالبني بالدليل..
أخي لو قرأت تلك الجملة جيدا لعرفت المقصود:
((ما هو المهدي ؟ لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة))
فإفتراض الصحة يعنى اما أنه لا يعرف الصحيح من السقيم وبالتالي افترض الصحة لأنه لا يعلم , أو أنه افترض صحتها لأنه يزعم أنها كلها غير صحيحة .. وفي كلتا الحالتين كلامة خطأ.

اعلم إن لحوم العلماء مسمومة .. أكرر إن لحوم العلماء مسمومة .. لكن هل يسمى القرضاوي عالماً؟
رحم الله عبد الرحمن بن مهدي إذ قال: من لم يعرف صحيح الحديث من سقيمه فليس بعالم.
ولك أن تقرأ ترجمة هذا العالم فى سير أعلام النبلاء إن كنت لاتعرفه.

إذا القرضاوي عند عبد الرحمن بن المهدي ليس بعالم.. هذا كلام عبد الرحمن..

أخي الكريم للعلماء سقطات وزلات ..
لكن ما بالك بغلط في الذات الإلهية ؟ هل هذه سقطة أو زلة يقع فيها طويلب علم فضلاً عن عالم؟
تريد الدليل؟
هذا هو كلام الدكتورالقرضاوي في ذات اللههنا
رد الشيخ العثيمينعلى هذا التطاولهنا
هل هذه تسمى زلة أو سقطة؟
رثاء القرضاوي لما يسمونه : بابا الفاتيكان..هل تلك زلة؟
هل من يبيح قتل الجندي الأمريكي المسلم لأخيه المسلم ، حتى لا يتهم فيانتمائه من قبل أخيه النصراني الأمريكي..هل تلك زلة؟
والله هناك زلات وسقطات لا يقع فيها طويلب علم فضلاً عن عالم .. ولولا أننى لا أريد التشهير بذلك لوضعت لك كل زلاته وسقطاته.. أكرر لولا أننى لا أحب ذلك لوضعتها لك.

وأعذرني فهذا ليس المكان المناسب فعلاً..لكن التنبيه كان أولى

[adam-adam]

بارك الله فيك....أخي زوم كروم

أخي الحبيب مازلت أقول لك أنا لا أدافع عن شخص القرضاوي ولا أدفع عن أي شخص فأرجو أن تعلم ما أريده - أنا دائمًا أبحث عن عذر لغيري حتى لا يزيد الخلاف بيني وبينه وأحب أن وقع أخي في ذله أن أرده عنها وإن قال كلمة فيه كفر أن أقول له هذه الكلمة في شرك، حتى يعود هذا في البداية.

فقد قال الرجل...
لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة ،ليس هناك دعوة تسمى الدعوة المهدوية ،إنما المهدي حسب ما تشير إليه الأحاديث في هذه القضية هو رجل يحكم بشريعة الإسلام

كيف أفهم أنا هذا الكلام؟ (انظر لى أنا أبحث عن عذر)

أنظر كلام الشيخ عطية صقر
جاء فيه (المهدي) أن الأحاديث الواردة في المهدي التي أمكن الوقوف عليها، منها خمسون حديثًا فيها الصحيح والحسن والضعيف المنجبر وهي متواترة بلا شك ولا شُبْهة.

ربما يقصد أن (الأحاديث كلها صحيحه) بما فيها الضيف (الذي يأخذ به الناس في إنكار ظهور المهدي) التى ذكره الشيخ عطية صقر.

هذه وجهة نظر

أما كلامك...
هذا هو كلام الدكتورالقرضاوي في ذات اللههنا (كلام كله خطأ وأنا لا أقبل به) رغم أننا قرأت كتاب التوحيد لدكتور يوسف القرضاوي وطبقًا لكتابه فما قاله خطأ.

لكن يا أخي الحبيب دعني أفكر معك حتى أجد العذر

في بعض الأوقات من كثرة الحماس يقول الإنسان ألفاظ مخالفة كثيرة، ألا تذكر معي قول الرجل اللهم إن ربك وأنت عبدي من كثرة فرحته.

أنا لا أبحث عن أي شئ للدفاع عن القرضاوي. (لكن دائمًا أبحث عن عذر، حتى لاتكون الساحة فيها قتال)، فلقد دخلت أحد المنتديات ووجدت الموضوع دخل في ساحة للنقاش فيها السب والعن على القرضاوي وبعض الناس كفره.

رثاء القرضاوي لما يسمونه : بابا الفاتيكان..هل تلك زلة؟

(فأنا لا أعرف حكم الشرعي في هذه المسألة، فإن أجازه الشرع فأنا مع رأيه وإن لم يجزها فأنا مع الشرع، رغم أني اتذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى ملك الحبشة حين مات رغم أنه على غير الإسلام)

هل من يبيح قتل الجندي الأمريكي المسلم لأخيه المسلم ، حتى لا يتهم فيانتمائه من قبل أخيه النصراني الأمريكي..هل تلك زلة؟
(لا طبعًا خطأ كبير إن خرج منه كلام مثل هذا، لكن لم اقرأ مثل هذا الكلام وسوف أبحث في الموضوعات التى طرحتها)

أخي الحبيب حتى تعلم وتتضح لك وجهة نظري أنا دائمًا أبحث عن أعذار للناس، وإن وجدت ذلة عند أحدهم فأبحث عن وسيلة لتوجيهها للطريق الصحيح فعلت، أما العلماء فمن الصعب الوصول إليهم لذلك يجب أن يوجهم ويصحح لهم العلماء، أما ما يحدث على المنتديات فهذه الأمور ليس فيها خير بل شره شديد، فكل فريق يبحث عن أخطأ الفريق الآخر، ويظهرها حتى يتبعه ويجمع ناس أكثر.

وفي النهاية أنا دائمًا أبحث عن الخير ولا أضغط وأظهر ذلات الناس، بل أسعى دائمًا لرأب الصدع، بدل من هدم كل المبني.

وفي النهاية أخي أرجو أن تكون فحوى رسالتى قد ظهر ووجهت نظري قد جلت، ولا تركز على ردودي على القرضاوي

بارك الله فيك

[zoomcroom]

نعم أتضح لي أنك لا تدافع وإنما تعطي الأعذار

ولكن الدليل والحجة هما الفيصل دائما من الجاهل إلى العالم..
حتى الأعذار التى وضعتها له غير صحيحة.. ولا دليل عليها .. وتعجبت كثيرا عندما وضعت عذر للقرضاوي من خلال كلام الشيخ عطية صقر .. فكلام القرضاوي واضح ويؤكده أكثر من دليل ليس هذا مجالها.

خلاصة الأمر : أن الدليل والحجة هما الفيصل .. لا أتكلم بالهوى وأقسم لك بالله على ذلك.
فالحجة والدليل هما الأساس .. ولكن ما بالك أن نجد دليل على أنه لا عذر كلما بحثنا عن عذر؟
كما قلت لك الموضوع طويل جدا وليس هناك مجال لذلك, كما أننى لا أحب التشهير بأحد , بل يكفيني التنبيه وفقط.

أما عن أنه قد يكون متحمساً أثناء كلامه ..
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لَا يُلْقِي لَهَا بَالًا يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ) رواه البخاري (6487) .

أما النجاشي ملك الحبشة فقد أسلم ,وإليك تلك الرواية لم أقف على صحتها .. قال ابن إسحاق : وحدثني جعفر بن محمد ، عن أبيه قال اجتمعت الحبشة ، فقالوا للنجاشي إنك قد فارقت ديننا ، وخرجوا عليه قال فأرسل إلى جعفر وأصحابه فهيأ لهم سفنا ، وقال اركبوا فيها ، وكونوا كما أنتم فإن هزمت فامضوا حتى تلحقوا بحيث شئتم وإن ظفرت فاثبتوا . ثم عمد إلى كتاب فكتب فيه هو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله ويشهد أن عيسى ابن مريم عبده ورسوله وروحه وكلمته ألقاها إلى مريم ، ثم جعله في قبائه عند المنكب الأيمن وخرج إلى الحبشة ، وصفوا له فقال يا معشر الحبشة ، ألست أحق الناس بكم ؟ قالوا : بلى ، قال فكيف رأيتم سيرتي فيكم ؟ قالوا : خير سيرة قال فما لكم ؟ قالوا : فارقت ديننا ، وزعمت أن عيسى عبد قال فما تقولون أنتم في عيسى ؟ قالوا : نقول هو ابن الله فقال النجاشي ، ووضع يده على صدره على قبائه هو يشهد أن عيسى ابن مريم لم يزد على هذا شيئا ، وإنما يعني ما كتب فرضوا وانصرفوا ، فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فلما مات النجاشي صلى عليه واستغفر له .

لما مات النجاشي قال الرسول ( لأصحابه: (إن أخاكم قد مات بأرض الحبشة)، فخرج بهم إلى الصحراء وصفهم صفوفًا ثم صلى عليه صلاة الغائب. [متفق عليه]،
وبصفة عامة أقرء عقيدة الولاء والبراء (أي تكون موالاتك كلها لله ورسوله ..وتتيرء من كل من يعادي الله ورسوله).. القرضاوي هو أحد هادمي تلك العقيدة.

أما الأشياء الأخرى التى لم تتأكد منها فتأكد كما تشاء.. ولا تأخذك الصدمة فى رحلة بحثك لأنك سترى العجائب من القرضاوي والله.

بالمناسبة أحبك في الله

[adam-adam]

أخي الحبيب أحبك الذي أحببتني فيه

وشكرًا على المتابعة... والرد الجميل...أما عن علاقة ما ذكره الشيخ عطية صقر بما ذكره دكتور القرضاوي فأنا أقصد أن الشيخ عطية قال هناك خمسين حديث منها الصحيح والضعيف والدكتور القرضاوي قال (لو فرضنا أن كل الأحاديث صحيحة) أي يقصد الصحيح والضعيف فأنا أخذت من كلام الشيخ عطية (تخريج الأحاديث) كي أبين أن هناك ضعيف وصحيح.

أما موضوع النجاشي ففيه خلاف وأنت تعلم ذلك. لكن أنا شخصيًا أميل إلى أنه أسلم لكن لا مانع بتعدد الآراء في مسائل مثل هذه.

لا أحب التشهير بأحد (بارك الله فيك) لكن أريدك أن تدخل شبكة سحاب والشبكة السلفية - أو أكتب في جوجل أخطأ القرضاوي، بل هناك من نعت القرضاوي بأنه "كلب" بلا هناك من زاد على ذلك. (وأدعو الله لنا أن يرحمنا)


لكن دعنا من كل هذا....

فأنا أعرف الكثير من الأخطاء... عن د/القرضاوي وقد بحثت أكثر ووجدت ما لا اعرف....

لكن مازلت عند رأيي رغم أنك ذكرت أنه ليس عالم فهذا رأيك وبارك الله فيك... لكن أنا مازلت أحترمه وأقدره رغم أخطائه...وأعتبره من العلماء

ومازلت أقول أن له أراء فقهية تعجبني كثيرًا.... أم كلامه في العقيدة فأقرأ كتاب التوحيد فقد وضح فيه (ما يخالف قوله الذي ارسلته)... وكما قلت ربما يكون حماس وغيرة فأخطأ فقلت لا وذكرت الحديث (إن الرجل....

للعلم يا اخي الحبيب تلك الموضوعات والنقاشات ليست جديدة فهي قديمة منذ زمن..من الجامعة إلى العمل إلى الشارع إلى النت فمنذ عام 2000 وأنا في جدل حول هذه الموضوعات.

ودعنا نتحدث بصراحة هناك بعض الأخوة لا يحب د/القرضاوي ولا يحبون أي داعية جديد مثل عمرو خالد مصطفي حسني (رغم أني أعترف أن عندهم بعض الأخطأ) ولا اي عالم من علماء الأزهر حتى الشيخ عطية صقر لا يريدون أي فتوى منه (تخالف رأي من يأخذون برأيه فلا يعترفون بها) والشيخ نصر فريد واصل ليس عنده علم.....نهايك عن علماء كثيرًا فعلماء الجمعية الشرعية في مصر لا يعترفون بالكثير منهم.

فأنا أنظر للموضوع بنظرة مختلفة قليلاً كوني بعيدًا عن الانتماءات (ولا أتعصب لرأي - وأخذ من العالم ما وفقه الله في عرضه وأي خطأ منه أرده وأخذ بغيره - فأن لى عقل أفكر به)، ولا أخذ برأي شخص بعينة وأسير عليه، لذلك ودائمًا تلك الموضوعات هي أكثر الموضوعات الموجوده على النت، وكل من يعلم ولا يعلم تحدث فيها.

في النهاية كما تعلم هذه الموضوعات تأخذ من الوقت الكثير. فقد فهمت وجهت نظرك فأرجو أن تكون وجهت نظري واضحة وبارك الله فيك

أرجو أن لا تفسر وجهة نظري فأنا أعلم أنك سترفضها كليًا... لكن هي وجهة نظري...

بالتوفيق إن شاء الله

[zoomcroom]

بالطبع أوافق .. بل وأؤكد لك أنني لا أدافع عن الرجال بل أدافع عن الحق.. الدليل هو الأساس .. حتى أننى أختلف مع شيخي .. فمرة قال لي لن يهدم الأقصى .. سئلته عن الدليل بطريق غير مباشر فعرفت أنه كان حماس من جوابه؟
فلا دليل على هدم أو بقاء الأقصى .. هذه القصة فقط لأقول أنه ليس تعصب لشيخى وكراهيتى لشيخ مخالف.. بل أنا دائما أبحث عن الحق وأدافع عنه , لا عن الرجال يكون دفاعي.
إلى هنا تنتهي رحلتنا في هذا الموضوع.
استمتعت كثيرا بالكلام معك

[إبن يس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم أحمد .. الشيخ القرضاوي لا يفرق صحيح الحديث من سقيمه .. فكيف يتكلم في علم الحديث وكيف يفترض ((ما هو المهدي ؟ لنفترض أن الأحاديث عنه صحيحة)) فإفتراضه يعنى اما أنه لا يعرف الصحيح من السقيم , أو أنه يدعي أنها كلها غير صحيحة .. وفي كلتا الحالتين كلامة خطأ.

أما علم الحديث فيأخذ من أهله.. والنظر إلى كلام محدث العصر الشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله , فى تلك المسألة أولى :
http://www.alalbany.net/misc020.php

تسلم يا كبير علماء العصر


تاريخ التسجيل: Feb 2010
المنطقة: مصر
العمر: 21
ردود: 259

[adam-adam]

بالطبع أوافق .. بل وأؤكد لك أنني لا أدافع عن الرجال بل أدافع عن الحق.. الدليل هو الأساس

(بارك الله فيك)

.. حتى أننى أختلف مع شيخي .. فمرة قال لي لن يهدم الأقصى .. سئلته عن الدليل بطريق غير مباشر فعرفت أنه كان حماس من جوابه؟

(هل هذا يعني أنك توافقني في رأيي أن كلام الدكتور يوسف في وصف الله) كان حماس

فلا دليل على هدم أو بقاء الأقصى .. هذه القصة فقط لأقول أنه ليس تعصب لشيخى وكراهيتى لشيخ مخالف.. بل أنا دائما أبحث عن الحق وأدافع عنه , لا عن الرجال يكون دفاعي.

أرجو أن يكون كل المسلمين مثلك.

إلى هنا تنتهي رحلتنا في هذا الموضوع.

نعم تنتهي إن كان فهمي صحيح لكلامك وتنتهي إن لم يكن صحيح

استمتعت كثيرا بالكلام معك

أنا سعيد واستمتعت أكثر رغم أنه عطلني عن بعض الأعمال

بارك الله فيك