صفحة 1 من 4 1234 أخيرأخير
النتائج المعروضة من 1 الى 20 من مجموع 66

موضوع: التحذير من قناة طيور الجنه

ردود: 66 | زيارات: 6147
  1. #1
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720

    التحذير من قناة طيور الجنه

    هذا مقطع للشيخ السحيمى يحذر من قناة طيور الجنه وبيان خطرها وافسادها



  2. #2
    عضو نشيط
    صور رمزية الرعدR
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    المنطقة
    فلسطين
    العمر
    31
    ردود
    426
    مشكور وجازاك الله كل خير

  3. #3
    أحمد عادل
    صور رمزية zoomcroom
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    1,964
    السلام عليكم أخي أحمد ورحمة الله وبركاته
    المشكلة أنك ستجد من يهلل بأن المعازف حلال مرة أخرى.
    وأنا مقدماً أسئل لماذا هي حلال؟

    هل لضعف حديث المعازف؟(أي لضعف الدليل أصلاً)

    أم لأن هناك من العلماء من يقول أنها حلال؟

    أرجوا لمن سيناقش أن تكون إجابته محدده وصريحة .. فقط يكفيني أن يقول :
    حلال لكذا أو لكذا أو الإثنين معاً.
    يكفيني إجابة محددة فقط.



    عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

  4. #4
    Blender&Sculptris
    صور رمزية BaGheEra
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المنطقة
    KSA
    ردود
    4,051
    اختي الصغيرة تحب قناة طيور الجنة وبعدين طيور الجنة للصغار لكن مع مرور الوقت ستعتاد على الموسيقى وهذا ما لا اريده
    ان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
    فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصرارك

  5. #5
    عضو متميز
    صور رمزية Ammar.kh
    تاريخ التسجيل
    Nov 2009
    المنطقة
    فلسطيني في ارض الله
    ردود
    1,612
    بغض النظر عن حرمة المعازف
    قناة طيور الجنة تجعل الاطفال ببغائات غبية تحفظ كلاما عاميا هشا و تعود الاطفال على ثقافة الكليبات
    و قنوات الكليبات و sms غيرها من المساخر
    و هي مزعجة للكبار انا اكرهها و امقت اغانيها
    عودوا اطفالكم على الجزيرة للاطفال فهي للاطفال من سن السادسة الى الرابعة والعشرين
    عرض النفاق لعرض ام المؤمنين
    mp3
    ----------------------------------------
    ما هم بامة احمد
    mp3

  6. #6
    عضو متميز
    صور رمزية ZAHER.O
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المنطقة
    ســــــــوريا
    ردود
    1,593
    لا حول ولا قوة الا بالله

    لماذا عندكم دائماً نظرة سلبية للأشياء

    كما ذكرتم سلبيات القناة ( ومنها ما هو مبالغ فيه ) اذكروا ايجابياتهم

    وبالنسبة لكلام الشيخ :
    أنا أول مرة أسمع فيه لكن مع احترامي الشديد له .... بالله عليكم
    هل من الاسلام أن ندعو على المسلمين أن يمحوهم الله من الوجود

  7. #7

  8. #8
    عضو متميز
    صور رمزية ALSOODY
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    المنطقة
    السعودية-جدة
    العمر
    28
    ردود
    1,779
    اعتقد انه طالب علم وليس شيخ
    الشيء الثاني من يؤكد لي انه كلامه ..

    هل من الاسلام أن ندعو على المسلمين أن يمحوهم الله من الوجود
    صدقت اخي وهو هكذا يثبت عقيدة المعتزلة و الخوارج لو دعا عليهم بالهداية لكنا خير له !
    كن كالطير يحب العلو

  9. #9
    Blender&Sculptris
    صور رمزية BaGheEra
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    المنطقة
    KSA
    ردود
    4,051
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة zaher.o معاينة الرد
    لا حول ولا قوة الا بالله


    هل من الاسلام أن ندعو على المسلمين أن يمحوهم الله من الوجود
    لا يا اخي هو قال ادعو الله ان يمحيهم من الوجود او ان يهديهم الى صراط المستقيم يعني الامر لله عز وجل

    انا بالنسبة لي ما قلت شيئ هي قناة للاطفال يعني انا ما ابقى اختي الصغيرة تتعود على الموسيقى
    ان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
    فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصرارك

  10. #10
    أحمد عادل
    صور رمزية zoomcroom
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    1,964
    المشاركة التالية هي رد على الشيخ خالد الجندي:
    الرد مؤدب
    وقائم على دليل
    وفي نهاية كل جزء تقريبا سؤال .. أتمنى أن تجدوا له إجابة
    أخر تعديل بواسطة zoomcroom في 17 / 05 / 2010 الساعة 10:05 AM
    عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

  11. #11
    أحمد عادل
    صور رمزية zoomcroom
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    1,964
    الرد على الشيخ خالد الجندي تفصيلياً بالأدلة, الدليل الأول لإباحة المعازف والرد عليه : فقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سمع أبا موسى الأشعري يقرأ القرآن ويتغنى به قال: لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود. رواه البخاري ومسلم .. فشبه صوته فى تلاوتة القرآن بالمزمار وما كان ليشبهه بشئ مذموم محرم فليس لنا مثل السوء .

    والرد على هذا الدليل :

    استدلّ البعض بقوله صلى الله عليه وسلم : " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود " على جواز الغناء ، وهذا لا شك أنه خطأ من وجوه :

    الأول : الخطأ في فهم المقصود من المزامير ، وأنه تغنّي داود عليه الصلاة والسلام وترنّمه بالزبور ،وهو تلاوته له دون آلة .فالمزمار معناه (الصوت الحسن).

    الثاني : أن قوله عليه الصلاة والسلام : " لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود " من باب التشبيه ، ولا يلزم التشابُه من كل وجه في حال تمثيل شيء بشيء آخر .
    فالنبي صلى الله عليه وسلم شبّـه بعض أنواع الوحي بـ " صلصلة الجرس " وهو عليه الصلاة والسلام قد نهى عن الْجَرَس بقوله : لا تصحب الملائكة رفقة فيها كلب ولا جرس . رواه مسلم .
    كما أنه عليه الصلاة والسلام سَمّى الْجَرس مزمار الشيطان ، أي صوته ، فقال عليه الصلاة والسلام : الجرس مزامير الشيطان . رواه مسلم .
    فهذا من باب التشبيه ، والْجَرَس منهيّ عنه ، فلا يلزم التماثل أو التشابُه بين الْمُشبَّه والْمُشبَّه به .

    السؤال هنا : هل إذا شبه رسول الله الوحى بصلصلة الجرس فى حديث ونهى عن الجرس كآلة تصدر صوتا .. هلنستطيع القول بأنه صلى الله عليه وسلم يشبه الوحى بشىء مزموم؟؟

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    قال أن الموسيقىحرام فقط لأنه اقترنبمجالس الخمر والسهر الحرام
    قال الشوكاني رحمهالله : ( ويجاب بأن الاقتران لا يدل على أن المحرم هو الجمع فقط وإلا لزم أن الزنا المصرح بهفي الأحاديث لا يحرم إلا عند شرب الخمر واستعمال المعازف ، واللازم باطل بالإجماع فالملزوم مثله . وأيضا يلزم مثل قولهتعالى : " إنه كان لا يؤمن بالله العظيم ولا يحض على طعام المسكين " أنهلايحرم عدم الإيمانبالله إلا عند عدم الحض على طعام المسكين ، فإن قيل إن تحريممثل هذه الأمورالمذكورة في الإلزام قد علم من دليل آخر ، فيجاب بأن تحريم المعازفقد علم من دليل آخرأيضا كما سلف)..( نيلالأوطار 8/107)

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


    الشبهة: أنه من عجب أن يستدل الناس بإنتهار أبى بكر للجاريتان ولا يستدل برد الرسول صلى الله عليه وسلم عليه وسكوته عنغنائهما واستخدامهما للدف فى حضرته.

    3529 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ - رضى الله عنه - دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا جَارِيَتَانِ فِى أَيَّامِ مِنًى تُدَفِّفَانِ وَتَضْرِبَانِ ، وَالنَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مُتَغَشٍّ بِثَوْبِهِ ، فَانْتَهَرَهُمَا أَبُو بَكْرٍ ، فَكَشَفَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ وَجْهِهِ ، فَقَالَ « دَعْهُمَا يَا أَبَا بَكْرٍ ، فَإِنَّهَا أَيَّامُ عِيدٍ ، وَتِلْكَ الأَيَّامُ أَيَّامُ مِنًى » . صحيح البخارى.

    الرد:
    أولاً شرح الحديث:
    دخل أبا بكر بيت رسول الله إبنته عائشة زوجة رسول الله
    - فوجد عندها جاريتان (ويقال جاريتان على المرأة الغير بالغة , مثلما يقال غلام على الرجل غير البالغ).
    - كانتا الجاريتان تدففان وتضربان (أى يستخدمان الدف مع الغناء).
    - وكان النبى متغشى بثوبه ( أى أن الظاهر لأبى بكر أنه نائم).
    - فانتهر أبى بكر الجاريتين (فلم ينتهرهما أبا بكر من فراغ بل كان لهذا الإنكار سابق علم بأن الأغانى مع المعازف محرمة, والذى جعل الصديق يصرح بهذا الإنكار فى وجود النبى أنه ظن أن النبى نائم غير منتبه لغناء الجاريتين وظهر ذلك فى لفظة الحديث "والنبى متغش بثوبه").فالدليل على التحريم ها هنا.
    - فلما قال النبى "دعهما يا أبا بكر , فإنها أيام عيد " (كان هذا التعليل من بلاغة النبى لأنه من جهة يشير به إلى : الإقرار فى إنكار أبى بكر للمعازف كأصل معروف. ويصرح من جهة أخرى بإقرار غناء الجاريتين بإستخدام الدف مشيرا بذلك أنه إستثناء من الأصل).والدليل على إقرار التحريم و إستثناء المباح منه ها هنا.

    ثانياً الاستنتاج من شرح الحديث:
    كأن النبى يقول لأبى بكر: أصبت فى تمسكك بالأصل وأخطأت فى إنكارك على الجاريتين..لأنه يوم عيد.
    ونضرب مثالاً على هذا الاستنتاج: ولنفترض أن رجل سئل ابنه يوم جمعة..لماذا لم تذهب إلى المدرسة يا ولد؟ فترد الأم قائله دعه فإنه يوم جمعه. فالأم هنا لم تنفى بقولها أن الولد لن يذهب إلى المدرسة مطلقاً , بل ما يفهم من كلامها أن الولد لن يذهب للمدرسه يوم الجمعة فقط وباقى الإسبوع سيذهب.

    الخلاصة :
    أن صفة الغناء التى تغنت بها الجاريتين ليس من المحرمات , وهو من المتفق عليه من العلماء.
    وأن هذا الحديث (ليس إباحة) للدف لكنه إستثناء للإباحة لـ :
    - لأيام الفرح الشرعى (كالأعياد و الأعراس) فقط.
    - لصنف معين من البشر وهم (النساء) فقط.
    - لآلة واحدة من المعازف وهى (الدف) فقط.
    - لنوع معين من الكلام فى الغناء (الحماسى من أجل الحروب) فقط.

    السؤال هنا:
    هل عجز النبى أن يصحح لأبى بكر فهمه هنا ويخبره بأن الدفوف حلال فى كل الأيام بصفة عامة ، ليس فقط أيام العيد؟؟
    أخر تعديل بواسطة zoomcroom في 17 / 05 / 2010 الساعة 10:40 AM
    عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

  12. #12
    أحمد عادل
    صور رمزية zoomcroom
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    1,964
    قال أن الأولى تحريم الدف لأنه ضابط الإيقاع..
    وقال قول الغزالى من أراد تحريم الموسيقي ليحرم تغريد الطيور .

    قبل أى شىء هذا استلدلال عقلى : والإسلام يعتمد على الإتباع لا العقل (فلو كان كذلك لكان المسح على اسفل الخف أولى).وبالتالى يجب ان نأخذ فى الإعتبار:

    - اولا: موقف نبينا من الموسيقى والغناء.
    كان يغنى؟ .. نعم (الحداء) , ولكن بدون موسيقى.
    كان يعزف بالمعازف؟ .. لا
    كان يسمع المعازف؟ .. لا
    ان كان حب المعازف والصوت الحسن فطرة فهل قام بتوجيهها؟ .. نعم:
    فقد قام بتوجيه الغناء ككلمات فأباح من الكلمات الحلال وحرم من الكلمات الحرام.
    وقد قام بتوجيه المعازف فأباح منها الدف للنساء.

    السؤال هنا:
    هل من نص شرعي يثبت الدليل العقلي(فلو كان كذلك لكان المسح على اسفل الخف أولى) ؟؟

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    يقول ما معناه .. أن الحديث يتحدث عن مجلس لهو يجتمع فيه صور مختلفة من الترفكالحرير والفروج والخمر ومعهم المعازف وقد لا يعني النص إنفراد كل منهم بالحرمة علىكل الأحوال فالحرير مباح للنساء ولمن أصابته حكة وفي الحرب والفروج مباحة فيالزوجات والسراري وفي بعض الروايات الخز بدلاً من الحر والخز حلال عند أكثر العلماء.
    فكذلك المعازف منها ما هو حلال ومنها ما هو حرام ولعل النص فيما حرم منها أو محرمهلمصاحبتها للمحرمات سابقة الذكر.
    والقصد أنه ليس جازماً فيالتحريم ولا يصلح وحده.


    الرد:
    نعم المعازف منها ماهو حلال ألا وهو (الدف فقط) لأنه هو الوحيد المستثنى , وكما جاء فى هذا الحديث عن استحلال الحرير بشكل عام وكلمة الإستحلال كما أوضحنا توضح حرمته , لكن تم الإستثناء فى أحاديث أخرى في بيان حكم لباس الحرير , فأوضحت الأحاديث أنه مباح للنساء , واشتملت على الإستثناء للراجل. لمن أصابته حكة وفي الحرب.

    فكذلك جاء فى هذا الحديث عن استحلال المعازف بشكل عام , وجاء حديث الجاريتين ليوضح الإستثناء فى بيان حكم الدف وأنه مستثنى من تلك المعازف وأنه حلال عند الفرح الشرعى.وهذا الإستثناء يسميه بعض الأصوليين استحسان بالنص.

    نهاية الأمر: فمن يستنكر استثناء حكم الدف من حكم المعازف عليه أن يستنكر كذك استثناء الرجال من حكم لبس الحرير..

    وباستخدام نفس ألفاظ الحديث لو قلنا:
    أقوام يستحلون الزنا والحرير والخمر والبلح. ماذا سيتبادر إلى ذهنك؟
    ستقول منذ متى والبلح أصبح حرام؟؟
    وبالتالى الذى يفهم من سياق الحديث أن المعازف حرام إلا ما أحل الرسول الكريم فى أحاديث أخرى.

    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

    ولما قال أي كلمة جائت فى المعازف المقصود منها المجالس المعدة للعزف؟ والدليل أن الدف متاح وليس به شي.
    الدليل دليل عقلي , وغير صحيح .. لأن الله لم يحرم شيء إلا ويجعل له بديل . فحرم الربا وجعل التجارة حلال وحرم الخمر وجعل ما يشرب سواه حلال وحرم المعازف وجعل الدف حلال.
    ثم أين الدليل الشرعي؟

    الشيخ جزاه الله خيرا لم يتكلم في متن الحديث. لأنه ليس له به علم.
    ثم نهى كلامه بأن كلاً يأخذ منه ويرد إلا رسول الله..
    إذن نرد كلامنا إلى حديث المعازف

    فهل من مشكك حول صحة حديث المعازف, بعدما دفعت كل الشبهات المذكورة في حديث الشيخ بفضل الله؟

    من أراد النقاش لابد وأن يجيب على الأسئلة ذات اللون البرتقالي.. وعذراً لا نقاش بدون إجابة. والسلام عليكم.
    عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

  13. #13
    أحمد عادل
    صور رمزية zoomcroom
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    1,964
    ضموا تلك الأسئلة .. إلى الأسئلة السابقة :
    لماذا تكون المعازف حلال؟

    هل لضعف حديث المعازف؟(أي لضعف الدليل أصلاً)


    أم لأن هناك من العلماء من يقول أنها حلال؟

    حلال لكذا أو لكذا أو الإثنين معاً.
    يكفيني إجابة محددة فقط.


    أرجوا لمن سيناقش أن تكون إجابته محدده وصريحة .. فقط يكفيني أن:
    - يعلم أني أتكلم عن المعازف لا الغناء, وبالتالي لا أجده يستشهد بأدلة عن الغناء في المعازف.
    - أن يجيب على الـ 7 أسئلة السابقة فقط.
    عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

  14. #14
    عضو متميز
    صور رمزية seghier
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    العمر
    37
    ردود
    2,354
    كم اكره هاته القناة
    تعلم الاطفال الرقص اكثر من شيء اخر

  15. #15
    رياض باوزير
    صور رمزية Riyad_3d
    تاريخ التسجيل
    May 2008
    ردود
    4,268
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة zaher.o معاينة الرد
    لا حول ولا قوة الا بالله

    لماذا عندكم دائماً نظرة سلبية للأشياء

    كما ذكرتم سلبيات القناة ( ومنها ما هو مبالغ فيه ) اذكروا ايجابياتهم

    وبالنسبة لكلام الشيخ :
    أنا أول مرة أسمع فيه لكن مع احترامي الشديد له .... بالله عليكم
    هل من الاسلام أن ندعو على المسلمين أن يمحوهم الله من الوجود
    للاسف ليست نظرة سلبية امس بشوف لك فيديو كليب على اليوتوب فيه الكثير من المحظورات تحت غطاء اناشيد
    أخر تعديل بواسطة Riyad_3d في 17 / 05 / 2010 الساعة 03:10 PM

  16. #16
    ابوخالد
    صور رمزية مزايا
    تاريخ التسجيل
    Oct 2006
    المنطقة
    فوق الأرض وتحت السماء ..
    ردود
    2,066
    كلام الشيخ صحيح لكن الشيخ أغلظ في القول ..
    القناة تعلم الناشئة الرقص والهز ..
    مــن كثــر كلامه كثــر خطــأه
    ومـن كثــر خطـأه قــــل حيــاه
    ومـن قــــل حياـه قـــل ورعــه
    ومـن قـــل ورعه مات قلبـــــه

  17. #17
    عضو متميز
    صور رمزية المصورجي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المنطقة
    الكويت
    العمر
    26
    ردود
    1,162
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة zoomcroom معاينة الرد
    السلام عليكم أخي أحمد ورحمة الله وبركاته
    المشكلة أنك ستجد من يهلل بأن المعازف حلال مرة أخرى.
    وأنا مقدماً أسئل لماذا هي حلال؟

    هل لضعف حديث المعازف؟(أي لضعف الدليل أصلاً)

    أم لأن هناك من العلماء من يقول أنها حلال؟

    أرجوا لمن سيناقش أن تكون إجابته محدده وصريحة .. فقط يكفيني أن يقول :
    حلال لكذا أو لكذا أو الإثنين معاً.
    يكفيني إجابة محددة فقط.


    مرحبا لك ...
    القاعدة الفقهيه تقول :
    الأصل في العبادات التحريم إلا اذا كان هناك نصا بعبادة معينه ، والأصل في المعاملات الإباحه إلا إذا كان هناك نصا صريحا بتحريم البعض منها .
    بالنسبه للادله من الحديث الشريف ، فقد جاء تحريم المعازف مقترنة بالخمر !!

    للتوضيح فقط

  18. #18
    عضو متميز
    صور رمزية المصورجي
    تاريخ التسجيل
    Mar 2009
    المنطقة
    الكويت
    العمر
    26
    ردود
    1,162
    اما بالنسبة للرقص ، فهذا موضوع آخر .

  19. #19
    Registered User
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المنطقة
    مصر
    العمر
    30
    ردود
    7,129
    جزى الله القائمين عليها خير الجزاء و وفقهم لما فيه الخير و الصلاح .. اللهم آمين

  20. #20
    عضو نشيط
    صور رمزية SuperMedo
    تاريخ التسجيل
    Mar 2008
    المنطقة
    Egypt
    ردود
    676
    أنا مش فاهم ؟
    يعني قناة فيها تعري ؟ و لا عشان موضوع معازف ؟ و لا أيه
    There’s a myth that time is money. In fact, time is more precious than money. It’s a nonrenewable resource. Once you’ve spent it, and if you’ve spent it badly, it’s gone forever.
    Neil Fiore

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل