قرأت الموضوع قبل التعديل ولم ألحظ شيئاً !!
ياريت توضح أكثر .
عادي اخي اليوم الادارة شافت الموقع مغبر شوي فكشفت عن زنودها وبلشت شطف ورش مي
يمكن اليوم انحذف شي 3 مواضيع بس ما حرق قلبي غير موضوع السعودية ودول العشربن بعدني ما كبست علبه
ولا هو محذوف طيب خلونا نقرأه وبعدين احذفوا
لا حول ولا قوة الا بالله
انتهيت حالاً من مشاهدة الفيلم ..
والحقيقة ازداد احترامي لهذا الرجل ..
مع انه قضى اغلب عمره منذ شبابه في امريكا إلا أنه لم يتخل عن اسلاميته وعروبته وقضى عمره في ايصال رسالته ..
عادي اخي اليوم الادارة شافت الموقع مغبر شوي فكشفت عن زنودها وبلشت شطف ورش مي
شكرا على حسن ظنك.
للمعلومية فقط صاحب الموضوع هو الذي حذف موضوعه بنفسه أما الإدارة فقد قامت فقط ببتر عبارة واحدة فقط من كل الموضوع و هذه العبارة من إنشاء صاحب الموضوع و فيها انتقاص لعلماء المملكة العربية السعودية وتم الإبقاء على باقي الموضوع كما هو .و الموضوع أكثر من صفحة و نصف، فطالما أن صاحب الموضوع حذف موضوعه بنفسه فهذا يعني أن نصف العبارة التي حذفت أهم له من كل الموضوع و من كلام العقاد و انها هي هدفه من كل الموضوع.
و الله أعلم
شكرا على حسن ظنك.
للمعلومية فقط صاحب الموضوع هو الذي حذف موضوعه بنفسه أما الإدارة فقد قامت فقط ببتر عبارة واحدة فقط من كل الموضوع و هذه العبارة من إنشاء صاحب الموضوع و فيها انتقاص لعلماء المملكة العربية السعودية وتم الإبقاء على باقي الموضوع كما هو .و الموضوع أكثر من صفحة و نصف، فطالما أن صاحب الموضوع حذف موضوعه بنفسه فهذا يعني أن نصف العبارة التي حذفت أهم له من كل الموضوع و من كلام العقاد و انها هي هدفه من كل الموضوع.
و الله أعلم
لا وانت الصادق
تلك الفقر لم تكن مهمة بل في الحقيقة لا داعي لها اذ انها قديمة ومعروفة
ولكني غضبت والغيت الموضوع رغم عذم الاهمية لأني لو سكت علي مسحكم لهذه الفقرة فسأسكت علي غيرها وغيرهاوغيرها ....الخ
ولاني سأمة من الحذف الكثير جدا جدا جدا في منتدانا الغالي
اما كوني اهنت علماء السعودية ((( المقدسين ))) فانت مخطئ انا لم اشتم احد بل قلت انهم كانوا يسمون التلفزيون (( مفسديون )) وهذه ليست كذبة (( اسائل والدك لو ما مصدق )) واكانوا يقولون التلفذيون هو الدجال فهل كذبت او اسائت
ام هذا يسمي النقد (( طبع النقد حرام علي قداسة شيوخ اللسعودية ))
و لماذا أسأل والدي إذا كنت أعرف الإجابة؟
أعطني مصدر معتبر موثوق يذكر بأن علماء السعودية الكبارالمعتبرين ( مثل الشيخ ابن باز و بن عثيمين و محمد ابن إبراهيم آل الشيخ و عبد الرحمن السعدي) كانوا يسمون التلفزيون بالدجال الأعور؟
أما تسمية المفسديون فحسب ما أعلم كان يطلقها الشيخ كشك رحمه الله على التلفزيون، نسبة لأنه يفسد الأخلاق.يقول الشيخ عبد الحميد كشك: (احذروا الغزو الثقافي.. احذروا الغزو الثقافي الأمريكي والصهيوني عندما عرضوا مسلسل العقاد "عباس محمود العقاد" عندما عرضوا مسلسله في المفسديون .. لم يعرضوا لعبقرية محمد.. ولا لعبقرية عمر.. ولا عثمان.. ولا علي.. ولا خالد.. إنما أظهروه أمام شبابنا بمنظر مؤسف ومخجل).
الشيخ الحويني يتحدث عن موضوع غير مناسب ابدا كلام ماله اي قيمه بالنسبة لي... كلام غير واقعي اولا وغير فاعل ثانيا وغير مفيد ثالثا.... (بالنسبة لي اتكلم)
حتى وان كان الانتاج الاسلامي سئ فنحن بحاجه اليه وان لم يكن نحن فالمسلمون وغير المسلمين في الصين او باكستان او الهند او اندونيسيا او بريطانيا وغيرهم بحاجه اليه... والاجدر بالشيخ ليكون نافعا للناس في هذا الامر بالذات... الاجدر به أن يتحدث بشكل موضوعي ويناقش الامر بنية اصلاحه اولا وثاني وثالثا....
في نظري ان عملية اختيار شخص ليقوم بدور احد الصحابة رضى الله عنهم بعيدة كل البعد عن مدى تقوى الرجل لو افرضنا مثلا اننا اخترنا مدير هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بحي العليا بالرياض ليقوم بدور شخصية حمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه "مثلا" فهل سيكون الامر احسن حالا من ان يقوم الممثل عبدالله غيث رحمه الله بأداء الدور... في نظري انه من غير المناسب مقارنة الاثنان (عبدالله غيث) و (رئيس هيئة الامر بالمعروف) بالنسبة لحمزة بن عبدالمطلب رضي الله عنه وارضاه...
المسألة اكبر من ما تتصور ياشيخي العزيز.. والمسألة تحتاج الى متخصصين يناقشونها بشكل يفيد... فالتخصص جميل وكل في تخصصه أجمل... ستكون الامور الطف وافضل واحسن لو وضعت في حيزها الصحيح...
كلام الشيخ لا غبار عليه لكن هل يمكن ان اوفق بين كلامك وبين كلام الشيخ فأقول:
أن التخصص سليم لكن فى نفس الوقت لابد أن يكون المتخصص شخص يصلح أن يكون قدوة..
بمعنى هل تقبل أن تجعل مدرساً معروف بأنه يمارس الحرام (كشرب الخمر والزنا ووو) ثم توافق أن يدرس لأبنائك؟
فهو متخصص فى عمله , لكنه ليس تربويا ولا يصلح أن يكون كذلك.
فالممثل كالمدرس يؤدى أدوار الزنا (على سبيل المثال) ببراعة, لكنه لا يصلح أن يكون مربياً .
وكما تعلم تأثر الناس بالإعلاميين بدرجة أكثر من تأثرهم بمدرسيهم فترة دراستهم.
عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى 3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى 4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .
تعليق