بين فتوى ماردين و العفاريت ..

[mmnoor]

أظن من طريقة الحوار ظهر من يدّعي العلم
وإني لأعجب ممن يفسّر القرآن وهو لم يدرس اللّغة العربية ولم يدرس علم الحديث وباقي العلوم المعينة
أعجب ممن يشتغل بالفقه، وهو لم يدرس أصول الفقه
أعجب ممن يشتغل بالحديث وهو لا يدري عن علم أصول الحديث إلا اسمه
أعجب ممن يبدي رأيه في العلماء وهو لم يقرأ ولو كتاباً واحداً لهم
أعجب ممن يقحم أنفه في المسائل الخلافية ويتكلّم فيها بدون علم ولا دليل


حسبنا الله ونعم الوكيل

[إبن يس]

أظن من طريقة الحوار ظهر من يدّعي العلم
وإني لأعجب ممن يفسّر القرآن وهو لم يدرس اللّغة العربية ولم يدرس علم الحديث وباقي العلوم المعينة
أعجب ممن يشتغل بالفقه، وهو لم يدرس أصول الفقه
أعجب ممن يشتغل بالحديث وهو لا يدري عن علم أصول الحديث إلا اسمه
أعجب ممن يبدي رأيه في العلماء وهو لم يقرأ ولو كتاباً واحداً لهم
أعجب ممن يقحم أنفه في المسائل الخلافية ويتكلّم فيها بدون علم ولا دليل


حسبنا الله ونعم الوكيل

لم أتكلم من عند نفسى .. هذا قول كثير من العلماء و منهم علماء الفقه و الحديث و اللغة

ألم تعلم بإن الشيخ الشعراوى عالم فى اللغة العربية ؟



هذا البحث القيم للشيخ محمد الأمين و هو من تلاميذ الشيخ العلامة المحدث عبد القادر الأرناؤوط - رحمه الله -
http://www.ibnamin.com/jini.htm


ألم تعلم بإن جاد الحق على جاد الحق كان عالما فقيها ؟؟

قال الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر – رحمه الله - : ( أنه لا يوجد دليل قطعي في العقيدة الإسلامية على إمكانية دخول الجن في جسد إنسان وامتزاجهما جسداً واحداً . وقال : إنه لهذا من ينكر هذه الإمكانية لا يكفر أو يفسق ، لأنها ليست من العقائد أو الغيبيات , وبين حقيقة المس حيث قال : إنه يكون بمثابة تسلط من الجن على الإنس كما يحدث في التنويم المغناطيسي الشائع حيث يتبع الإنسان الذي يتم تنويمه المنوم المغناطيسي في أقواله ولغته وربما في صوته , وأضاف أنه لذلك فإن ما يحدث " للمصروع " ليس أثراً لتداخل جسمين " جن وإنس " وامتزاجهما جسداً واحداً أو نحوه و إنما نتيجة التسلط كما يحدث في التنويم المغناطيسي ) ( جريدة الرأي الأردنية – العدد 8442 ، تاريخ 2 جمادى الثانية 1415 هـ، الموافق 6 تشرين الثاني 1994 م )

عجبت أنا لأمة أغلقت عقولها ...

[mmnoor]

لم أتكلم من عند نفسى .. هذا قول كثير من العلماء و منهم علماء الفقه و الحديث و اللغة

ألم تعلم بإن الشيخ الشعراوى عالم فى اللغة العربية ؟



هذا البحث القيم للشيخ محمد الأمين و هو من تلاميذ الشيخ العلامة المحدث عبد القادر الأرناؤوط - رحمه الله -
http://www.ibnamin.com/jini.htm


ألم تعلم بإن جاد الحق على جاد الحق كان عالما فقيها ؟؟

قال الشيخ جاد الحق علي جاد الحق شيخ الأزهر – رحمه الله - : ( أنه لا يوجد دليل قطعي في العقيدة الإسلامية على إمكانية دخول الجن في جسد إنسان وامتزاجهما جسداً واحداً . وقال : إنه لهذا من ينكر هذه الإمكانية لا يكفر أو يفسق ، لأنها ليست من العقائد أو الغيبيات , وبين حقيقة المس حيث قال : إنه يكون بمثابة تسلط من الجن على الإنس كما يحدث في التنويم المغناطيسي الشائع حيث يتبع الإنسان الذي يتم تنويمه المنوم المغناطيسي في أقواله ولغته وربما في صوته , وأضاف أنه لذلك فإن ما يحدث " للمصروع " ليس أثراً لتداخل جسمين " جن وإنس " وامتزاجهما جسداً واحداً أو نحوه و إنما نتيجة التسلط كما يحدث في التنويم المغناطيسي ) ( جريدة الرأي الأردنية – العدد 8442 ، تاريخ 2 جمادى الثانية 1415 هـ، الموافق 6 تشرين الثاني 1994 م )

عجبت أنا لأمة أغلقت عقولها ...

وجاءك الكثير بمشاهدات وأقوال مشايخ لست وحدك من أتى بالأقوال ومع ذلك سببت وأسأت الأدب كما أنك تحدثت بفهم خاطئ وكل كلامك مبني على هوى، لا يهمني بمن تحتج ولا برأيك ولكن عندما تحاور حاور بأدب بدون تسفيه الرأي الآخر وبالذات في هذا الأمر لأنه من الأمور التي يعلمها إلا الله ويسّر الله مشاهدتها للبعض كونك تكذّبه أو غيرك يكذبه فهذا شأنك وليس معنى أنه لم يردك خبر معين أنه لم يحدث
فتعجب لأمر نفسك

[نجيب الفاتح]

الأخ ابن يس

أرجو منك أن تقرأ هذا الموضوع :
http://www.3iny3ink.com/forum/t302577.html
وخصوصا أقوال المفسرين المعتبرين في تفسير الآية (الذي يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس).
و توجد أدلة كثيرة على إمكانية إيذاء الجن و الشيطان للناس و لهذا أمرنا بالتحصن منهم بالأذكار في الصباح و في المساء و عند النوم و عند دخول الحمام و عند الاكل و الشرب و... و.....
بالله عليك لو كان دور الشيطان هو الوسوسة فقط فلماذا أمرنا بالتحصن منه عند دخول دورة المياه؟
و لو كان دوره هو الوسوسة فقط لماذا أمرنا بالتحصن منه قبل الجماع؟
و كيف يتكلم مريض بلغة لا يعرفها و لا يفهمها؟
و كيف بمريض هزيل الجسم لا يستطيع أربعة رجال أشداء ان ينزلوا يده عند قراءة القرآن عليه؟
ما هو تفسيرك للعين و تأثيرها علماً بأنه وردت فيها أحاديث كثيرة؟
مثل هذا الحديث الصحيح ( العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم )
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9%82/+w&page=1
يوجد كثير من الأطباء النفسيين و العضويين هنا في السعودية يحيلون مرضاهم على الرقاة لعلاجهم بعد أن يعلموا بأن المرض ليس نفسي و لا عضوي و يتحققوا من هذا . و أعرف حالات فشل فيها الطب و عولجت بالقرآن و تماثل المريض للشفاء بوقت سريع.

هدانا الله و إياكم

[ahmad.ps]

مرحبا استاذ نجيب..
اولا اهم دليل تستند لهم هو الاية قال تعالي: ﴿الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ﴾
وهذه الاية لا تجزم وجود لبس الجن للانسان لان القران الكريم مليئ بالصور الفنية والتشبيه وهذه احدى الصور
ولا لكان قول ايوب في هذه الاية ان الشيطان مسه ركبه لكنه حسب المفسرين المس هو الوسواس ان الله تسبب له بهذا العذاب {واذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وعَذَابٍ}
ثانيا الحديث الذي قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم اخرج عدو الله ومن حديث يعلي بن مرة ا قال عن النبي ﷺ أنه أتته امرأة بابن لها قد أصابه لمم فقال له النبي ﷺ: «أخرج عدو الله أنا رسول الله» قال: فبرأ فأهدت له كبشين وشيئاً من أقط وسمن فقال رسول الله ﷺ: «يا يعلي خذ الأقط والسمن وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر» ( ).
الحديث ضعفه القرضاوي اسمع حلقة عالم الجن حقائق واوهام من برنامج الشريعة والحياة..
واستدل بالمراة التي جائته وقالت اله انها تصرع وقال لها اصبري ولك الجنة..فلو كانت المراة بها جن لاخرجه الرسول

ايضا لدينا دليل من القران ان الشيطان ليس له من من سلطان الا الوسواس
(وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) إبراهيم :22

ايضا انا اسال بعض الاسئلة
اذا كان الجن فعلا يصيب الانسان وامرنا الرسول بالتعوذ منه ..اذن لماذا لم يصف لنا العلاج اذا دخل الجن بالانسان؟
من المعالجين من يقرا سورة البقرة ومنهم من يقرا سورة ابراهيم وكل واحد يقرا ايات على مزاجه وليست من السنة بشيئ ...
ولماذا بعض الحالات تعالج من قبل قساوسة مسيحيين مع ان عقيدتهم غير صحيحة؟
واين الدليل على دخول الحمام بدون التعوذ او الاقتراب من ماكن النجاسة تصيب المس؟
اذن لماذا لا يمس الجن الغير مسلمين فهم لا يتعوذون ابدا ؟؟
والحديث عن تغير الصوت والحركات الغريبة لها تفسيرها العلمي ليست اكثر من تشنجات عصبية وذكرت في رد سابق ان هذه الحالات تعالج بالايحاء فاذا اقنعت الشخص انه مصاب بجن سيصدق ذلك ويبدا بتخيل اشياء غريبة ..
يساله ما اسمك (للجني) ؟ انت جن بحري ام بري؟
ماذا تنتظر من مريض بهذه الحالة الا ان يجيب عن هذه الاسئلة بخيالات من عقله

[إبن يس]

وجاءك الكثير بمشاهدات وأقوال مشايخ لست وحدك من أتى بالأقوال ومع ذلك سببت وأسأت الأدب كما أنك تحدثت بفهم خاطئ وكل كلامك مبني على هوى، لا يهمني بمن تحتج ولا برأيك ولكن عندما تحاور حاور بأدب بدون تسفيه الرأي الآخر وبالذات في هذا الأمر لأنه من الأمور التي يعلمها إلا الله ويسّر الله مشاهدتها للبعض كونك تكذّبه أو غيرك يكذبه فهذا شأنك وليس معنى أنه لم يردك خبر معين أنه لم يحدث
فتعجب لأمر نفسك

أظن من طريقة الحوار ظهر من يدّعي العلم

لا أعلم من بدأ ..
كان الأفضل هو التجاهل ..
و أنا رأيت حالات بأم عينى .. و تأكدت أنها هيتستيريا و إيحاء ..

[mmnoor]

لا أعلم من بدأ ..
كان الأفضل هو التجاهل ..
و أنا رأيت حالات بأم عينى .. و تأكدت أنها هيتستيريا و إيحاء ..

من بدأ هو أنت بتحويرك لكلام العلماء واقتباس أقوال هي دليل عليك وعدم رؤيتك لهكذا أمور ليست دليلاً على أنها لا تحدث
والتّسفيه هنا ظهر من هو المتعالم

[إبن يس]

الأخ ابن يس

أرجو منك أن تقرأ هذا الموضوع :
http://www.3iny3ink.com/forum/t302577.html
وخصوصا أقوال المفسرين المعتبرين في تفسير الآية (الذي يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس).
و توجد أدلة كثيرة على إمكانية إيذاء الجن و الشيطان للناس و لهذا أمرنا بالتحصن منهم بالأذكار في الصباح و في المساء و عند النوم و عند دخول الحمام و عند الاكل و الشرب و... و.....
بالله عليك لو كان دور الشيطان هو الوسوسة فقط فلماذا أمرنا بالتحصن منه عند دخول دورة المياه؟
و لو كان دوره هو الوسوسة فقط لماذا أمرنا بالتحصن منه قبل الجماع؟
و كيف يتكلم مريض بلغة لا يعرفها و لا يفهمها؟
و كيف بمريض هزيل الجسم لا يستطيع أربعة رجال أشداء ان ينزلوا يده عند قراءة القرآن عليه؟
ما هو تفسيرك للعين و تأثيرها علماً بأنه وردت فيها أحاديث كثيرة؟
مثل هذا الحديث الصحيح ( العين حق ويحضرها الشيطان وحسد ابن آدم )
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...9%82/+w&page=1
يوجد كثير من الأطباء النفسيين و العضويين هنا في السعودية يحيلون مرضاهم على الرقاة لعلاجهم بعد أن يعلموا بأن المرض ليس نفسي و لا عضوي و يتحققوا من هذا . و أعرف حالات فشل فيها الطب و عولجت بالقرآن و تماثل المريض للشفاء بوقت سريع.

هدانا الله و إياكم

أهلا أستاذ نجيب الفاتح
أولا أنا لم أتكلم عن العين و الحسد فالعين حق و الأحاديث الواردة الصحيحة الصريحة فى هذه المسألة كثيرة و معروفة ..

أما عن الحالات التى تعالج فهى تعالج بالإيحاء .. فكما أعتقد أنه أصيب بالجن جاءه الإعتقاد بأن الجن قد خرج من جسده فيشفى و لله الحمد .. و بعض الأطباء يرى عناد المريض فيرسله لمعالج بالقرآن حتى يعتقد بإنه شفـى و برئ و طالعت حالة مماثلة بالظبط و حتى الطبيب كان نصرانى و هو الذى أرسل المرأة إلى شيخ معالج تثق فيه تلك المرأة .. و لكنه كان قد تأكد من أن العلاج قد تـم و ينقصه أن تعتقد بأن الجن قد خرج و قد تم فعلا علاجها بهذه الطريقة رغم أن الطبيب المعالج غير مسلم ..

و موضوع الجسد الهزيل الذى يضرب فهذه من شدة التشنجات و القوة تكون نابعة بعنف .. كما لو انا أحدنا فقد أعصابه ثم ضرب شيئا فيكسره و لو حاول مرة آخرى لفشل فى كسر نفس الشئ ..

وأستغرب كيف نقرأ على الجن - الذى يصرع الإنسان - القرآن و لا يخشاه ؟؟ و الله تعالى يقول ( إنَّ كيد الشَّيطان كان ضعيفاً ) [ النساء : 76 ]

( إنَّ عبادي ليس لك عليهم سلطانٌ وكفى بربك وكيلاً ) [ الإسراء : 65 ]
( وما كان له عليهم من سلطانٍ إلاَّ لنعلم من يؤمن بالآخرة ممَّن هو منها في شكٍ ) [ سبأ : 21 ] .

سلطانه بالأز و الإغواء و الإغراء لم أستلسم لغوايته ..
( ألم تر أنَّا أرسلنا الشَّياطين على الكافرين تؤزُّهم أزاً ) [ مريم : 83 ]

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، قال : قال ابن عباس : تؤز الكافرين إغراء في الشرك : امض امض في هذا الأمر ، حتى توقعهم في النار ، امضوا في الغي امضوا .

حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله ( ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا ) فقرأ ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين ) قال : تؤزهم أزا ، قال : تشليهم إشلاء على معاصي الله تبارك وتعالى ، وتغريهم عليها ، كما يغري الإنسان الآخر على الشيء ، يقال منه : أززت فلانا بكذا ، إذا أغريته به أؤزه أزا وأزيزا ، وسمعت أزيز القدر : وهو صوت غليانها على النار ; ومنه حديث مطرف عن أبيه ، أنه انتهى إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي ، ولجوفه أزيز كأزيز المرجل .

هل يستوى كلام الناس عن أن المصروع به جن يصرعه و أن الإستعاذة و الرقية الشرعية تذهب الجن و الشياطين و تحمينا من شرورهم كما بين القرآن الكريم و السنة ؟

أما عن البحث الذى وضعته فأرجو منك أن تنظر على هذا البحث القيم
http://www.ibnamin.com/jini.htm

[إبن يس]

من بدأ هو أنت بتحويرك لكلام العلماء واقتباس أقوال هي دليل عليك وعدم رؤيتك لهكذا أمور ليست دليلاً على أنها لا تحدث
والتّسفيه هنا ظهر من هو المتعالم

أنا لم أحور كلام العلماء .. فالمعارضين لتلبس الجن كلامهم واضح ..
هل أنا حورت كلام بن حزم فى المسألة ؟
أم حورت تفسير العلماء الذين نقلت كلامهم ؟
أنت بس خايف تصدق إن الكلام ده فعلا كلام علماء .. فخيل لك خيالك أنى أحور كلام العلماء ..

[نجيب الفاتح]

الأخ أحمد حياك الله
أرجو ان تراجع أقوال المفسرين المعتبرين في الآية .لماذا في الآية قرن التخبط في الحركة بمس الشيطان إذا كان دور الشيطان هو الوسوسة.و ما هو معني المس في اللغة؟ .
الرسول صلى الله عليه وسلم وصف لنا العلاج في أكثر من موضع و أعطيك على سبيل المثال :
في الصحيحين من حديث أنس - رضي الله عنه – قال : " كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال : اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث " وفي رواية : " إذا أراد أن يدخل " متفق عليه . قال الإمام الخطابي : " الخبث بضم الباء جمع الخبيث ، والخبائث جمع الخبيثة ، قال : يريد ذكران الشياطين وإناثهم " .
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ( لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك، لم يضره الشيطان أبدا ) متفق عليه.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ فَأَتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ لاَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فَقَالَ إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ وَلاَ يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَقال النبي صلى الله عليه وسلم: "صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ ذَاكَ شَيْطَانٌ".
و كثير غير هذه الأحاديث للتعوذ من الشياطين و من شرورهم.
الآية التي استدللت بها هي كلام إبليس يوم القيامة و هو يريد أن يبريء نفسه لهذا تبرأ من تسلطه على الناس،فلا حجة في دفاع إبليس عن نفسه، و لكن الصحيح أن له تسلط على الغافلين عن ذكر الله و الدليل قول الله عز وجل في الآية هو الآية ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ) ،بمعنى أن الله أذن له بالتسلط على الغاوين.
بالنسبة لقصة أيوب عليه السلام فالمس الواقع عليه كان من قبيل الإيذاء الجسدي لحكمة يعلمها الله مثلما أصاب السحر الرسول صلى الله عليه وسلم و جعل موسى عليه السلام يتخيل العصي حيات و ثعابين بسبب السحر.
بالنسبة للعلاج فالقرآن كله شفاء و توجد في بعض آياته شفاء أكثر من غيرها، و الرسول صلى الله عليه وسلم أجاز من رقى بالفاتحة و كانت السيدة عائشة رضي الله عنها ترقيه بالمعوذتين،ووضح الرسول الكريم أن الشفاء من الممكن ان يكون في آية من كتاب الله ،و ثبت ان سورة الفاتحة و المعوذتين رقية.و لو تقرأ في فضائل القرآن فستعرف هذا.
كون بعض حالات المس تعالج من قبل قساوسة هذا شيء ممكن ، و من الممكن أن تعالج بالسحر و بالاستعانة بالشياطين و لكنها تخلف أمراض أخرى،و أفضل العلاج لمثل هذه الحالات و أقواه و الذي أمرنا به هو القرآن و هو السبيل الصحيح و ليس الاستعانة بقس أو ساحر او شيطان.
و من قال لك بأن غير المسلمين لا يمسهم الشيطان؟
( و من يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين )
ألا ترى ارتفاع حالات الانتحار في الغرب و ارتفاع حالات الأفعال الشاذة مثل ممارسة الجنس مع الحيوانات أو السادية أو التعري في المجتمعات العامة، بل وصل بهم الحد إلى عمل مسارح عامة يتم فيها ممارسة هذه الأشياء.و عبادة الشياطين و التقرب إليهم.و كل هذه مظاهر لتلبس الشياطين لهم.
و كون عداوته تظهر أكثر في المسلمين فهذا شيء طبيعي لأنه عدو لنا وصديق للكافرين.
هل يستطيع الإيحاء تعليم شخص عربي سعودي اللغة الهندية و هو لم يزر الهند قط و لا يعرف لغتها؟

[mmnoor]

أنا لم أحور كلام العلماء .. فالمعارضين لتلبس الجن كلامهم واضح ..
هل أنا حورت كلام بن حزم فى المسألة ؟
أم حورت تفسير العلماء الذين نقلت كلامهم ؟
أنت بس خايف تصدق إن الكلام ده فعلا كلام علماء .. فخيل لك خيالك أنى أحور كلام العلماء ..

نعم بل وناقضت نفسك أيضاً

[نجيب الفاتح]

الاخ ابن يس

ولا أنا لم أتكلم عن العين و الحسد فالعين حق و الأحاديث الواردة الصحيحة الصريحة فى هذه المسألة كثيرة و معروفة ..

أما عن الحالات التى تعالج فهى تعالج بالإيحاء .. فكما أعتقد أنه أصيب بالجن جاءه الإعتقاد بأن الجن قد خرج من جسده فيشفى و لله الحمد .. و بعض الأطباء يرى عناد المريض فيرسله لمعالج بالقرآن حتى يعتقد بإنه شفـى و برئ و طالعت حالة مماثلة بالظبط و حتى الطبيب كان نصرانى و هو الذى أرسل المرأة إلى شيخ معالج تثق فيه تلك المرأة .. و لكنه كان قد تأكد من أن العلاج قد تـم و ينقصه أن تعتقد بأن الجن قد خرج و قد تم فعلا علاجها بهذه الطريقة رغم أن الطبيب المعالج غير مسلم ..

و موضوع الجسد الهزيل الذى يضرب فهذه من شدة التشنجات و القوة تكون نابعة بعنف .. كما لو انا أحدنا فقد أعصابه ثم ضرب شيئا فيكسره و لو حاول مرة آخرى لفشل فى كسر نفس الشئ ..

من قال لك بان الأطباء الذين عنيتهم في كلامي يقولون هذا من باب الإيحاء؟
بل قالوا هذا الكلام عن ثقة و قناعة و لو تحب أن أحكي لك بعض القصص التي عايشتها و نصح الأطباء فيها بإحضار راقي لفعلت.
كما ذكرت للاخ أحمد هل يستطيع الإيحاء أن يجعل شخص عربي سعودي يتحدذث باللغة الهندية بطلاقة في حالة الاستحضار و هو لم يرى الهند بأم عينه و لا يعرف لغاتها!!!!! .
الإيحاء الذي تزعمونه هل هو ان الراقي يتكلم مع المريض في البداية و يقول له بأنك ستفعل كذا و كذا ليوحي له بأن يفعل هذا أم هو باتصال عقلي ؟
إذا كانت الأولى فالواقع يقول غير هذا و إن كانت الثانية فأنتم مطالبون بالدليل على أنه يمكن الإتصال العقلي بين الناس.
بالنسبة للشخص الهزيل لماذ تحصل له هذه التشنجات المزعومة عند قراءة القرآن فقط؟
قرأت أغلب البحث الذي وضعت رابطه و لكنه أغلب اعتماده على ابن حزم و الزمخشري و لم يورد أقوال المفسرين المعتبرين عن الآية.و أراه يخلط بين الصرع العصبي أو العضوي و الصرع الشيطاني.
و الله الموفق

[ahmad.ps]

هذا ما يسمى بالايحاء ..
فقط اقنع المراة انها ليس بها مس وان الجن سيخرج منها بدون رجعة وستشفى
ولا حظ ايضا المرة الثانية فقط عندما اقترب متها بدات تشعر بالتشنجات لماذا؟؟ونفس الحالة عندما تقرا القران وانت توهمه ان القران سيخرج ما في داخله لذلك يستجيب جسمه في ذلك الوقت للتشنجات..
لو انك رايت شيخا يقرا القران على هذه المراة وتصيبها هذه التشنجات وتعافى ستقول اني رايت بام عيني حالة مس حقيقية وعافها الشيخ و من هذا الكلام...وهي ليست اكثر من تهيئات..

[نجيب الفاتح]

معذرة أخي احمد على حذف المقطع.
من الممكن أن يكون المقطع حقيقي و من الممكن أن يكون تمثيل و من الممكن أن يكون هذا شيطان مسيحي يريد إضلال المرأة. و كثير من الإحتمالات.
فهذا المقطع لا يؤكد كلامك و لا ينفيه على الإطلاق.
أسألك نفس السؤال مرة أخرى :
هل يستطيع الإيحاء أن يجعل شخص يتكلم بطلاقة لغة لا يعرفها من قبل؟
هل يستطيع الإيحاء أن يعطي شخص هزيل قوة تتفوق على أربعة رجال أشداء؟

[نجيب الفاتح]

سؤال نسيت أن أسأله:
ما هو تعريفكم للعين؟
و ما هي آثار الإصابة بها؟