موضوع: الرجاء التمعن في هذه القصة

ردود: 13 | زيارات: 924
  1. #1
    عضو متميز
    صور رمزية ahmad.ps
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المنطقة
    فلسطين
    ردود
    1,745

    الرجاء التمعن في هذه القصة

    سألني صيدلي عن حكم من ادرك الامام راكعا ولم يقرأ الفتحة اتسقط الركعة عنه ام يعيدها ؟

    قلت : الجمهور على سقوط الركعة عنه , وهناك من يرى قضائها , فاختر لنفسك ما يحلو.

    قال : أعرف ذلك ولكن اريد مناقشة من يرى عدم قضاء الركعة .. !

    قلت له : ما جدوى ذلك عليك ؟ ولماذا تتكلف ما لا تحسن وتترك ما تحسن .. ؟

    قال : ما معنى ذلك ؟

    قلت : انت صيدلي , وجميع الادوية في دكانك من صنع الصهيونيون او الصليبيون او الشيوعيون , فإذا ترك انت وزملائك هذا الميدان , ميدان صناعة الدواء واشتغلت باللغو , افتحسن ذلك يرفعك عند الله وعند الناس ؟ انك للاسف تسهم في سقوط الامة وتجعلها غير جديرة بالحياة.

    قال : انني ابحث في حكم شرعي ولا اشتغل باللغو !

    قلت : الحكم الشرعي كما قرره اهل الذكر بين امرين , خذ منهما ما شئت ولا يجوز ان تحول الموضوع الى لبان يمضعه الفارغون. إن كل ما يصرفك عن ميدان الدواء هو في حقيقته عبث او عيب او ذنب تؤاخذ به .

    اما ان تؤلف رابطة عنوانها (( جماعة من يقضون الركعة اذا لم تقرأ الفاتحة ))
    فهذا سخف. ما قيمة هذا الرأي او ذاك حتى يحشى به عقول الناس ؟

    إن المسلمين المعاصرين نسوا ضياع التركستان والقرم , ولم ينسوا الخلاف على الجهر بالبسملة اول الفاتحة.

    لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟

    ان كان خطأ او صوابا , فهو مأجور. وماذا يبقى من مشاعر الناس بإزاء العقائد الاولى والوحدة الجامعة والتماسك في وجه اعداء لا ينامون حتى يقضوا علينا .. ؟


    لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟

    لحساب من تستثار المشاعر المشبوبة وراء رأي فقهي ؟

    دستورالوحدة الثقافية بين المسلمين
    -الشيخ محمد الغزالي



  2. #2
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    السلام عليكم

    قال الرسول الكريم لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ده راى من يقول بعدم ادراك الركعه فيستدلون بفعل سيدنا ابى بكر حيث دخل وادرك الركوع فركع بسرعه حتى انه لم يلحق بالصف فقال الرسول له ادركت ولا تعد

    المهم ان ما اريد قوله ان الامر فيه خلاف سائغ ولكن اخى الحبيب امور الخلاف لا ناخذ فيها باى راى يحلو لنا ولكن نقلد اوثق اهل العلم عندنا

    كما ناه لا عيب ابدا ان يهتم الفرد بتلك القضايا والتى ترى انت انها ليست مهمه
    ولكن الدين كله مهم اخى الحبيب وليس فيه قشر ولباب
    ومن الممكن ان يتعلم هذا الدكتور ويبدع فى هذا المجال ويصير من اقضل علماء الامه ولا يبدع فى مجاله
    وحال معظم المشايخ كذلك فمعظمهم من كليات طب والسن واعلام وغيره

    ومعك حق بانشغال الامه عن قضايا المسلمين فى العالم ولكن ينبغى الانشغال بكليهما وليس الانشغال باحدهم عن الاخر
    وانصحك بسماع درس ليس فى الاسلام قشر ولب للشيخ محمد اسماعيل المقدم وستفهم قصدى
    بارك الله فيك على الموضوع

  3. #3
    Registered User
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المنطقة
    مصر
    العمر
    30
    ردود
    7,129
    الشيخ محمد الغزالى - رحمه الله - عنده حق ..
    المفروض الصيدلى يسأل و يستمع الأجابة من شيخ أزهرى فقيه و أعطاه حق الأختيار فى المسألة .. فيكتفى بتلك الإجابة إن عرف الدليل فيها ببساطة ..
    فلما يبحث هو الآخر ؟؟
    المفروض على الصيدلى آخذ الإجابة و البحث فى علمه و كيفية التخلص من تلك التبعية الغربية فى العلاج و شراء الأدوية الغربية أو على الأقل نشترى المواد الفعالة .. بدلا من إشغال نفسه بالبحث و التحليل فيما أجابه عنه الشيخ ..

  4. #4
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    وما المشكله ان يجيد الرجل الامرين
    الشيخ بن القيم رحمه الله قال فى احد كتبه
    ارحت نفسى زمنا من كتابة العلم الشرعى فالفت كتابا فى الطب غير انى رجعت لشوقى للعلم الشرعى
    طبعا الكلام فيما معناه

    ثانيا انا بصفتى عملت فى مجال تصنيع الادوية قبل كده احب ابشركم اننا عمرنا ماهنصنع دواء ابدا ههههههه
    يعنى اللى اشتغل عارف انا بقول ايه
    القصه انك لما بتعمل دواء لازم تجيب اصل الدواء الاجنبى ايه والتركيب لازم يكون معمول قبل كده كمان

    انا مش شايف اى مشكله ان نتفقه كلنا فى الدين مع علمنا وتخصصنا الدنيوى ابه المشكله ؟؟؟؟؟
    وبعدين ايه يسمع الاجابة من شيخ ازهرى ؟؟؟ هو الدين اقتصر على الازهر؟؟؟؟ اغلب علماء الامه الاعلام ليسوا من الازهر
    اقرأ فى عقيدة المرحله الاعدادية فى الازهر تجد عقيدة الاشاعرة فى الاسماء والصفات حيث لا يؤمنون الا بصفات نعيته وينفون باقى الصفات وغير ذلك الكثير لماذا الازهر قل فقط أوثق اهل العلم المشهود لهم بالامانه

  5. #5
    Registered User
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المنطقة
    مصر
    العمر
    30
    ردود
    7,129
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة medo3d معاينة الرد
    وما المشكله ان يجيد الرجل الامرين
    الشيخ بن القيم رحمه الله قال فى احد كتبه
    ارحت نفسى زمنا من كتابة العلم الشرعى فالفت كتابا فى الطب غير انى رجعت لشوقى للعلم الشرعى
    طبعا الكلام فيما معناه


    مش مشكلتنا ديه ...
    المشكلة فى الكلام ده
    ثانيا انا بصفتى عملت فى مجال تصنيع الادوية قبل كده احب ابشركم اننا عمرنا ماهنصنع دواء ابدا ههههههه
    يعنى اللى اشتغل عارف انا بقول ايه
    القصه انك لما بتعمل دواء لازم تجيب اصل الدواء الاجنبى ايه والتركيب لازم يكون معمول قبل كده كمان



    طب و هما جابوووووه من فيببببببببن ؟؟؟

    من المريخ ؟؟؟

    انا مش شايف اى مشكله ان نتفقه كلنا فى الدين مع علمنا وتخصصنا الدنيوى ابه المشكله ؟؟؟؟؟
    وبعدين ايه يسمع الاجابة من شيخ ازهرى ؟؟؟ هو الدين اقتصر على الازهر؟؟؟؟ اغلب علماء الامه الاعلام ليسوا من الازهر
    أما ماقصدش أزهرى .. أنا أشير للشيخ الغزالى الشيخ الأزهرى الذى يعمل بالفقه و الدين ..


    اقرأ فى عقيدة المرحله الاعدادية فى الازهر تجد عقيدة الاشاعرة فى الاسماء والصفات حيث لا يؤمنون الا بصفات نعيته وينفون باقى الصفات وغير ذلك الكثير لماذا الازهر قل فقط أوثق اهل العلم المشهود لهم بالامانه
    و أيه المشكلة إنه يعرف عقيدة الأشاعرة .. ما أنت عارفها أنت كمان ..
    ده أنت كمان عارف عقيدة النصارى ^_^

    يقول أبو الحسن لأشعري في كتاب الإبانة عن أصول الديانة :

    ( وقولنا الذي نقول به ، وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا عليه السلام، وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه، ورفع درجته، وأجزل مثوبته - قائلون، ولما خالف قوله مخالفون، لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق، ورفع به ضلال الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم) أ.هـ

    هذا هو مذهب الأشاعرة .. القرآن و السنة هما المرجع .


    أنا مش عارف أزاى بقت كلمة " أشعرى " يعنى ضلال و إنحراف و كأنه فاسق و ضال ..
    مش عارف أزاى وصلنا للوضع ده ؟؟
    كل إللى مش عاجبنا ضااااااااااااال

    " أنا طبعا مش أشعرى و لا باخد بكلام الأشاعرة فى العقيدة "

  6. #6
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة إبن يس معاينة الرد
    مش مشكلتنا ديه ...
    المشكلة فى الكلام ده

    طيب كويس ان مافى مشكله هنا



    طب و هما جابوووووه من فيببببببببن ؟؟؟

    من المريخ ؟؟؟

    لا طبعا الفكره ان مصر فيها ناس ممكن تصنع وتخترع دواء كمان الموضوع مش صعب انا نفسى عملت تركيبة دواء جديد لم تصتع قبل كده خاص بعلاج سيولة الدم
    انا بتكلم عن نظام وزارة الصحه فى تسجيل الدواء ممكن تفضل اكثر من سنه بتسجل فى دواء ولازم لازم لازم الدواء يكون ليه ريفرنس اجنبى يعنى لاغيين قصة انك ممكن تعمل دواء دى ابدا
    ياراجل دانا كنت مصمم علبة للدواء ده كنت عامل عليها رسمة جرافيك 3d قالولى لا احنا مش عاوزين رسم
    تقريبا كانوا عاوزين ريفرنس للرسمه كمان


    أما ماقصدش أزهرى .. أنا أشير للشيخ الغزالى الشيخ الأزهرى الذى يعمل بالفقه و الدين ..

    طيب ابقى وضح شوبة لو سمحت
    كل يؤخذ منه ويرد


    و أيه المشكلة إنه يعرف عقيدة الأشاعرة .. ما أنت عارفها أنت كمان ..
    ده أنت كمان عارف عقيدة النصارى ^_^

    لا لا لا هم يدرسونها على انها عقيدتهم وليس لمجرد العلم بها كالعقائد الاخرى

    يقول أبو الحسن لأشعري في كتاب الإبانة عن أصول الديانة :

    ( وقولنا الذي نقول به ، وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا عليه السلام، وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون، وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل - نضر الله وجهه، ورفع درجته، وأجزل مثوبته - قائلون، ولما خالف قوله مخالفون، لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق، ورفع به ضلال الشاكين، فرحمة الله عليه من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم) أ.هـ

    هذا هو مذهب الأشاعرة .. القرآن و السنة هما المرجع .
    الشيعه الروافض ايضا يقولون انهم يأخذون من القرآن والسنه والخوارج والتكفيرين والجهاد وغيرهم
    ويعترفون باحمد بن حنبل والائمه الاربعه وغيرهم
    إذن كل الفرق على الحق ولا يوجد احد على الضلال
    أنظر لتفكيرهم وكتبهم ومعتقدهم لا الى كلامهم هذا

    أنا مش عارف أزاى بقت كلمة " أشعرى " يعنى ضلال و إنحراف و كأنه فاسق و ضال ..
    مش عارف أزاى وصلنا للوضع ده ؟؟
    كل إللى مش عاجبنا ضااااااااااااال

    بقت ليه هى حاجه جديده ؟؟؟
    اخى من يقول بان الله له سبع صفات فقط وباقى الصفات لا نعترف بها ليس ضالا فى نظرك
    أم انت تهون من عقيدة الايمان بالاسماء والصفات كل الفرق التى ضلت كالمعتزله والجهميه والحلولية والاتحادية والاسماعيلية وغيرها كلها ضلت بسبب الايمان بالاسماء والصفات

    " أنا طبعا مش أشعرى و لا باخد بكلام الأشاعرة فى العقيدة "

    وكيف لك الا تاخذ بعقيدتهم طالما هى صحيحه ؟؟ ولماذا لا تكون انت اشعرى ايضا ؟؟
    انا اعرف ان الحق نتبعه طالما اعترفنا انه حق اما ان تقول انه حق وتقول انا لا اتبعه .......

    واريد ان اعرف بعقيدة من تاخذ ؟؟؟
    لو كنت قرأت اى كتاب فى عقيدة اهل السنه كمعارج القبول او العقيده الواسطية او غيرهم " مش هقوللك على الكتب الحديثه " ستجد ان المذهب الاشعرى معروف بضلاله فى تلك الكتب
    على فكره الكلام ده راى الدكاتره الازهريين نفسهم فسبحان الله انت بتدافع عنهم ليه مش عارف

  7. #7
    Registered User
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المنطقة
    مصر
    العمر
    30
    ردود
    7,129
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة medo3d معاينة الرد
    على فكره الكلام ده راى الدكاتره الازهريين نفسهم فسبحان الله انت بتدافع عنهم ليه مش عارف
    ما تقلش كده بس لإن إللى أنت تقصدهم دول لا يمتو للمنهج الأزهرى بصلة .. مثل الدكتور مازن السرساوى .. هو سلفى قلبا و قالبا و ليس له أى علاقة بعلماء الأزهر الكبار و الذين يدرسون فى الأزهر و لهم علامات و آثار بارزة فيه مثل الشيخ الشعراوى و نصر فريد واصل و جاد الحق و محمد الغزالى و الشيخ عبد الحليم محمود و كثير من الكبار ..


    هذا هو منهج الأزهر

    http://www.dar-alifta.org/ViewBayan.aspx?ID=149





    وكيف لك الا تاخذ بعقيدتهم طالما هى صحيحه ؟؟ ولماذا لا تكون انت اشعرى ايضا ؟؟
    انا اعرف ان الحق نتبعه طالما اعترفنا انه حق اما ان تقول انه حق وتقول انا لا اتبعه .......

    واريد ان اعرف بعقيدة من تاخذ ؟؟؟
    لو كنت قرأت اى كتاب فى عقيدة اهل السنه كمعارج القبول او العقيده الواسطية او غيرهم " مش هقوللك على الكتب الحديثه " ستجد ان المذهب الاشعرى معروف بضلاله فى تلك الكتب
    مش شرط إنى أتبع الأشاعرة فى العقيدة .. أنا عن نفسى حضرت كثير من دروس العقيدة الوسطية و قرأت كتاب عقيدة المؤمن للشيخ أبو بكر جابر الجزائرى و كتاب 100 سؤال و جواب فى العقيدة - لا أتذكر أسم الشيخ لكنه كتيب جيب صغير - ..
    و فيه أمور فى العقيدة أختلف فيها الصحابة و صدقنى كلها أمور لن تؤثر على علاقة العبد بربه أو حب العبد لله أو القرب منه أو التعبد له سبحانه و تعالى ..
    فالخلاف عند الأشاعرة طفيف جدا و الله و لا يجعلهم خارج نطاق أهل الهدى ..



    عليا أن أسألك فى مسألة من مسائل العقيدة الهامة ..
    هل رأى النبى صلى الله عليه و سلم الله فى ليلة الإسراء و المعراج ؟؟

  8. #8
    Registered User
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    المنطقة
    مصر
    العمر
    30
    ردود
    7,129
    ابقى شوف الموضوع ده كده
    http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=375277

    و فكر أيه السبب يا ترى ..
    زمان فى أيام ظهور الأشاعرة نفسهم .. لم يقال عنهم هكذا ..
    فيا ترى ما الذى تغير ؟؟

  9. #9
    عضو متميز
    صور رمزية ahmad.ps
    تاريخ التسجيل
    Jul 2008
    المنطقة
    فلسطين
    ردود
    1,745
    سألني طالب بأحد اقسام الكيمياء عن موضوع شائك في علم الكلام !
    فقلت في نفسي : إن جائزة نوبل لهذا العام قسِّمت بين نفرٍ من علماء الكيمياء ليس فيهم عربيّ واحد , وحاجة المسلمين الى الاستبحار في علوم الكيمياء ماسَّة , وقد اوردت في بعض كتبي كيف اباد الروس قرية افغانية عندما شنّوا عليها حربا كيمياوية , وذهب الضحايا في ضمت, وتسامع جمهور المسلمين بالنبأ وهو لا يدرى شيئاً عما كان أو يكون.

    قلت للطالب السائل :

    إن ما تسأل عنه درسناه قديماً , وحكايته كيت كيت , وخيرٌ لك ان تنصرف عن هذا الأمر وتُقبل على ما تخصصت فيه , إننا فقراء الى النَّابغين في المادة التي تتعلمها , واغنياء عن المشتغلين بالفلسفات الكلامية ..

    واستتليت ضاحكا :

    كان الكيمياء قديماً تهتم بتحويل المعادن الخسيسة الى ذهب , وتحدث الشعراء عن كيمياء الحظوظ التي ترفع السفلة الى مناصب العُلا !

    وسألني الطالب وهو يضحك ايضا عن كيمياء الحظوظ هذه ؟ فذكرت له بيتي ابن الرومي :

    إن للحظ كيمياء إذا ما .. مسَّ كلبا احاله انسانا
    يرفع الله ما يشاء متى شاء .. كما شاء كائنا ما كانا ..!!

    والحظوظ تلعب دورا في الحياة , ولكنه ثانوي محدد , اما ارتفاع الامم وانخفاضها فيرجع الى قوانين صارمة واقدار جادة , والمسلمون لم يُظلموا عندما هُزموا في سباق الحياة
    ! انهم شوّهوا معنى التدين فانهزموا بجدارة !

    وعدت اقول للطالب :

    تعمق في علوم الكيمياء في اجدى على الإسلام من انكبابك على بعض قراءات دينية تخصصيه ليست مطلوبة منك , وحسبك من فقه الدين ما ينطبع في فؤادك وانت تقرأ القران الكريم , ثم سِر وراء نبيك البطل صلى الله عليه وسلم وتعلّم منه كيف غيّر الدنيا باسم الله .

    وانصرفت عن الطالب ولا ادرى هل اقتنع ام لا ؟ !

    إنه مع كثير ٍ من الشباب يظنون التقوى : بذل اكبر وقت ممكن في القراءات الدينية , والاخذ بقدر يسير من شؤون الدنيا وعلوم الحياة , ولعمري إن الاسلام لا يكسب خيراً من هذا المسلك , ولا تنصر عقائده , إذا كان اهله في بلاهة الهنود الحمر , وكان اعداؤوه يملكون مكوك الفضاء !! .

    إملك ناصية الحياة بعلمٍ واقتدار تقدر على نصرة الحق الذي تعتنق , اما قبل ذلك فهيهات ولسوف يسبقك الدهاة والشطار.

    مشكلات في طريق الحياة الاسلامية
    محمد الغزالي


  10. #10
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة إبن يس معاينة الرد
    ما تقلش كده بس لإن إللى أنت تقصدهم دول لا يمتو للمنهج الأزهرى بصلة .. مثل الدكتور مازن السرساوى .. هو سلفى قلبا و قالبا و ليس له أى علاقة بعلماء الأزهر الكبار و الذين يدرسون فى الأزهر و لهم علامات و آثار بارزة فيه مثل الشيخ الشعراوى و نصر فريد واصل و جاد الحق و محمد الغزالى و الشيخ عبد الحليم محمود و كثير من الكبار ..

    لاطبعا انا مش بتكلم عن السلفيين فالسلفى سلفى مهما كان تعليمه ولكن انا اتكلم عن اصحاب المنهج الازهرى فانا كنت احضر محاضرات دائما فى كلية اصول الدين بحكم كونها بجوار كليتى ولى علاقه طيبه بكثير من الدكاتره هناك
    وفصلولى الامر
    بل ان اصدقائى الازهريين يحكون لى ان المدرسين لمادة التوحيد عندهم كانوا يقولون لهم احفظوا تلك الاشياء فقط لكى تنجحوا ولكن لا تعتقدون بها ويمكنك معرفة ذلك بكل بساطه لو كان لك علاقه بمدرس عقيده اوهرى عالم بهذا العلم وليس .....


    هذا هو منهج الأزهر

    http://www.dar-alifta.org/viewbayan.aspx?id=149

    انا لا اقول ان المنهج الازهرى منهج اشعرى صرف ولكنهم اختلط عليهم امور من المذهب الاشعرى فى الاسماء والصفات وبعض المسائل الاخرى
    واسمحلى مش هقرا حاجه لانى مش فاضى الصراحه خالص لكن هذه الامور فرغت منها من زمااااااااااااااان وعارفها كويس جدا


    مش شرط إنى أتبع الأشاعرة فى العقيدة .. أنا عن نفسى حضرت كثير من دروس العقيدة الوسطية و قرأت كتاب عقيدة المؤمن للشيخ أبو بكر جابر الجزائرى و كتاب 100 سؤال و جواب فى العقيدة - لا أتذكر أسم الشيخ لكنه كتيب جيب صغير - ..
    و فيه أمور فى العقيدة أختلف فيها الصحابة و صدقنى كلها أمور لن تؤثر على علاقة العبد بربه أو حب العبد لله أو القرب منه أو التعبد له سبحانه و تعالى ..
    فالخلاف عند الأشاعرة طفيف جدا و الله و لا يجعلهم خارج نطاق أهل الهدى ..

    هههههههههههه ايه اللى جاب الخلافات التى نشبت بين الصحابة وبين ما نتكلم فيه ؟؟
    الخلاف السائغ كما هو فى مسائل الاحكام فهو ايضا فى مسائل الاعتقاد ولكن يكثر فى الاحكام او الفروع كما يسميها بعض العلماء

    ونصيحه علم العقيده بالذات لابد من دراسته اخى الحبيب فهو علم صعب قد تفهم ما لا يراد من الكلام فالامر ليس هين
    انا قرات كتاب معارج القبول كله ولما حضرت دروسه وجدت اننى كنت على خطأ كبير فى كثير من المسائل
    وعليك بالكتب المبسطه للعلم فى البداية

    عليا أن أسألك فى مسألة من مسائل العقيدة الهامة ..
    هل رأى النبى صلى الله عليه و سلم الله فى ليلة الإسراء و المعراج ؟؟

    كنت لسه هذكر لك هذا كمثال على اختلافهم وكذلك اختلفوا من الذى سيرى الله يوم القيامه هل المؤمنون فقط ام كل الناس
    واكثر من هذا من الامور الخلافيه انا اتكلم عن اعتقاد صريح فى مسأله من مسائل العقيده والتوحيد الحق وهى مسألة الايمان بالاسماء والصفات ليس فيها اى خلاف هل لما اقول ان الله ليس بسميع مثلا اكون ساعتها موحدا لله وانا نفيت عنه صفه قد اثبتها لنفسه سبحانه وتعالى ؟؟؟
    منهجنا اهل السنه والجماعه ان نؤمن بكل ما وصف الله به نفسه ووصفه به نبيه من غير تحريف ولا تكييف ولا تعطيل ولا تمثيل هل لك راى آخر ؟؟؟
    ولكن ايه اللى حول الموضوع احنا بنتكلم فى حاجات تانيه
    وهى ان العلم الشرعى غير مقتصر على احد مع الاخذ بالعلوم الاخرى
    نحن لا ننفى تعلم علوم الدنيا فكذا لا ننفى تعلم العلم الشرعى بل هو الاولى ولا تعارض البته

    كما اننى اريد الا احمل الافراد كل الحمل ونحن نعلم ماذا تفعل مجتمعاتنا تجاههم حتى بعد اخذهم لجائزة نوبل وبالمناسبه لدينا بروفيسرات كتيره جدا حاصلين على شهادات عظيمه تتاخر عن نوبل بدرجه او درجتين كالماستر وغيرها

    ولكن الباقى انتم عارفينه كويس

  11. #11
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة إبن يس معاينة الرد
    ابقى شوف الموضوع ده كده
    http://www.muslm.net/vb/showthread.php?t=375277

    و فكر أيه السبب يا ترى ..
    زمان فى أيام ظهور الأشاعرة نفسهم .. لم يقال عنهم هكذا ..
    فيا ترى ما الذى تغير ؟؟
    اولا ايه اللى جاب ده دلوقتى مش فاهمك تقصد ايه
    معروف مين اصحاب الفكر ده وانت عارفهم كويس كمان يبقى ليه بتستدل بكلامهم مش فاهم انا

    لو كنت تقصد انى بقلل من قدر العلماء دول رغم زللهم فى مسائل تبقى غلطان هؤلاء اسود

    اما اعترافك بان المنهج الاشعرى لسه طاهر حديثا ولم يتكلم فيه احد الا هذه الايام فأرجوك ان تتاكد جيدا من ما تقول
    فلو كان جديدا فهذا اجدر من ان لا يتبع واما هو قديم وابحث فى كتب العقيده مش علشان قرانا كتابين او كتيبين وحضرنا درسين يبقى خلاث عرفنا كل حاجه عنهم


    وعامة لو المنهج سليم اتبعه ايه المشكله ليه مش بتتبعه
    دى عقيده والهقيده واحده فقط اما صحيحه تتبعها او خاطئه تنكرها

  12. #12
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    اخى ahmed ps
    انت كلامك سليم طبعا وقد نبه له كل المشايخ وليس الغزالى فقط فكلهم يقولون اننا فى امس الحاجه للعلم حتى نكون مع ركب التطور والتكنولوجيا العالمية ولننصر ايضا يلزمنا ذلك
    لكن لا تهون ايضا من امور الدين فما المانع ان يجمع الفرد بينهم كما ذكرت لك سابقا قديما كان العلماء يجمعون العلوم المتعدده مع الدين ايضا ولا تعارض البته
    وليس لان الرجل يريد يناقش فى مسأله ويعرف الحق من الباطل انه يتشدد فى الدين او يتعمق فيه باشياء هو ليس فى حاجه لها ولكن الامر فى ايامنا اصبخ صعبا
    صعب عليم ان تتبع الرسول بمنهجه السليم الا بعد ان تتمعن فى المناهج التى على الساحه والا فلما تتبع الغزالى ولم تتبع من يقسثه او يكفره ؟؟؟ وكيف تلزم الناس جميعا بنفس فكرك ناحية المنهج السليم فلا بد من تعمق فى تلك المناهج حتى تفهمها جيدا وتعرف كل منها على حده ثم يمن الله عليك بالهد\اية والتوفيق او ان يمن الله عليك بالهداية والتوفيق من عنده سبحانه دون التعمق

    الخلاصة ان لا تعارض بين الامرين ان تكون عالما فى مجال ما من العلوم الدنيوية وفى نفس الوقت تتعلم دينك جيدا من دون تزمد ولا تعصب فى المسائل الخلافية
    فلما قال الرسول بلغوا عنى ولو ايه لم يخصص احد بهذا

  13. #13
    عضو متميز
    صور رمزية HX6
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المنطقة
    سوريا\حلب
    العمر
    30
    ردود
    2,375
    يا اخوة و خاصة الاخ ميدو.. المغزى ورأء القصةلم يصلك على مايبدو..
    الصيدلاني... فوق؟؟؟ طالما هو لم يفد امته في الصيدلة التي هي صلب تخصصه فلن يفيدها.. في بحث امور فيها خلاف فقهي
    و الوجهان صحيحان..
    الاجدر بهذا الصيدلي ان ان يفيد امته بعمله.. و ينجز به .. ما يفيد المسلمين.. ((اولا)) و بعد ذلك.. يدرس ما يحلو له من امور ثانية..
    اما ان يترك ما هو عمله لاعمال(( هي من اختصاص اهل العلم من الدين)) فهذا ليس من الثواب في شيء
    و الا فانت تسمح للجميع بان يتركوا اعمالهم.. بحجة.. اننا ندرس الفرق بين مبطلات الوضوء مابين الامام الشافعي
    و الامام ابو حنيفة

    لكن لا تهون ايضا من امور الدين فما المانع ان يجمع الفرد بينهم كما ذكرت لك سابقا قديما كان العلماء يجمعون العلوم المتعدده مع الدين ايضا ولا تعارض البته
    كلامك صحيح نظريا..
    و لكن برأيك هل الشباب المسلمين الآن على هذا القدر من النضج؟؟؟؟

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل