اختي الكريمة رجاء اذا اردتي الاقتباس..
اقتبسي كلامي كله.. و ليس.. نصفه..
لانك لو قرأتي ردي لعرفتي ماذا اقصد..
أعتذر منك اخي لأني لم أوضح كلامي جيدا فأنا لم أقصد الرد على كلامك أنت بل كلامي كان ردا لمن يكتب مثل هذه المواضيع ومن يحرم النت على الفتيات
باختصار من يستشعر رقابة الله له في كل لحظة لا يخطأ و اقولها للجميع ...أجلس وحدي وأتصفح النت أخشى الله في كل موقع ادخل اليه وطبعا البحث عن المعلومات هذا هو عملي على النت
أولا العيب على الشخص الذي تسبب في فضح الفتاة رغم أنها لم ترتكب جريمة...
ثانيا في هذه الحالة يكفي مناقشة الأمر وعدم التسرع والتصرف بتهور، لأن الإنترنت دخلت كل البيوت، ولا يمكن بأي حال من الاحوال معرفة ما يتم تصفحه من قبل أفراد الأسرة، ويعاب على الفتاة حقيقة إذا كانت ترتاد نواد الإنترنت بكثرة، لكن في الحالة المذكورة؛ فالخاطب قرأ مواضيع المخطوبة ومن خلالها كما قال بعض الإخوة يمكن أن يحكم على عقليتها لأنها دخلت بإسم مستعار، وبهذا الإسم يمكنها أن تفعل الإفاعيل...
وبالمجمل من ستر مؤمنا ستره الله إلا إذا تجاوزت الحدود...
هذا رأي أخي.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له... له الملك وله الحمد... يحي ويميت... وهو على كل شيء قدير...
---------------------------
لقب فتاة الانترنت يحتاج إلى تفصيل فهناك عوامل مؤثرة عليها مثلا..
سن الفتاة .. خلفيتها الثقافية والاجتماعية.. تربيتها.. مبادئها .. ثباتها على قيمها .. طبقتها الاجتماعية..
ويكون استخدامها للانترنت ايجابي أم سلبي تبعا لهذه العوامل..
نحكم على الفتاة من خلال هذه العوامل ومن الخطأ أن نعمم في الحكم بسبب تصرفات تصدر من فئة معينة لانعلم ماهي خلفيتها وماهي الظروف التي أوجدتها في هذا المناخ السئ..
وأيضا للرجل نصيب الأسد في أن يأخذ بيدها لطريق الشر أو أن يجنبها إياه..
إذا لم تجد عدلاً في محكمة الدنيا .. فارفع ملفك لمحكمة الآخرة ..فإن الشهود ملائكة .. والدعوى محفوظة .. والقاضي أحكم الحاكمين
وأكتر من هيك ما في حكي وأنا رح احكيلك وجهة نظري عموما انا ما بكتب غراميات يمكن أحكي شي مشكلة بقصة لكن ما بقصد فيها الغراميات أبدا...بس بستخدم أسلوب التمويه
في النهاية الإنسان السيء بفكر كل الناس سيئة متله
أختى الطيبة والكريمة ror
من منا لا يميل للكلمة الحلوة المعبرة عن خلجات النفس في أجمل صورة
هي ميل الفطرة والموهبة التي يختص الله بها بعض خلقه
فأين نذهب بها ومنها ؟؟؟
حياة المؤمن سعي وبناء متواصل ,,,وهو بحاجة لهامش صغير لتخفيف عن النفس
الرجل ليس كالأنثى مهما عملتم ومهما قولتم
البنت مكانها البيت ومتختلتشى بالكلام الا للضرورة
اللهم ما بلغت اللهم فأشهد
البنت سريعة الاعجاب والتأثير عاليها سهل مش عايزين مواعظ
دة اول طريق الشيطان حتى لو كانت محترمه الف فى المية
كل الفتيات السيئين كانوا محترمين سابقا
مين عمل ومين اللي قال ؟؟!!!
نحن ندرك ان الأختلاف في التكوين وليس في التكليف
اللهم فأشهد
والشباب بيتأثر ولا وما بيتأثر ما أمر النساء بالحجاب
وما أمرهم بعدم الخضوع في الكلام
والشيطان قرين ومطية لكل من يتساهل في أمر دينه والتفقه فيه
كل الناس محترمين من كلا الجنسين
قال تعالى : {وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا، فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا}
عزوجل ما ميز هنا بين نفس الرجل ونفس المرأة
كلهم نفس منهم من أكرمها وقدرها ومنهم من دساها وأهانها
منبر الخير
الرجل يفكر بعقله والمرأة تفكر بعواطفها ،
من السهل إنجراف الفتاة وراء الكلام المضلل ، لذلك حفظاً لها ، فيجدر بها عدم التواجد في المنتديات إلا بعد أخذ الحيطة والحذر .
بااااااااااااااااااااااااااس احنا نروح القسم وكل واحد هناك هاياخد حقه هناك ^ــ^
يا جماعة الخير الذى يقول البنت لها الطبيخ فقط انصحه هو بحلب الشاه
ولو نظرنا لنساء الزمن الجميل (طبعا ليس زمن ام كلثوم المغنية ) بل زمن ابنة سعيد بن المسيب
وزمن كريمة المروزيه هل تلعمون من هي كريمة المروزيه ؟
**********
وقد كانت كريمة هذه من المحدثات الشهيرات ، بل هي من شهيرات النساء عموماً ،
وتلقى عنها الحديثَ جماعةٌ من الأعلام الكبار ، منهم :
1- الحافظ الخطيب البغدادي ، صاحب تاريخ بغداد ، وإمام علوم الحديث ، والذي قيل عنه : كل من جاء بعده فهو عيال على كتبه في علوم الحديث .
2- أبو عبد الله محمد بن نصر ، الحميدي .
3- أبو المحاسن المصري ، المؤرخ المعروف .
4- الحافظ السمعاني ، المحدث والنسابة المشهور .
5- الحافظ أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي .
وغيرهم كثير ...
وقد كانت مجاورة بمكة ، واشتهرت برواية وتدريس صحيح البخاري ، وأخذه عنها جماعة من الأعلام ، وكانت ذا فهم ونباهة ، قيل : توفيت عن نحو مئة سنة ، ولم تتزوج قط .
توفيت كريمة المروزية ( رحمها الله تعالى ) سنة ( 463 ) ، كما ترجم لها الحافظ ابن الجوزي في وفيات هذه السنة من تاريخه (( المنتظم في تاريخ الملوك والأمم )) ، [ 8 : 270 ] .
وكذا ترجم لها مؤرخ الإسلام الحافظ الذهبي في وفيات هذه السنة من كتابه (( العبر في خبر مَن غبر )) ، [ 3 : 254 ] .
وقد ترجم لها جماعة من المؤرخين ، منهم : ابن الأثير في الكامل ، وابن الجوزي في المنتظم ، والذهبي في السير ، وفي العبر ، وابن كثير في البداية والنهاية ، وابن العماد في شذرات الذهب ، والزركلي في الأعلام ، وغيرهم .
المعلومات منقولة للامانة
لن ينصلح حال الامة الا بصلاح نسائها فهن لبنة البناء الاولى او معول الهدم الاول
اصلح الله حالنا واياكم
surf
بالظبط الموضوع كبير
والاشياء الخاطئة أصبحت عادى
عمل المرآة من الاساس لايجوز الا لضرورة قصوى وان عملت يكون النقاب ان كانت متزوجه او الحجاب ان لم تكن متزوجه
وده الطبيعى لاكن الان المرآة تعمل بغير ضرورة وفرحانه لانها طفلة لاتعرف ان العمل كارثة لها فى انوثتها العمل يقضى على حياء المرآة
اقتباس من فتوى
((إياكم والدخول على النساء))[1]، وقال: ((لا يخلوَنَّ رجل بامرأة إلاَّ مع ذي محرم))[2]، ((ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم))[3]، وحرَّم على المرأة السفرَ بدونَ محرم حمايةً لعرضها وصيانة لكرامتها وخوفاً عليها من الوقوع فيما حرم الله.
ومن ذلكم أنه أمر المسلم بغضّ بصره، ونهاه أن ينظر إلى ما لا يحلّ له النظرُ إليه خوفاً من أن يؤدِّيَ ذلك النظر إلى الوقوع في الحرام، قال تعالى: قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ [النور:30].
تأمل ـ أخي المسلم ـ هذه الآية: قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ، أمرٌ من الله لنبيِّه أن يخاطب أهل الإيمان المستجيبين لله ورسوله السامعين المطيعين القابلين لأوامر الله المنفذين لها، قُلْ لّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ، أمرهم بالغض من أبصارهم، لم يقل: غضوها، وإنما قال: غضوا من أبصاركم، أي: غضوا من أبصاركم فلا تنظروا إلى ما حرُم عليكم النظر إليه، واجعلوا النظرَ فيما ينفعكم، لا فيما يضرُّكم، وسخِّروا تلك الجارحةَ فيما ينفعكم، إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُولـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء:36].
يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ، فكان غضّ البصر سبباً لحفظ الفرج، لأن البصر ينفذ إلى القلب، وما تزال تلك اللحظات والنظرات تَتَتابع حتى توقِع في القلب مرضَ الشهوة، فيتحرَّك القلب لذلك الأمر، والقلب هو الحاكم على الجوارح، إذا صلح صلح الجسد كلُّه، وإذا فسد القلبُ فسد الجسد كلُّه، كما قال: ((ألا إن في الجسد مضغةً إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب))[4]. فالبصر منفَذ إلى القلب، فما تزال تلك النظرات تلك اللحظات تتتابع حتى تحرِّك شهواتِ القلب، فيقع العبد في المحذور من حيث لا يشعر، ولذا قال الله: يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَـٰرِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ، فإن حفظ الفرج إنما يكون نتيجةً لغض البصر والبعد عن كل وسيلة تفضي إليه، ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ [النور:30]،
كيف بالله عليكم مرآة تعمل ولا تنظر للرجال والرجال لا ينظرون لها
وايضا الرجل متزوج او غير متزج يجب غض البصر الا فى حالة واحده وهو بحثة عن شريكة حياته
يا سادة حراااااااااااااااااااااام
المرآة تتعلم من امها الطبيخ وكيف تحترم زوجها وكيف تربى اولادها
كفاية بقة والله تعبت
انا اعمل فى مكان أرى من حولى العرى بالرغم انه مكان عمل بحت ومحترم جدا
طيب ممكن ترحمنا وتتكلم في صلب الموضوع الله يبارك فيك
يعني ممكن ترجع لقراءة الموضوع وتشوف أيه خلاصته والغاية في طرحه
فتوى اللجنه الدائمه
انه اذا كانت ردود البنت من خلف اسم مستعار فى النت خاليه من العبارات التى تثير الشهوة او الفتن او تحدد انها فتاه جميله او لعوب او ما شابه ذلك من الفتن فلا بأس بها مع التزام الادب وعدم الثناء المفرط بين الشباب والفتيات حيث يؤدى الى طمع من مرضى القلوب
اما من يقول هذا حلال لنا حرام عليهم فيأخى ان كنت تهرج فلا داعى للتهريج فى دين الله
يقول الله
ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم
أسأل الله لنا ولك الهداية والثبات
افهم مقصود كلام ذلك الشخص اولا
ثم رد عليه .
فهم السؤال نصف الجواب .
ما أجمــل هذا الحديث :
والحديث رواه حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه الإمام أحمد في المسند.
والحديث رواه حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه الإمام أحمد في المسند.
منبر الخير
الرجل يفكر بعقله والمرأة تفكر بعواطفها ،
من السهل إنجراف الفتاة وراء الكلام المضلل ، لذلك حفظاً لها ، فيجدر بها عدم التواجد في المنتديات إلا بعد أخذ الحيطة والحذر .
كلامك سليم الله يبارك فيك
بس ممكن الرجل يفكر بغرائزه ما بعقله
وممكن تفكر المرأة بدهاء وحكمة أكثر من الرجل ,,فكلاهما في مواطن الخطر
تعليق