Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

قناة الرحمة بين بياني تأسيس مهم جدا

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • قناة الرحمة بين بياني تأسيس مهم جدا

    السلام عليكم ورحمة اللع وبركاته
    نعلم جميعا بشان قناة الرحمة الفضائية الحبيبة وما رنت اليه تلك الهيئه اليهودية الفرنسيه
    والموقف هو ان كثيرا من القنوات الاسلامية التى على الساحة قد شحنت الشارع كله اثناء العدوان على غزه وادت بهم الى استنكاؤ ذلك الامر بل والى تكاتف القوى ضد اسرائيل وان كان بمجرد وجهات النظر والكلام

    فانتظر اليهود الى هدوء الاجواء ثم فعلوا فعلتهم من تقديم تلك الشكوى عن القناة بحجة معاداتها للسامية وطبعا لان قمرنا النايل سات مستضاف على ذلك القمر الفرنسى

    ويسأل سائل لماذا قناة الرحمة
    من طبيعة اليهود ان يبثوا النبض اولا قبل القيام بفعل اى شىء
    فهم قد اختاروا تلك القناة لرؤية ما هو الموقف الذى سناخذه هل نرفع الرايات البيض ام نكافح ونزود عن عقيدتنا ومنهجنا ولو مت واقفا فى ساحة القتال

    نأتى للنقطه المهمه
    عند تأسيس تلك القناة اصدر فضيلة الشيخ محمد حسان بيان تأسيس القناة والذى كان لحد ما بيان رائع للأخذ به من نواحى الشرع وقد استنكر ان تكون القناة تابعه لاى احزاب او جماعات

    وبمنتهى التناقض بعد تلك المحنه وبعد تغيير التردد للقناة وتسميتها بقناة نسائم الرحمة ظهر الاستاذ محمود حسان رئيس القناة لاعلام بيان تأسيس القناة
    وقد كان بيانا شديد الغرابه وفيه من التلميحات ما الله به خبير
    فقد اثار نقطا من التميع بين مناهجنا الاسلاميه واليهوديه والنصرانيه وقال نحن لا نكره احدا لمجرد كونه يهوديا او نصرانيا كما نفى جهاد الطلب وكماانه اخذ يبين على انهم يدعمون الديمقراطيه
    واستشهد بان الحزب الوطنى الديمقراطى يؤيدهم وانهم جزء من النظام الديمقراطى
    كما انه افتخر بأن الاخوان المسلمين لم يفعلوا شيئا حيال تلك الازمه طبعا لبيان انهم لا يتبعون اى جماعات على الرغم من انه كان من المفروض ان يستنكر هذا على الاخوان لان القناة فيها من الخير الكثير لاعلاء كلمة الله وكلمة الحق المبين وهو ما ينادى به الاخوان ظاهرا
    فعلى الرغم من ذلك افتخر بالحزب الوطنى واخذ يستقبل اتصالات من المشاهدين ومن بعض المقدمين لبرامج فى القناة وكانت الطامة الكبرى لما استقبل اتصالا من احد المسئولين فى جريدة الفجر والذى بالامس القريب كانت تسب السيده عائشه رضى الله عنها والشيخ حسان جزاه الله خيرا قد افرد حلقات للرد على تلك الجريده
    واخذ اللقاء فى التدهورات والتنازلات واستقبلوا اتصالات من مشايخ للقناة يقولون بأنهم اول من شجع حملة المنتخب القومى ومناصرة القضايا مع العلم بما تم من العداوة بين مصر والجزائر

    خلاصة الكلام ان هناك منزلق خطير قد تسقط فيه تلك القناة الحبيبه بل وعلى جرارها باقى القنوات الاسلاميه التى تنير بيوتنا
    نسأل الله سبحانه ان يبصر المسئولين فى القناة على تلك الحقيقه وان يتصرف فضيلة الشيخ محمد حسان بسرعه لتلافى تلك الاخطار
    ولان اموت وانا اذود عن جبهتى خير لى من ان اتنازل عن مبادئى لأجل شىء وهمى وقد تنازل من قبل المتنازلون ولم يصلوا لشىء سوى انهم فى كل يوم يزيدون التنازلات شيئا فشيئا

    نسال الله العفو والعافيه والاخلاص فى القول والعمل

  • #2
    *********************************************************************************************

    تعليق


    • #3
      لعل له عذر، ولا تعلم الضغوط التى يمر بها الناس وخاصة الدعاة، ولعله قبل ذلك لمصلحة أكبر وأعظم، أو نوع من رد الجميل لمن ساهم في إعادة القناة فوجب الشكر له، فأدعو الله أن يثبتهم جميعًا.

      فهو رجل فاضل نحسبه عند الله من الصالحين ولا نزكي على الله أحد.

      بالتوفيق إن شاء الله
      الحمد لله

      تعليق


      • #4
        --------------------------------
        الحمد لله

        تعليق


        • #5
          ممكن البيان اللي انت حكيت عنه واولت معانيه عشان نفهم بالضبط
          واذا كانت كل هذه التنازلات في القناة
          اذن فلننظم حملة لمقاطعة القناة...!
          الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف

          تعليق


          • #6
            حبيبىadam معاك حق ان عليهم ضغوط لكن ماهى حاجه طبيعيه والضغوط موجوده دايما انا قصدى ان فى حلول يشيلوا ترددهم من النايل سات عادى ويخلوه على العرب سات لحد ما القمر الجديد يتعمل ايه المشكله
            فى بدايل تانيه
            المهم مانتنازلشى عن المبادىء
            ولاجل ايه التعريض والشغل ده احنا مابننجحشى غير بالعقيده السليمه يعنى المبدأ السليم ولا تنازلات
            وبعدين هو انا يفهم من كلامى انى بتجنى على فضيلة الشيخ لا طبعا فضل الشيخ معروف للجميع فى شتى انحاء بلاد المسلمين بارك الله فيه ولكن ربما لم ينتبه لتلك النقطه او ان اخوه صاحب القناة اثرت عليه بعض الضغوط
            وانظر الى قناة الحكمه وما مرت به ولكن لم تتنازل شيرا واحدا

            أخى ahmed ps
            اولا انا ما أولتش اى معانى الكلام واضح جدا مش محتاج اى تفسير لو قارنت بين البيانين هتفهم وكمان الاتصالات اللى جتلهم هى اللى وضحت
            وانا مش بقول الكلام ده علشان تقول نقاطع القناة ليه يعنى
            القناة فيها خير كبير جدا جدا جدا جدا لابعد الحدود
            انا بدعى ربنا انه يبصر المشايخ للحقيقه وينتبه الشيخ الفاضل محمد حسان ولا سبيل للتنازلات

            تعليق


            • #7
              انا بدعى ربنا انه يبصر المشايخ للحقيقه وينتبه الشيخ الفاضل محمد حسان ولا سبيل للتنازلات
              و لماذا تعتبرها تنازلات ؟

              نحن لا نكره اليهودى لإنه يهودى أو النصرانى لإنه نصرانى ..
              هذه هى الشريعة الإسلامية و هذا هو الإسلام ..
              أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة
              و لا تستوى الحكمة مع تبادل الكراهية و قولها علنا أنا أكرهك .. هل تكرهه لذاته أم لخطأ فى دينه الذى ورثه عن أبائه ؟
              نكره الكفر و لا نكر الكافر لشخصه و نكره المعصية و لا نكره العاصى لشخصه ..
              فائدة: هل يجوز محبة المسلمِ للكافر لغير دينه ؟

              يقول الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول ـ حفظه الله ـ :


              إن قيل: هل يجوز أن يحب المسلم الكافر لغير دينه واعتقاده؟


              فالجواب: نعم، يجوز له ذلك، وليس هذا من القسم الأول من الموالاة التي تُخرج من الملة، والدليل قوله تعالى [اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنين والمحصنات من الذين أوتو الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين]ـالمائدة:5ـ،
              ومحل الإستدلال هو قوله تعالى[والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب]،
              ووجه الإستدلال أن الله تعالى أباح للمسلمين التزوج بالكتابيات المحصنات، ومعلوم أن عشرة الرجل لزوجه لا تخلو من نوع الحب والمودة تقع بين الرجل والمرأة، فلما أباح الله تعالى نكاح الكتابيات، مع أنه لا يخلو مما ذُكر، دل على أن هذا ليس من الموالاة المُخرجة من الملة، ولذلك ضُبطت الموالاة المخرجة من الملة بأنها حب للدين والإعتقاد الذي عليه الكافر.

              صفحة:13.
              منقول من رسالة : الولاء والبراء .


              محبة الزوجة الكتابية ، و بيان المراتب الثلاث في محبة الكفار ( صالح آل الشيخ).
              السؤال : ما يجده المسلم من ميل ومحبة للكافر إذا أحسن إليه كالطبيب والدكتور فهل يؤثر على الولاء والبراء، وكذلك محبة الزوج المسلم لزوجته الكتابية، هل يؤثر على الولاء والبراء علماً بأنه لو أبغضها لما تزوجها؟
              الجواب : الحب هنا ليس مطلقاً، ما أحب الكافر مطلقاً ولا أحب الكتابية مطلقاً، وإنما أحبَّ ذاك لأجل النفع الذي وصل إليه منهم، وهذا محبة في واقع لنفسه لأمر دنيوي، ولهذا ذكر العلماء أنَّ محبة الرجل لزوجه الكتابية لا بأس به؛ لأنه كما ذكر لو لم يحبها أو يكون لها مودة في قلبه لما أبقاها معه.
              لكن المحبة التي هي في الولاء والبراء - لأنَّ الحقيقة الولاء والبراء هي المحبة والبغض –
              1-المحبة لدينه ومن أحب الكافر لدينه فإنه يكفر.
              2-أو المحبة لدنياه مُطلقَاً وهذه مُوادة له لا تجوز ونوع موالاة.
              3-والثالث محبةٌ مُقَيَّدَة : لأجل النفع المُقَيَّد الحاصل له منه فهذه فيها سعة لأجل أنَّ النفوس جُبِلَتْ على حب من أحسن إليهم.
              والذي ينبغي من جهة الكمال أن يكون تعامل المرء مع الكفار تعاملاً ظاهرياً بالعدل ولا يكون في قلبه ميل لهم ولا مودة لهم، وإنما إذا أحسنوا إليه فإنه يحسن إليهم.
              استدل أهل العلم على هذه الصورة الثالثة :
              1-بحديث أظنه حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وكانت أمها مشركة وقدمت عليهم في المدينة، فسألت النبي ? عن أمها قالت: أَأَصِلُ أمي؟ قال: "نعم صِلِي أمك"8 والصلة المراد بها في هذا الحديث أنها تكرمها إكرام الولد لوالده إذا قدم عليه، وهذا الإكرام لا يخلو؛ بل لابد فيه من مودة.
              2-والاستدلال الثاني وهو استدلال ضمني بأنَّ الله ? نهى عن الإحسان إلى المحاربين وأَذِنَ بالصلة والإحسان لمن لم يحارب من الكفار فقال ? ?لَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ?[الممتحنة:8،9]، وقوله هنا ?أَن تَوَلَّوْهُمْ? في وصف المحاربين يدل على أنَّ غير المحاربين له نوع موالاة جائزة بالإحسان والمودة الجزئية ونحو ذلك، وهذا واضح بالمقابلة.
              المقصود من ذلك أن يعلم أنَّ الولاء والبراء للكافر -يعني للمعين- ثلاث درجات:
              1- الدرجة الأولى: موالاة ومحبة الكافر لكفره هذا كفر.
              2-الدرجة الثانية: محبته وموادته وإكرامه للدنيا مطلقاً ، هذا لا يجوز ومحرم ونوع موالاة مذموم.
              3-الدرجة الثالثة: وهو أن يكون في مقابلة نعمة أو في مقابلة قرابة ( فإن نوع المودة الحاصلة أو الإحسان أو نحو ذلك في غير المحاربين هذا فيه رخصة.
              (شرح الطحاوية ) للشيخ صالح آل الشيخ - المصدر ( المكتبة الشاملة )



              http://www.islamonline.net/servlet/S...=1122528612692

              تعليق


              • #8
                http://www.youtube.com/watch?v=ATU_aavQu9M
                للاستماع و تحميل القرآن الكريم برابط واحد للشيخ اللذى تحب و بصوت عالى الجوده :
                http://www.tvquran.com/

                Join me on Facebook
                https://www.facebook.com/rabieart.fanpage
                https://www.facebook.com/MCC4P

                تعليق


                • #9
                  نعم ابن يس اعرف هذا
                  ولم اعنى كل هذا
                  ولكن الوضع مختلف
                  سياق الموضوع ان القناة رفع عليها شكوى من منظمه يهوديه معاديه وكل هذا لما فعلته القناه تجاه غزه من حث الشعب وتنبيهه لتلك المخاطر
                  فلما يخرج وبقول اننا لا نكره اليهود هذا فيه تعريض كبير وكانه يتنازل عن ما فعله من قبل وكأنه يستسمحهم
                  انا لا اتكلم عن مودة الرجل مع زوجته الكتابيه فالامر ليس بتلك السهوله ايضا التى اشرت اليها ولكن هناك تفصيل كبير من عقيدة الولاء والبراء
                  والامر ايضا داخل فى البر والعدل معهم
                  ولكن هنا الكلام كله فى فلك تلك المنظمه المعادية للقناة اولا دينيا فاليهود دينهم لابد وان يكره
                  ثانيا موقفهم تجاه ديننا ثالثا موقفهم معنا من انهم يريدون ابقائنا ساكتين او ان شأت ابادة شأفتنا

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة medo3d مشاهدة المشاركة
                    نعم ابن يس اعرف هذا
                    ولم اعنى كل هذا
                    ولكن الوضع مختلف
                    سياق الموضوع ان القناة رفع عليها شكوى من منظمه يهوديه معاديه وكل هذا لما فعلته القناه تجاه غزه من حث الشعب وتنبيهه لتلك المخاطر
                    فلما يخرج وبقول اننا لا نكره اليهود هذا فيه تعريض كبير وكانه يتنازل عن ما فعله من قبل وكأنه يستسمحهم
                    انا لا اتكلم عن مودة الرجل مع زوجته الكتابيه فالامر ليس بتلك السهوله ايضا التى اشرت اليها ولكن هناك تفصيل كبير من عقيدة الولاء والبراء
                    والامر ايضا داخل فى البر والعدل معهم
                    ولكن هنا الكلام كله فى فلك تلك المنظمه المعادية للقناة اولا دينيا فاليهود دينهم لابد وان يكره
                    ثانيا موقفهم تجاه ديننا ثالثا موقفهم معنا من انهم يريدون ابقائنا ساكتين او ان شأت ابادة شأفتنا
                    و هل تتخيل لو قامت مجزرة آخرى ستسكت القناة ؟؟
                    صدقنى لن تسكت فقط سيراعى بعض الألفاظ .. لا آكثر .. لا أقل
                    و إشمعنا قناة الرحمة هى المقصودة فقط ..؟؟
                    تقريبا صدق إللى قال "" إللى له ظهر .. ماينضربش على بطنه ""
                    قناة الجزيرة بتخبط ليل و نهــار .. فى اليهود و غير اليهود ..

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة إبن يس مشاهدة المشاركة
                      و لماذا تعتبرها تنازلات ؟

                      نحن لا نكره اليهودى لإنه يهودى أو النصرانى لإنه نصرانى ..
                      هذه هى الشريعة الإسلامية و هذا هو الإسلام ..
                      أدعوا إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة
                      و لا تستوى الحكمة مع تبادل الكراهية و قولها علنا أنا أكرهك .. هل تكرهه لذاته أم لخطأ فى دينه الذى ورثه عن أبائه ؟
                      نكره الكفر و لا نكر الكافر لشخصه و نكره المعصية و لا نكره العاصى لشخصه ..
                      فائدة: هل يجوز محبة المسلمِ للكافر لغير دينه ؟

                      يقول الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول ـ حفظه الله ـ :


                      إن قيل: هل يجوز أن يحب المسلم الكافر لغير دينه واعتقاده؟


                      فالجواب: نعم، يجوز له ذلك، وليس هذا من القسم الأول من الموالاة التي تُخرج من الملة، والدليل قوله تعالى [اليوم أحل لكم الطيبات وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم والمحصنات من المؤمنين والمحصنات من الذين أوتو الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين ولا متخذي أخدان ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو في الآخرة من الخاسرين]ـالمائدة:5ـ،
                      ومحل الإستدلال هو قوله تعالى[والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب]،
                      ووجه الإستدلال أن الله تعالى أباح للمسلمين التزوج بالكتابيات المحصنات، ومعلوم أن عشرة الرجل لزوجه لا تخلو من نوع الحب والمودة تقع بين الرجل والمرأة، فلما أباح الله تعالى نكاح الكتابيات، مع أنه لا يخلو مما ذُكر، دل على أن هذا ليس من الموالاة المُخرجة من الملة، ولذلك ضُبطت الموالاة المخرجة من الملة بأنها حب للدين والإعتقاد الذي عليه الكافر.

                      صفحة:13.
                      منقول من رسالة : الولاء والبراء .


                      محبة الزوجة الكتابية ، و بيان المراتب الثلاث في محبة الكفار ( صالح آل الشيخ).
                      السؤال : ما يجده المسلم من ميل ومحبة للكافر إذا أحسن إليه كالطبيب والدكتور فهل يؤثر على الولاء والبراء، وكذلك محبة الزوج المسلم لزوجته الكتابية، هل يؤثر على الولاء والبراء علماً بأنه لو أبغضها لما تزوجها؟
                      الجواب : الحب هنا ليس مطلقاً، ما أحب الكافر مطلقاً ولا أحب الكتابية مطلقاً، وإنما أحبَّ ذاك لأجل النفع الذي وصل إليه منهم، وهذا محبة في واقع لنفسه لأمر دنيوي، ولهذا ذكر العلماء أنَّ محبة الرجل لزوجه الكتابية لا بأس به؛ لأنه كما ذكر لو لم يحبها أو يكون لها مودة في قلبه لما أبقاها معه.
                      لكن المحبة التي هي في الولاء والبراء - لأنَّ الحقيقة الولاء والبراء هي المحبة والبغض –
                      1-المحبة لدينه ومن أحب الكافر لدينه فإنه يكفر.
                      2-أو المحبة لدنياه مُطلقَاً وهذه مُوادة له لا تجوز ونوع موالاة.
                      3-والثالث محبةٌ مُقَيَّدَة : لأجل النفع المُقَيَّد الحاصل له منه فهذه فيها سعة لأجل أنَّ النفوس جُبِلَتْ على حب من أحسن إليهم.
                      والذي ينبغي من جهة الكمال أن يكون تعامل المرء مع الكفار تعاملاً ظاهرياً بالعدل ولا يكون في قلبه ميل لهم ولا مودة لهم، وإنما إذا أحسنوا إليه فإنه يحسن إليهم.
                      استدل أهل العلم على هذه الصورة الثالثة :
                      1-بحديث أظنه حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها وكانت أمها مشركة وقدمت عليهم في المدينة، فسألت النبي ? عن أمها قالت: أَأَصِلُ أمي؟ قال: "نعم صِلِي أمك"8 والصلة المراد بها في هذا الحديث أنها تكرمها إكرام الولد لوالده إذا قدم عليه، وهذا الإكرام لا يخلو؛ بل لابد فيه من مودة.
                      2-والاستدلال الثاني وهو استدلال ضمني بأنَّ الله ? نهى عن الإحسان إلى المحاربين وأَذِنَ بالصلة والإحسان لمن لم يحارب من الكفار فقال ? ?لَا يَنْهَاكُمْ اللَّهُ عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَن تَوَلَّوْهُمْ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ?[الممتحنة:8،9]، وقوله هنا ?أَن تَوَلَّوْهُمْ? في وصف المحاربين يدل على أنَّ غير المحاربين له نوع موالاة جائزة بالإحسان والمودة الجزئية ونحو ذلك، وهذا واضح بالمقابلة.
                      المقصود من ذلك أن يعلم أنَّ الولاء والبراء للكافر -يعني للمعين- ثلاث درجات:
                      1- الدرجة الأولى: موالاة ومحبة الكافر لكفره هذا كفر.
                      2-الدرجة الثانية: محبته وموادته وإكرامه للدنيا مطلقاً ، هذا لا يجوز ومحرم ونوع موالاة مذموم.
                      3-الدرجة الثالثة: وهو أن يكون في مقابلة نعمة أو في مقابلة قرابة ( فإن نوع المودة الحاصلة أو الإحسان أو نحو ذلك في غير المحاربين هذا فيه رخصة.
                      (شرح الطحاوية ) للشيخ صالح آل الشيخ - المصدر ( المكتبة الشاملة )



                      http://www.islamonline.net/servlet/s...=1122528612692
                      أشداء على الكفار رحماء بينهم ....
                      الحمد لله

                      تعليق


                      • #12
                        كل القنواة الإسلامية الطيبة ممنوعة و مضيق عليها الخناق

                        1. فلا تحضى بالدعم الحكومي!
                        2. لا تنجح في الحصول على مستشهر (إشهار عصب الحياة للقنواة)
                        3. ليس لها دعم شعبي! (الناس مشغولون بالكرة و بمؤخرة شاكيرا...)
                        4. تفرقة بين المسلمين، وظهور الصهاينة العرب المتشددين، يضعف القنواة ...
                        5. الحرب التي يشنها كل الكفار ضد الإعلام المسلم. (طرد القنواة مثلا من الأقمار الغربية، الضغط الإقتصادي، الشكاوي بمعادات السامية، الضغط الأمريكي، منع تكنولوجيا الرسائل القصيرة sms ، و صعوبة ظهور بعض القنواة بالدش المتوسط الحجم، غدر وزراء الإعلام اعرب و تجمعهم ضد الدعوة الإسلامية و لعق حذاء الكافر لإرضائه ...).

                        هاته الخمس نقاط تجعل القنواة (( الإسلامية)) لا تنجح مهما كان الأمر!

                        ولن تكون التلفزة يوما منبر خير، بل أداة إفساد و تضييع أوقاتا و أخلاقنا و مالنا وصحتنا
                        الحمد لله

                        تعليق


                        • #13
                          بارك الله فيكم
                          ليست قناة الرحمة فقط هى المستهدفه ولكن هم يريدون ان يروا رد فعلنا فرغم كل مانحن فيه من ذل وهوان الا انهم لا يزالوا يخشون تجمعنا على اى شىء فهم يمهلون مثل موضوع سب الرسول والرسومات الموضوع ليس بالحديث هو قديم جدا ولكنهم كل فتره يثيروه حتى تثخن الشعوب وتسكت الحكومات وبعد فتره يخمل الشعب لعدم الاستجابه من الحكومات وللياس هم يريدون ان يوصلونا لتلك المرحله انظر لنفسك اول ما قامت الانتفاضه كيف كان شعورك ةالاحتلال الغاشم يقتل الاطفال وانظر الى حالنا اليوم كل يوم عشرات القتلى ولكن اعتدنا الوضع واعتدنا الاخبار فى التليفزيون حتى انى لم اعد اسمعها لانى اعرف ما فيها مسبقا

                          نسال الله لنا العفو والعافيه وان يصلح اولاة امورنا او يستبدلهم بمن يتقوا الله فى دينهم وفينا

                          تعليق


                          • #14
                            السلام عليكم
                            الحمد لله لقد ظهر فضيلة الشيخ الفاضل محمد حسان واعتذر عن كل ما صدر على لسان اخيه محمود حسان او اى فرد اخر فى القناه حتى المشايخ الافاضل
                            واكد على ان منهج القناة كما هو ولا تنازلات ابدا والمبدأ واحد
                            وصرح بانه مؤمن كل الايمان من ان القناة انشات بقدر الله وحوربت بقدر الله ولو أغلقت فلا ضرر بإذن الله فالاسلام قائم من قبل الرحمة ومن بعدها
                            وانه لا يمنعهم شىء من تبليغ رسالتهم ابدا حتى لو اغلقت القناه فهناك مئات الطرق للدعوه الى الله

                            ويأتى هذا الاتصريح والاعتذار ليبين قدر فضيلة الشيخ وتقبله للنقد واعترافه باخطاء القناة وتواضعه الشديد الذى زاده فى اعيننا رفعة وسموا بارك الله فيه وفى كل المشايخ الاكارم الذين يدعون الى الله من غير ما اغراض اخرى دنيوية لمنصب ولا لشهرة ولا رضا من اى احد كان
                            نسال الله ان يبارك فيهم جميعا ويزيدهم من علمهم وينفعنا بهم
                            التعديل الأخير تم بواسطة medo3d; 28 / 06 / 2010, 02:34 PM.

                            تعليق


                            • #15
                              عقيدة الولاء و البراء .......... توالي من يعبد الله و تبرأ ممن عصاه ................................

                              الولاء والبراء عقيدة تحتاج للتجديد في قلوبنا
                              حتى لا يضيع الأقصى
                              ----------------------------------------
                              __________________
                              له الخير له الفضل له الحمد إنه الله ؟؟

                              تعليق

                              يعمل...
                              X