هل تفضل الاغتراب عن بلدك مهما كانت الظروف

[HX6]

عفوا ليه متحامل على اخوانك يا اخي بلاش غلظة وتهكم

انا لا أتهكم أنا احكي جد...
لأن كل من هنا لم يعترف بأن الشعب العربي و المسلم. مخطئ بحق نفسه اولا.. قبل اي شيء آخر
و أخطائنا توازي أخطاء حكوماتنا الي قاعدين نسب فيها من اول ما ولدنا...

[::حامل المسك::]

طيب يا سيدي احنا مخطئين يالا اديني اعترفت انا اول واحد

اديني حل علشان اعيش.....

[HX6]

اديني حل علشان اعيش.....

اتوقع هذا السؤال من الجميع إلا انت يا حامل المسك..

نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله..
العود الى هذا الدين هي الحل..
لو الشعوب المسلمة عادت الى دينها فستحل المشكلة بلا هجرة و لا غيرها

[::حامل المسك::]

حبيبي والله كلامك على راسي وانا عارفه كويس

بس انا بكلمك بلسان حال الشباب لان زي ما حضرتك عارف ان التغببر بياخد وقت

وبنقول لكل الشباب ان الارزاق على الله ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب

والاستغفار يزيد الرزق

ان قصدي اقول انك تديهم حل لغاية لما يحصل التغير يعملو ايه

صدقني كلامك حلو بس لازم حل

انا بقول اولا ابدأ بنفسك والجأ الي الله ايها الشاب ثم اسرتك

ثانيا اعرف قدراتك كويس واستغل قدراتك وطاقتك الداخلية في النجاح .. وثق تماما ان رزقك حيجيلك

مش حياخده حد تاني انت خد بالاسباب واسعى وربنا حيوفقك

ثالثا انصح بمشاهدة مجموعة الدكتور ابراهيم الفقي في استخدام الطاقة الداخلية للنجاح

هو عامل تقريبا مجموعات تقريبا طريق النجاح و الحياة امل يعني اظن المجموعات دي حتحمسك شوية وتديك دوافع

وثقوا تماما لن تستقيم حياتك الا بالدين وشكرا

[إبن يس]

الشعب الصيني كان ليس لديه لقمة يأكلها..
و هم الآن صنعوا لأنفسهم اكبر قوة اقتصادية غزت العالم.. من دون ان يطلقوا رصاصة واحدة...
فلا تتحدثوا عن فرص التعليم الافضل و إلى ما هنالك من أمور..
لو الشعوب العربية أرادت ان تصبح افضل في بيتها لأصبحت,, و لكنها ببساطة لا تريد..
و سأبقى أقول
((هذه الشعوب تستحق تلك الحكومات))

عندك حق ..

و المفروض نفكر فى الطريق لتصحيح أوضاع بلادنا العربية ..

أعتقد و الله أعلم .. أنا الخطأ الأول عند الحكومات و الخطأ الثانى عند الشعوب العربية ..

الشعوب تركت حكومات تعيث فيها فسادا و إفسادا ..

الأمل هو صحوة الشعب و رفضه للظلم ..

الشعب المصرى مثالا .. لا يخرج للإنتخابات إلا عدد قليل جدا جدا جدا من الشعب .. فبسهولة و يسر يستطيع الحاكم بأن يقنع شعبه و العالم أن الشعب راضى و مبسوط ..

على أيام أنور السادات ... تم رفع سعر السكر تقريبا 10 قروش .. قامت الدنيا و لم تهدئ إلا عندما عاد سعر السكر لسعره العادى ..
الآن يتم مضاعفة الأسعار و الشعب راضى و ساكت .. يتم زيادة الضرائب و الشعب راضى و ساكت .. نرى المستثمرين قد تولوا مناصب كبرى و يستغلون نفوذهم فى تكبير ثرواتهم و الشعب راضى و ساكت ..
تغلق الأبواب أمام غزة و الشعب راضى و ساكت .. نبيع لإسرائيل غاز و الشعب راضى و ساكت ..

لكن من لها .. و الذى لها .. قد يذهب له .. (له = إنه المعتقل)

الواحد أحتار أصلا .. يا المعتقل يا المحاولة فى الإصلاح .. و إصلاح أيه. ..؟؟
أحنا هنصلحها لمين أصلا ..؟؟
ده الناس بقت بتكره بعضيها و بتاكل بعضيها ..
الناس فى مصر ما بتصدق رمضان ييجى و تلاقى سعر كل حاجة أرتفع نااااااااااار ..
و فى الغالب مش الحكومة السبب الأساسى .. الناس هى إللى بترفع على بعضها السعر ..
و الحكومة بتتفرج .. مش عارفه تعمل حاجة
و يا سلام بقه على عيد الأضحى .. مش عارف سعر اللحمة هيبقى كام ...؟؟
متخيل إنه هيبقى بـ 80 أو 90 و فى القاهرة هيعدى الـ 100 جنيه مصرى ..
لما تكون اللحمة الحية -مش مجمدة - المستوردة فى السعودية أرخص من الإنتاج المحلى فى مصر ..
ده يبقى إسمه أيه ...؟؟
ده إسمه فساد و لا إفترى الناس على بعضها ...؟؟؟؟



سكووووووت


:::::::::::

الحل

إن الناس يبقى عندها دين و أخلاق و رحمة .. و قوة فى إظهار الحق و دحر الظلم ..

[HX6]

ن قصدي اقول انك تديهم حل لغاية لما يحصل التغير يعملو ايه

اخي المشكلة انه لا احد يريد التغيير ..
كلهم يريدو اللهم انفد بجلدي و غيري الي رح يصلح الامة..
انا للعلم ثلاث من اخوات امي في فرنسا و لديهم جنسيات.. و اولاد خالاتي كلهم ذهبوا الى فرنسا و يدرسون و يعيشون هناك..
و انا كنت استطيع الذهاب الى هناك.. و بسهولة و لكني لم أفعل و بقيت انحت الصخر في سوريا..
فكرك انا سعيد مثلا في سوريا؟؟؟
طبعا لا.. علي فواتير لحد الآن الله اعلم كيف سأدفعها....
و لكن صدقني افضل لي من ان اذهب و اخذ 2000 يورو في فرنسا و ادفع لهم ضريبة ستتحول الى رصاصة ترسل الى حلف الاطلسي و الناتو في افغانستان

أعتقد و الله أعلم .. أنا الخطأ الأول عند الحكومات و الخطأ الثانى عند الشعوب العربية ..

صح لسانك

[obesh]

"إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم؟ قالوا: كنا مستضعفين في الارض. قالوا: ألم تكن أرض اللّه واسعة فتهاجروا فيها؟ فاولئك مأواهم جهنم وساءت مصيرا . الا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين لا يستطيعون حيلة ولا يهتدون سبيلاً، فاولئك عسى الله أن يعفو عنهم، وكان اللّه عفوا غفورا. ومن يهاجر في سبيل اللّه يجد في الارض مراغما كثيرة وسعة. ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت، فقد وقع أجره على اللّه، وكان اللّه غفورا رحيما"

أظن أن هذه هي الآية الفاصلة في هذه المسألة
بالتأكيد أن افتراش أرض الوطن أحسن من افتراش الحرير فيما سواه
و لكن إن كان الظلم الحاصل في الوطن يكبت المواطن و لا يمنحه فرصة في الإبداع و تطوير نفسه و قد لا يمنحه حتى الحق في العيش بكرامة و يكون كل هذا بتزامن مع عدم قدرة المواطن على تغيير هذا الشيئ
فعلام يظل فيه و قد أتيحت له فرصة أفضل...
فإن أراد أن يظل في وطنه فعليه أن يقاوم هذا الظلم و هذا غالبا لا يمكن، أو يهجر الظلم إن لم يتمكن من مقاومته، وإن لم يفعل هذا ولا ذاك كان ظالما يستحق ما يستحقه الظالمون من العقاب والحساب، كما بينت الآية الكريمة، و في السيرة النبوية أبلغ الأمثلة في هذا الأمر...

و كم من المواهب و القدرات العربية المدهشة تلقفتها أيد الدول الغربية وسط إهمال و كبت عربي منقطع النظير!!

يا اخي الفاضل اليك تفسير الأيه إقرها بإمعان وتأني وتريث .......

إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99)

القول في تأويل قوله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (97) إِلا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلا يَهْتَدُونَ سَبِيلا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا (99) }
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله:"إن الذين توفَّاهم الملائكة"، إن الذين تقبض أرواحهم الملائكة (1) ="ظالمي أنفسهم"، يعني: مكسبي أنفسهم غضبَ الله وسخطه.
* * *
وقد بينا معنى"الظلم" فيما مضى قبل. (2)
* * *
="قالوا فيم كنتم"، يقول: قالت الملائكة لهم:"فيم كنتم"، في أيِّ شيء كنتم من دينكم="قالوا كنا مستضعفين في الأرض"، يعني: قال الذين توفّاهم الملائكة ظالمي أنفسهم:"كنا مستضعفين في الأرض"، يستضعفنا أهل الشرك بالله في أرضنا وبلادنا بكثرة عددهم وقوتهم، فيمنعونا من الإيمان بالله، واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، معذرةٌ ضعيفةٌ وحُجَّة واهية="قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها"، يقول: فتخرجوا من أرضكم ودوركم، (3) وتفارقوا من يمنعكم بها من الإيمان بالله واتباع رسوله صلى الله عليه وسلم، إلى الأرض التي
فمن يا اخي الفاضل منعك الايمان بالله فهل أشخاص معينه السلطان وما يعادله يأتوا اليك في ظلمة الليل او ليل نهار يحثوك الكفر أو يقولون لإن لم تنته عما أنت فيه لتكونن من المرجومين أو المبعدين أو الفانيين هذا من رابع المستحيلات فالحمد لله مصر آمنه

لقول الله عزل وعز (الآية: 99 {فلما دخلوا على يوسف آوى إليه أبويه وقال ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين}



(1) انظر تفسير"التوفي" فيما سلف 6 : 455 / 8 : 73.
(2) انظر تفسير"الظلم" فيما سلف من فهارس اللغة في الأجزاء السالفة.
(3) انظر تفسير"الهجرة" فيما سلف 4 : 317 ، 318 / 7: 490.
ثم أثتتثني الله منهم القله القليله اليك التفسير يا اخي ::-
يمنعكم أهلها من سلطان أهل الشرك بالله، فتوحِّدوا الله فيها وتعبدوه، وتتبعوا نبيَّه؟ = يقول الله جل ثناؤه:"فأولئك مأواهم جهنم"، أي: فهؤلاء الذين وصفت لكم صفتهم= الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم="مأواهم جهنم"، يقول: مصيرهم في الآخرة جهنم، وهي مسكنهم (1) ="وساءت مصيرًا"، يعني: وساءت جهنم لأهلها الذين صاروا إليها (2) ="مصيرًا" ومسكنًا ومأوى. (3)
ثم استثنى جل ثناؤه المستضعفين الذين استضعفهم المشركون="من الرجال والنساء والولدان"، وهم العجزة عن الهجرة= بالعُسْرة، وقلّة الحيلة، وسوء البصر والمعرفة بالطريق= من أرضهم أرضِ الشرك إلى أرض الإسلام، من القوم الذين أخبر جل ثناؤه أن مأواهم جهنم: أن تكون جهنم مأواهم، للعذر الذي هم فيه، على ما بينه تعالى ذكره. (4)
* * *
ونصب"المستضعفين" على الاستثناء من"الهاء" و"الميم" اللتين في قوله:"فأولئك مأواهم جهنم". (5)
* * *
يقول الله جل ثناؤه:"فأولئك عسى الله أن يعفو عنهم"، يعني: هؤلاء المستضعفين، يقول: لعل الله أن يعفو عنهم، للعذر الذي هم فيه وهم مؤمنون، فيفضل عليهم بالصفح عنهم في تركهم الهجرة، (6) إذ لم يتركوها اختيارًا ولا إيثارًا
__________
(1) انظر تفسير"المأوى" فيما سلف 7 : 279 ، 494.
(2) انظر تفسير"ساء" فيما سلف 8 : 138 ، 358.
(3) انظر تفسير"المصير" فيما سلف 3 : 56 / 6 : 128 ، 317 / 7 : 366.
(4) سياق هذه الجملة: "ثم استثنى الله المستضعفين ... وهم العجزة عن الهجرة ... من أرضهم ... ، من القوم ... أن تكون جهنم مأواهم" ، كثر فيها تعلق حروف الجر بما سلف ، فخشيت أن يتعب القارئ!!
(5) انظر معاني القرآن للفراء 1: 284. هذا ، وقد خالف أبو جعفر نهجه هذا ، وأخر الكلام في قوله: "إن الذين توفاهم الملائكة" إلى آخر تفسير الآية ص: ...
(6) في المطبوعة: "فيتفضل" ، وأثبت ما في المخطوطة.


وفي التهايه تقبل كلامي

[ومض]

بالـتأكيد أتقبل كلامك أخي
و أدري بأن هذه الآية نزلت في قوم من أهل مكة أسلموا و كانوا يستخفون بالإسلام فأخرجهم المشركون يوم بدر معهم فأصيب بعضهم قال المسلمون: كان أصحابنا هؤلاء مسلمين و استغفروا لهم فنزلت "إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم .." كما ورد في تفسير ابن كثير

أظن أن ماذكرته يتجه في نفس المنحى
فليس بالضرورة أن يكون إرغاما على ترك الدين و اتباع الكفر
مثلا شخص يعمل في شركة معينة و رئيسه في الشركة ظالم و مستبد أليس باستكماله العمل معه يساعده و يسانده في ظلمه
وهو بإمكانه أن يعمل في شركة أخرى أفضل أليس بقاؤه في نفس الشركة ظلم لنفسه

و لكنك لم تكمل تفسير باقي الآيات
"ومن يهاجر في سبيل اللّه يجد في الارض مراغما كثيرة وسعة"
قال ابن عباس المراغم التحول من أرض إلى أرض و كذا روى عن الضحاك و الربيع بن أنس و الثوري، و قال مجاهد: مراغما كثيرا يعني متزحزحا عما يكره

و افرض مثلا أني و بسفري إلى بلاد أخرى ستتاح لي الفرصة في النجاح و تحقيق أهدافي هل تراني سأظل في بلادي أنتظر ؟
بالتأكيد لا ...

[يوسف فلسطين]

هي نفس القضيه نتناولها كل يوم بالمنتدى بعناوين مختلفه

عن نفسي لا احب الغربه ولا حتى الغربه عن قريتي لاسكن بمكان اخر داخل وطني

لكن للضروف احكام
بالاول كان جدي وجدك قادر يعيل عشرة انفار واكثر كمان ويعلمهم ويصرف عليهم طبعا ليس بمثل حال اليوم

لكن اليوم تغير الوضع صار كل شيئ فيه دفع
ضرائب تامين كهرباء ونت وتلفون وجوال وتلفزيون وسيارة وبنزين وهدوم وتعليم واكل وعدد
وما بتقدر تعتكف بحاجه انك تواكب وتبذل قصارى جهدك على شان تعلم وتربي اولادك وتعملهم احسن ناس ( التربيه مشكوك فيها )

فامرار تلاقي الغربه افضل وانسب حل
بالنسبه للعلماء وللخبراء العرب اللي هاجرو او سافرو للعمل بالخارج فلا يمكننا ان نلومهم
ببساطه شوفو اللي ناهب البلد وكل يوم بعمر قصر وبينفخ كرشه وبدفع بالمليان للامن تبعه اللي هو الجيش اللي تحول من حاميه الوطن لحاميه صاحب القصر

وعندك مصر اكبر مثال على الفقر والهجرى وخوفي بكرة مع غلاء المعيشه والغذاء اللي بيتكلمو عنه تصير ناس تبيع اولادها

[obesh]

بارك الله فيكم أخوتي

بارك الله فيك يا أخي وأعطاك ما يكفيك فاللهم بارك لك في ما رزقك وجعلك من الآمنين المحسين
والآمه الآسلاميه جميعا اللهم آمين

فوالله الذي لا اله الا غيره لا ننال ما عند الله الا برضاه

أسباب تسهيل الرزق وتوسيعه والبركة والزيادة فيه
اولاً: تقوى الله
وللتقوى تعاريف كثيرة ولكن خلاصتها هو : الامتثال لأمر الله عزوجل واجتناب نواهيه أو: أن يراك الله حيث أمرك وأن يفقدك حيث نهاك.
قال الله عز وجل: ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب)
وقد فسر النبي معنى ويجعل له مخرجا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مخرجاً من مهمات الدنيا ومن غمرات الموت ومن شدائد يوم القيامة .
قال الله عز وجل: (ومن يتق الله يجعل له من أمره يسراً)
أي ييسر ويسهل عليه أموره في الدنيا والآخرة .
قال الله تعالى: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
والتوكل هو الاعتماد على الله عز وجل مع الأخذ بالأسباب .. وحسبه يعني كافيه

ثانياً: كثرة الاستغفار

قال الله عز وجل( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا * يرسل السماء عليكم مدرارا *

و يمددكم بأموال و بنين و يجعل لكم أنهارا * ما لكم لا ترجون لله وقارا *

وقد خلقكم أطوارا))

سورة نوح 10 - 14

فالاستغفار يجلب كل خير , فأكثروا منه تنالون ما ترجون







قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا ورزقه من حيث لا يحتسب.




ثالثا: الوضوء



ويكون ذلك بحيث كلما أحدث توضأ. ليكون على وضوء دائماً .
قال ابن سلام رضي الله عنه : وجدت في بعض ما أنزل الله تعالى : أنه من توضا لكل حدث ، ولم يكن دخالاً على النساء في البيوت ولم يكتسب مالاً بغير حق رزق من الدنيا بغير حساب .


رابعاً: الصلوات الخمس بجماعة وبحضور قلب


قال الله تعالى : ( وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقاً نحن نرزقك والعاقبة للتقوى(
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا صليتهن – يعني الصلوات الخمس – حلّت عنك هذه عقدة ، وأطلقت هذه عنك عهدة ، وصرفت هذه عنك عظيمة ، ووضعت عنك هذه كبيرة ، وغسلت عنك هذه موبقة ثم نوافلك لك وذلك زلفى ، ومن صلى الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ البر والبحر عبادة .


خامساً : صلاة الضحى


قال صلى الله عليه وسلم : صلاة الضحى تجلب الرزق وتنفي الفقر .



سادساً : صلاة التطوع


قال صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة مر أهلك بالصلاة ، فإن الله يأتيك بالرزق من حيث لا تحتسب.



سابعاً: الصدقة


قال صلى الله عليه وسلم : الصدقة تنمي الرزق وتزيد العمر .
قال صلى الله عليه وسلم : من أملق فليتاجرالله بالصدقة .
قال صلى الله عليه وسلم : بركة الأموال الصدقة .
قال صلى الله عليه وسلم : توبوا إلى الله توبة نصوحاً وتحببوا إليه بالصدقة تجبروا وترزقوا وتنصروا .



ثامناً: التوسعة على العيال


قال صلى الله عليه وسلم : من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه السنة كلّها.
فيض القدير ج6/ ص 236


ذكره الحكيم وذلك مجرب للبركة والتوسعة ، قال جابر الصحابي : جربناه فوجدناه صحيحاً.
وقال ابن عيينة : جربناه خمسين أو ستين .
وكذلك حاشية ابن عابدين ج2 / ص418.


وجاء في العهود المحمدية للإمام الشعراني ج1 ص 173: أُخذ علينا العهد العام من رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نجتمع على الطعام كلما نأكل مع عيالنا وأولادنا وإخوتنا . وهو مجرب للبركة في الرزق وفيه إئتلاف القلوب .
وفي الحديث : شر الناس من أكل وحده وجلد عبده ومنع رفده .



تاسعاً : التوسعة للجليس في المجلس


قال صلى الله عليه وسلم : وسِّع لجليسك يوسِّع الله عليك رزقك.




عاشراً :قراءة سورة الفاتحة والإخلاص وآية الكرسي والقدر عند دخول المنزل ، والسلام على نفسه وأهله عند الدخول أيضاً
.
روى عن رسول الله صلى الله علية و سلم أنة قال : " من أتى منزلة فقرأ فاتحة الكتاب والإخلاص نفى الله عنة الفقر و أكثر من خير بيتة"


أخرج أبو موسى المدينى فى ( جلاء الأفهام ) قال :
شكا رجل الى نبى الله صلى الله علية و سلم الفقر و ضيق العيش فقال صلى الله علية و سلم :
""" إذا دخلت إلى منزلك ، فسلم إن كان فية أحد أو لم يكن فية أحد ، ثم صلى و سلم علي ، و إقرأ قل هو الله أحد مرة واحدة """
ففعل الرجل مدة ، فأدر الله علية الرزق حتى أفاء على جيرانة و أقربائة.



حادي عشر : قراءة سورة الواقعة كل ليلة


قال صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة الواقعة كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً .
وأخرج ابن مردوية عن أنس عن رسول الله صلى الله علية و سلم قال :
" سورة الواقعة سورة الغنى ، فاقرأوها و علموها أولادكم "



ثاني عشر : الإكثار من قول : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ، فإنها تسبيح الخلائق وبها يرزقون .
يروى : أنه ما عضدت شجرة إلا بركتها التسبيح.




أدعيه لتيسير الرزق بإذن الله


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال ألف مرة لا إله إلا الله على طهارة في صبيحة كل يوم سهل الله له أسباب الرزق . رواه الخطيب.


وفي رواية : من قال كل يوم مئة مرة لا إله إلا الله الملك الحق المبين استغنى من فقره ويُسر له أمره وقرع بها باب الجنة واستفتح أبواب الرزق. رواه الخطيب عن أنس.


سبحان وبحمده سبحان الله العظيم أستغفر الله .كل يوم مئة مرة


(اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك)



للخلاص من الديون وضيق الحال
1
ورد في سنن أبي داوود عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همِّ فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً ورزقه من حيث لا يحتسب.
2
قال صلى الله عليه وسلم : من قرأ سورة يس أمام حاجته قضيت له.
وقال عليه الصلاة والسلام : من قرأها إن كان جائعاً أشبعه الله وإن كان ظمآن أرواه الله وإن كان عرياناً ألبسه الله وإن كان خائفاً أمنه الله وإن كان مستوحشاً آنسه الله وإن كان فقيراً أغناه الله وإن كان في السجن أخرجه الله وإن كان أسيراً خلّصه الله وإن كان ضالاً هداه الله وإن كان مديوناً قضى الله دينه من خزائنه.

3
وجاء في سنن أبي داوود عن أبي سعيد الخدري قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يقال له : أبوأمامه ..فقال يا أبا أمامه : مالي أراك في المسجد في غير وقت الصلاة ...؟؟! فقال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله . فقال : ألا أعلمك كلاماً إذا أنت قلته أذهب الله – عزوجل – همك وقضى دينك ...؟؟
قال: بلى يا رسول الله .
قال : قل إذا أصبحت وإذا أمسيت : اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن وأعوذ بك من العجز والكسل وأعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال ، قال : فقلت ذلك ، فأذهب الله – عزوجل- همي وقضى عني ديني.
4
وروى الترمذي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي : يا علي ألا أعلمك كلمات لو كان عليك دين مثل جبل ثبير أدَّاه الله عنك ؟ قٌل : اللهم اكفني بحلالك عن حرامك وبطاعتك عن معصيتك وبفضلك عمن سواك.
5
عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي أبو بكر فقال :
سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم دعاء علمنيه قلت : ماهو ؟
قال : كان عيسى ابن مريم عليه السلام يعلم أصحابه ,
قال : لو كان على أحدكم جبل ذهب ديناً فدعا الله بذلك الدعاء لقضاه الله عنه :
اللهم فارج الهم , و كاشف الغم , و مجيب دعوة المضطرين , رحمان الدنيا و الآخرة و رحيمهما ,
أنت ترحمنا فارحمني برحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك
قال أبو بكر رضي الله عنه : فكنت أدعو الله بذلك فأتاني الله بفائدة فقضى عني ديني.
(اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيداً فقربه وإن كان قريباً فيسره وإن كان قليلاً فكثره وإن كان كثيراً فبارك لي فيه)

[doctor3d]

الغربة صعبة اوي للي مجربهاش

مهما كنت زهقان هنا وطالع عينك وبجد بجد نفسك تولع في نفسك وفي البلد كلها .. لما هتسافر هتحس انك كنت بتدلع وبلدك عزك ومهما كان هتوحشك بلدك بايحابيتها وحتى سلبياتها لما تقارنها بسلبيات بره هتلاقي برده بلدك اريح
الظروف ممكن تعمل في اي واحد فينا كده .. وممكن تسافر بسبب الظروف المنيلة اللي احنا فيها .

لكن في النهاية قالها جدي وجدك ... من خرج من داره اتقل مقداره

ودمتم سالمين