تويت
لايوجد رحمة في الحرب سوى عند العرب السذج .. نحن نقتل بشتى انواع الاسلحة الفتاكة وعندما يخرج من بيننا من يثور بجسده انتقاما يخرج علينا انواع فتاوى الركيكه الجميلة التي تدندن على رحمة الاسلام
-
ما معنى ان تكون في الصلاة من الراكعين وقبل الصلاة لغير الله كنت من الساجدين -
أخي الكريمالمشاركة الأصلية بواسطة poor man مشاهدة المشاركة
قد يقال قول الحق لكن.. بوضعه فى دون موضعه يؤدي ذلك إلى باطل
وأنت الآن وضعت الآية الكريمة وهي قول حق
لكن استشهادك بها في غير مكانها الصحيح .. كيف ذلك؟
من يعتدى علينا هؤلاء جند مدربون .. فلا نذهب نعتدى على نسائهم وأطفالهم وشيوخهم ورجالهم
هذا لا يجوز.
لكن من اعتدى علينا نعتدى عليه بالجنود (جندي أمام جندى)
أما أن أضع جندى أو سلاح أمام الأبرياء فهذا لا يفعله مسلم إلا إن كان جاهلاً بالدليل ومناط الدليل.عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .تعليق
-
ومن قال لك أنهم لم يعتدى على نساء اهل السنة واطفالهم وشيوخهم ........وما حدث بالعراق ليسفلا نذهب نعتدى على نسائهم وأطفالهم وشيوخهم ورجالهم
بخافيا على احد .........تعليق
-
ــ عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا بعث جيشاً قال : ( إنطلقوا باسم الله لا تقتلوا شيخاً فانياً و لا طفلاً صغيراً ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) رواه أبو داود فى السنن أ . هـ .المشاركة الأصلية بواسطة poor man مشاهدة المشاركة
ــ عن بن عباس – رضى الله عنهما – أن النبى صلى الله عليه و سلم كان إذا بعث جيوشه قال : ( لا تقتلوا أصحاب الصوامع ) رواه أبو شيبة أ . هـ .
ـ و أوصى أبو بكر الصديق – رضى الله عنه – يزيد حين وجهه إلى الشام قائداً لجيوش المسلمين فقال : ( لا تقتل صبياً و لا امرأةً و لا هرماً ) ابن قدامة فى المغنى .
و قال عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – ( اتقوا الله فى الفلاحين الذين لا ينصبون لكم فى الحرب ) ابن قدامة فى المغنى أقوال العلماء فى استهداف المدنيين بالقتل :
وكان اليهود والنصارى والمشركين فى ذلك الوقت يقتلون أيضاً شيوخ المسلمين ونسائنا وأطفالنا
ومع ذلك كان هذا هو أمر الرسول, وسبحان الله كان بسبب تلك الأخلاق دخول كثير فى الإسلام.
فأرجوكم لا ترفضوا ما أمر به رسول الله لمجرد أن عقلك غير مستوعب لذلك.عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .تعليق
-
هل عندك دليل اخ زوم كروم لان الاستدلال بالآية تكفي...المشاركة الأصلية بواسطة zoomcroom مشاهدة المشاركةان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصراركتعليق
-
الدليل موجود فى ردي السابقالمشاركة الأصلية بواسطة noritti مشاهدة المشاركة
فالسنة النبوية هي التى تشرح وتفسر نصوص القرآن الكريم
ولا يجب أن نفسر الآيات الكريمة على هواناعن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .تعليق
-
لو صدق الأمر فإن المسئولية تقع بالمناصفة بين جند الله والحكومة الايرانية
الحكومة الإيرانية لما تمارسه من ارهاب دولة منظم ضد الاهواز من اجل محو هويتهم العربية والتي كان آخرها ارتكاب حماقة اعدام عبدالملك ريجي ومن قبله بايام اخوه ومسئولية جند الاسلام بانه لا يجب استهداف المصلين حتى ولو كانوا شيعة بل يجب الرد على من ارتكب الجرم ولا يؤخذ الحابل بالنابلإذا الإيمان ضاع فلا أمان ... ولا دنيا لمن لم يحي دينا
تعليق
-
اللهم لا شماته فانهم كلهم بشر
ولكن هذه عدالة الله كما زرعوا القتل الجماعي في العراق الآن يجنون مازرعوا.لا لإعلانات البنوك الربويةتعليق
-
قال ابن مفلح في الفروع 6/218 نقلاً عن شيخ الإسلام ابن تيمية " إن المثلة حق لهم ، فلهم فعلها للاستيفاء وأخذ الثأر ، ولهم تركها ، والصبر أفضل ، وهذا حيث لا يكون في التمثيل بهم زيادة في الجهاد ، ولا يكون نكالا لهم عن نظيرها ، فأما إذا كان في التمثيل الشائع دعاءً لهم إلى الإيمان أو زجراً لهم عن العدوان ، فإنه هنا من باب إقامة الحدود والجهاد المشروع " و انظر الاختيارات لشيخ الإسلام 5/521.
قال ابن القيم في حاشيته 12/180 " وقد أباح الله تعالى للمسلمين أن يمثلوا بالكفار إذا مثلوا بهم وإن كانت المثلة منهيا عنها فقال تعالى } وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به { وهذا دليل على جدع الأنف وقطع الأذن وبقر البطن ونحو ذلك هي عقوبة بالمثل ليست بعدوان والمثل هو العدلتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة zoomcroom مشاهدة المشاركةالمشاركة الأصلية بواسطة zoomcroom مشاهدة المشاركة
شوووووفت يا عم زوووم الناس بتفهم القرآن أزاى ؟؟؟
اليهود يضربوا لنا مدرسة نضرب لهم مدرسة .. يفجروا لينا مسجد .. نفجر ليهم معبد .. أمريكا تضرب مسجد فى العراق .. نضرب لهم كنيسة فى أمريكا ..
قال ابن مفلح في الفروع 6/218 نقلاً عن شيخ الإسلام ابن تيمية " إن المثلة حق لهم ، فلهم فعلها للاستيفاء وأخذ الثأر ، ولهم تركها ، والصبر أفضل ، وهذا حيث لا يكون في التمثيل بهم زيادة في الجهاد ، ولا يكون نكالا لهم عن نظيرها ، فأما إذا كان في التمثيل الشائع دعاءً لهم إلى الإيمان أو زجراً لهم عن العدوان ، فإنه هنا من باب إقامة الحدود والجهاد المشروع " و انظر الاختيارات لشيخ الإسلام 5/521.
قال ابن القيم في حاشيته 12/180 " وقد أباح الله تعالى للمسلمين أن يمثلوا بالكفار إذا مثلوا بهم وإن كانت المثلة منهيا عنها فقال تعالى } وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به { وهذا دليل على جدع الأنف وقطع الأذن وبقر البطن ونحو ذلك هي عقوبة بالمثل ليست بعدوان والمثل هو العدل
شيييييييييييل يا عم زوووم
عايزك تقنع الرجل ده بالحق و الكلام الصحيح .. و هو طبعا نقلك كلام أعلى من كلام النبى و الصحابة كمـــان ..
طالما الشيخ بن تيمية المعصوم قال بذلك فأضرب بأى كلام عرض الحائط ..
ــ عن أنس بن مالك – رضى الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا بعث جيشاً قال : ( إنطلقوا باسم الله لا تقتلوا شيخاً فانياً و لا طفلاً صغيراً ولا امرأة ولا تغلوا وضموا غنائمكم وأصلحوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين) رواه أبو داود فى السنن أ . هـ .
ــ عن بن عباس – رضى الله عنهما – أن النبى صلى الله عليه و سلم كان إذا بعث جيوشه قال : ( لا تقتلوا أصحاب الصوامع ) رواه أبو شيبة أ . هـ .
ـ و أوصى أبو بكر الصديق – رضى الله عنه – يزيد حين وجهه إلى الشام قائداً لجيوش المسلمين فقال : ( لا تقتل صبياً و لا امرأةً و لا هرماً ) ابن قدامة فى المغنى .
و قال عمر بن الخطاب – رضى الله عنه – ( اتقوا الله فى الفلاحين الذين لا ينصبون لكم فى الحرب ) ابن قدامة فى المغنى أقوال العلماء فى استهداف المدنيين بالقتل :
وكان اليهود والنصارى والمشركين فى ذلك الوقت يقتلون أيضاً شيوخ المسلمين ونسائنا وأطفالنا
ومع ذلك كان هذا هو أمر الرسول, وسبحان الله كان بسبب تلك الأخلاق دخول كثير فى الإسلام.
فأرجوكم لا ترفضوا ما أمر به رسول الله لمجرد أن عقلك غير مستوعب لذلك.
مش هيستوعب خااااااالص
ردك مش كفاية يا حج هو أنت هتفهم أحسن من بن تيمية و بن القيم
أقنعوا بقه و ربنا يعينك
تعليق
-
أيه يا عم إسلوب تهدية النفوس ده هههههههههههالمشاركة الأصلية بواسطة إبن يس مشاهدة المشاركةردك مش كفاية يا حج هو أنت هتفهم أحسن من بن تيمية و بن القيم
أقنعوا بقه و ربنا يعينك
براحة شوية يا عمونا
ومن غير أي تهكم على الراجل .. مهو برده الدين مقالش نستخدم إسلوب التريقة والتهكم والمراء
إحنا نكلم الراجل واحدة واحدة
والحل بسيط جدا جدا جدا إن شاء الله
أنا شايف أن حضرتك كل الكلام اللي قلته جميل جيدا وصح على فكرةالمشاركة الأصلية بواسطة poor man مشاهدة المشاركة
لكن هل ابن القيم او ابن تيمية يقصد .. إننا نعمل كده مع المدنيين؟
هل تتصور أن النبي يقول لأ و ابن القيم يقول اه
خلاصة الأمر كلام ابن القيم وابن تيمية كلام حق .. لكن وضعه في غير موضعه يجعل من هذا الكلام باطل (فهو يقع تحت بند اذا الجندى قطعلك ودن روح اقطعله ودن)
مش هو يحاربنى بجندى اروح أحاربه أنا وأقتل مراته وعياله.
وعكس ذلك لن تجد عليه دليل في سنة النبي صلى الله عليه وسلم
وأنا هقولك هات ما يؤيد فهمك لكلام ابن تيمية وابن القيم من سنة النبي صلى الله عليه وسلم.. هتخرصنا كلنا.وكلنا هنسكت.
هينتهى الموضوع بكل بساطة.
عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .تعليق
-
الموضوع أكبر من ان نناقشه
جند الله - جند الشيطان
انت مع من ؟
انت ضد من ؟
كلهم مسلمون سنة كانوا ام شيعة
القاتل والمقتول مسلم
يقال ان هناك رجلاً عاصر الحرب الدائرة بين معاوية وعلي ابن ابي طالب فقال :
الصلاة خلف علي أتم
والطعام عند معاوية أدسم
والقعود على التل أسلم
مضت الف عام ولم تحل هذه المشكلة
ولا أظنها ستحلتعليق
تعليق