لو العروسة غير منتقبة .. وأنا بخطبها .. فأكيد مش عشان أشوفها.. لأنها بالفعل غير منتفبة
طيب عشان أستأذن .. أستأذن من إيه ؟
وف سؤال كمان .. ما مدة الخطوبة شرعا؟
طبعا مفيش خلاف إن لازم يكون في محارم..
مفيش خلاف إن الراجل فى فترة الخطوبة بيكون رجل أجنبى..
فحاول تفهمنى أكتر من كدا
ايه لغة الحمار دى
لا ياعم انا بتكلم عربى
دلوقتى ايه اللى جاب الكلام على النقاب مش فاهم انا
انا بتكلم عن انه مثال لان الخطيب بيبقى اجنبى بالنسبه لخطيبته
يسرى بينهم احكام الاجانب بالظبط
يعنى لو هى لابسه نقاب وبتاخد بالرأى بان النقاب فرض
يبقى ماينفعشى يشوف وجهها زيه زى الاجنبى عنها
وسائر الاحكام بينهم تبقى كده
هل ترضى ان خطيبتك تكلم واحد تانى فى التليفون ؟؟ طبعا لا يبقى انت كمان ماتكلمهاش
كذلك ترضى ان خطيبتك تحب واحد تانى ؟؟ طبعا لا لا لا يبقى بالتالى ماينفعشى انك كمان تحبها وهى تحبك
طبعا مقصود الحب هو انه يعنى يبقى فى كلام عن الحب وهحححححححح واكل نعناع
انما العاطفة اللى فى القلب دى ليست ارادية
المهم التصرف معها
التعديل الأخير تم بواسطة medo3d; 25 / 01 / 2011, 03:23 AM.
انا لا احب ابدا ان افتح موضوع بالعامي الا اذا كان طلب او شيء من هذا القبيل ..
لذلك اخي الكريم زووم كروم كنت اتمنى ان تكتب الموضوع بالفصحى واهلا وسهلا بك مرة اخرى بين اخوانك
ان واجهتك صعوبة في اتقان التصميم اصمد وحاول وان حاولت وفشلت فلا بأس اعد المحاولة وان لم تفلح
فحاول وان فلحت تكون نجحت وسر نجاحك هو اصرارك
ويجب الا تطول تلك الفترة كثيرا
ويتعجلوا فى كتب الكتاب
اما الحب فى تلك الفتره محرم وله من المفاسد ما الله به عليم
واما قصدى عن الحب بعد الزواج
فقد خاننى التعبير فليس هذا مقصدى
وانما قصدى انه اذا استقر الشاب على خطيبته من حيث اخلاقها وشخصيتها وتدينها وشكلها
وقرر كتب الكتاب او العقد يعنى
فله ان يحبها وتحبه لان هذا مآله فى النهاية الى الزواج
اما الخطوبة فكثير من حالاتها تتنتهى نهايات مؤلمة تؤثر سلبا على نفسية الشاب او الفتاه وقد تؤدى الى حالات من الصرع والجنون والانتحار قد عاينتها بنفسى
فديننا عظيم ولا يحرم شيئا الا لفائدة للمجتمع
وقد حذر الرسول من تلك العواقب حين حذر من الحب ثم قال فيمن قد غلب عليهم امرهم ووقعوا فى هذا المحظور
ما رأيت للمتحابين الا الزواج
يعنى لابد لهم من الزواج بسرعه حتى تنتهى الفتنه والمفسده
مؤيد تماما للكلام عن الحدود الشرعية للخطوبة ..
لكن مش فاهم ..
هو أيه الحب المحرم إللى حرام يعنى ؟؟
يعنى بعد ما يتجوزها .. يتعرف عليها ؟؟
هو أصلا ما هو تعريف الحب عندك .. عشان تحكم عليه إنه محرم أو غير محرم فى الخطوبة ؟؟
شوفت ردك تحت ...
طبعا مقصود الحب هو انه يعنى يبقى فى كلام عن الحب وهحححححححح واكل نعناع
لا طبعا ماينفعششششششش
ده حرام بالتأكيد ..
انما العاطفة اللى فى القلب دى ليست ارادية
المهم التصرف معها
خلاص متفقين ^_^
ماتقلش بقه حرام و تخلى الناس تفهم غلط ^_^
أكيد
فقد خاننى التعبير فليس هذا مقصدى
ما هو الواحد هيخطب واحده عشان يكتشف بعد الجواز أنه غير متقبلها شكلا و موضوعا ؟؟؟؟
ماينفعش تأجلوا الموضوع لحد ما أخلص يوم الخميس امتحانات ..
حبيبنا .. عودا حميدا أخا العرب .. لي رجعة
دلوقتى ايه اللى جاب الكلام على النقاب مش فاهم انا
انا بتكلم عن انه مثال لان الخطيب بيبقى اجنبى بالنسبه لخطيبته
يسرى بينهم احكام الاجانب بالظبط
يعنى لو هى لابسه نقاب وبتاخد بالرأى بان النقاب فرض
يبقى ماينفعشى يشوف وجهها زيه زى الاجنبى عنها
وسائر الاحكام بينهم تبقى كده
هل ترضى ان خطيبتك تكلم واحد تانى فى التليفون ؟؟ طبعا لا يبقى انت كمان ماتكلمهاش
كذلك ترضى ان خطيبتك تحب واحد تانى ؟؟ طبعا لا لا لا يبقى بالتالى ماينفعشى انك كمان تحبها وهى تحبك
طبعا مقصود الحب هو انه يعنى يبقى فى كلام عن الحب وهحححححححح واكل نعناع
انما العاطفة اللى فى القلب دى ليست ارادية
المهم التصرف معها
مش عارف أنت ليه مش مقتنع إنى مقتنع تماما أنى بقول
مفيش خلاف إن الراجل فى فترة الخطوبة بيكون رجل أجنبى..
اما الباقي فابن يس رد طبعا
وتأكيدا على كلامه ..
الحب بتاع النعناع ده مفروغ منه أنه محرم شرعا قبل الزواج
إنما اللى اقصده حب الصفات .. يعنى اثناء الخطوبة حبيت صفة معينة فيها
والدليل ان ده غرض الخطوبة .. إنك لو في حاجة محبتهاش فيها يبقا اكيد هتفسخ الخطوبة
وده معناه ان الخطوبة استمرت او اتفسخت بسبب الحب
حب النعناع (والتسمية دي عجبانى)
مفيش حد يختلف على أنه ﻻ يجوز شرعا
فى نقطة كمان أحب أوضحها
نص الحديث:
لم نرللمتحابين مثل النكاح
ليس تحريم أو تحذير بل هذا حث بتعجيل النكاح إذا وقع الحب فعلا فأصبحوا متحابين
والحديث دا دليل فى حد ذاته على وجود الحب فعلا قبل الزواج.
عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى 3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى 4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .
انا لا احب ابدا ان افتح موضوع بالعامي الا اذا كان طلب او شيء من هذا القبيل ..
لذلك اخي الكريم زووم كروم كنت اتمنى ان تكتب الموضوع بالفصحى واهلا وسهلا بك مرة اخرى بين اخوانك
أنا تأسفت فى بداية الموضوع عن العامية..
ومع ذلك سبب وجود العامية .. هو إنه كان خطاب مرحلي لفئة الشباب فى مصر
وكما تعلم قل من الشباب من يقرأ باللغة العربية
فحاولت مخاطبة الناس على قدر عقولها.. بما ﻻ يكون ثقيل على النفوس
عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى 3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى 4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .
هو أصلا ما هو تعريف الحب عندك .. عشان تحكم عليه إنه محرم أو غير محرم فى الخطوبة ؟؟
خلاص متفقين ^_^
ماتقلش بقه حرام و تخلى الناس تفهم غلط ^_^
ما هو الواحد هيخطب واحده عشان يكتشف بعد الجواز أنه غير متقبلها شكلا و موضوعا ؟؟؟؟
يعنى انا اتكلمت بنية معينه ونسيت اذكرها
بس لان الموضوع اساسا عن كده يعنى
يعنى هو الحب نفسه شىء مقدر ولو دب فى قلب المرء يكون بغير اراده منه
وانما له مقدمات وهى التى تؤدى له
فعدم غض البصر يؤدى للوقوع فيه مثلا
فكلامنا كله عن الحب يعنى تصرفات مش الحب فى حد ذاته
تصرفات غلط بنبررها باسم الحب
اما بالنسبة للجزء بتاع المتجوزين هيتعرف عليها بعد الزواج مافهمتش قصدك
انا كل اللى قلته ان فترة الخطوبه لبيان الصفات الشخصية التى تحتاجها فى زوجتك مثل الهدوء مثلا او الحكمه فى الامور او البخل والكرم او او الى خلافه
كما يمكن فى تلك الفتره ان تظهر معلوماتها الدينيه ومدى تقبلها للعلم الشرعى مثلا
ومثل هذه الامور
ويسمى هذا اعجابا بصفاتها فهو حب مشروط كما يقال عنه
اما الحب الحقيقى تعرف معناه الحقيقى بعد الزواج
لما فيه من التضحيات والاندماج الروحى وغيرها من الامور التى تنم على حكمة الخالق العظيمه حين جعل الازواج ليسكنوا الى بعضهم وجعل بينهم الموده والرحمه
فهذا هو الحب الحقيقى وكل ما سواة ليس حبا وانما اعجاب باشياء معينه وايهام من النفس بان الحب حاجه بتيجى مره واحده فى العمر ومش عارف ايه
والسبب الاول والاخير طبعا هو الاعلام
الله المستعان
وان كنا كلنا بنخطا فى فترة الخطوبه وبنزود الموضوع شوية برده نظرا للعادات والتقاليد الخاطئة
الا من رحم ربى
بص ياعم ابوا مايا
حينما تتكلم مع واحده فى الحب وتأخذ تنهيييده عميقه وكانك واكل نعناع وتقول هحححححححح
ههههههههههه
فهذا ما يسمى بحب النعناع
ههههههههههههههههه
مش عارف أنت ليه مش مقتنع إنى مقتنع تماما أنى بقول
مفيش خلاف إن الراجل فى فترة الخطوبة بيكون رجل أجنبى..
اما الباقي فابن يس رد طبعا
وتأكيدا على كلامه ..
الحب بتاع النعناع ده مفروغ منه أنه محرم شرعا قبل الزواج
إنما اللى اقصده حب الصفات .. يعنى اثناء الخطوبة حبيت صفة معينة فيها
والدليل ان ده غرض الخطوبة .. إنك لو في حاجة محبتهاش فيها يبقا اكيد هتفسخ الخطوبة
وده معناه ان الخطوبة استمرت او اتفسخت بسبب الحب
حب النعناع (والتسمية دي عجبانى)
مفيش حد يختلف على أنه ﻻ يجوز شرعا
فى نقطة كمان أحب أوضحها
نص الحديث:
لم نرللمتحابين مثل النكاح
ليس تحريم أو تحذير بل هذا حث بتعجيل النكاح إذا وقع الحب فعلا فأصبحوا متحابين
والحديث دا دليل فى حد ذاته على وجود الحب فعلا قبل الزواج.
اخى الحبيب
من قال اننا مختلفين فى احكام الخاطب مع مخطوبته
هو ثابت بالنصوص الشرعية لا خلاف فى ذلك
ولكن انت اثبت لى هنا انك لا تعرف معنى الحب الحقيقى
كل ما تقول عنه هنا هو مجرد اعجاب بصفات معينه
ممكن اعجب بها فى اى شخص
فانا لو كنت جالس عند واحد صاحبى واتت اخته لتحضر لنا العصير فدقت الباب مثلا من الخارج فاعجبت بتدينها مثلا او خجلها فليس معنى هذا اننى احببتها
الحب الحقيقى يااخى لن تعرفه الا ان تجربه
واسمع نصيحتى فانا وكثير من الشباب كنا نظن الحب شىء عادى فلو راينا بنت جميله نظن اننا احببناها
ولكنك لن تكتشفه حقا الا ان تجده والله هو الذى يوفقك اليه
كيف ذلك ؟؟
نحن كلنا ناخذ بالاسباب
فانت لما تذهب للخطبة تختار البنت على اسس معينه من التدين والصفات الشخصية الطيبه والجمال طبعا شىء نسبى وهو القبول
وتصلى الاستخارة معتمدا على الله
ساعتها سيوفقك الله للتى ستكون من نصيبك
فقط فترة الخطوبه لكى تعرف بياناتها الاولية كما يقولون اشياء عن طباعها عن شخصيتها اشياء بتزعلها اشياء تعجبها فى الرجل تحب ان تكون فيك وهكذا
وهى امور كلها بسيطه وتعرف بسهولة وخصوصا لو واحد لماح زيك
واول ما تستقر عليها عليك بالعقد حتى تسمح لنمو المشاعر بينكما فى اطار من الشرع سمح به الشارع الحكيم
وحتى لا تكون غريبه عنك وتكون غريب عنها بعد الزواج
وان كان لابد ان ستظل بعض الامور لا تكتشف الا بعد الزواج هههههههه
ساعتها ستفهم ما هو الحب فعلا حب سامى من كل معانى العته اللى بين الشباب
واما ما تقوله انت ليس هو الحب انما هو اعجاب بصفات معينه قد تكون فى اى شخص
نصيحه
نعرف ان الحب شىء غير ارادى وبالذات لو اقنع الواحد منا نفسه
ولكن علينا الابتعاد عن الامور التى قد تجلب لنا تلك المفاسد
فعلينا غض البصر وعدم الاختلاط وغيرها من الامور
وبخصوص المخطوبين
فلابد من عدم السماح لنفسك للدخول فى هذا المجال من الحب
اتكلم عن الحب الذى اقصده انا وليس الاعجاب الذى تقصده انت
فانت لا تدرى ربما يحدث اى شىء وتنفسخ الخطوبه
وساعتها ستكون العواقب وخيمه كما اتفقنا وراينا امثلة كثيره
استفسار اخير
اعتقد انك فى موضوعك ذكرت امثلة عن معرفة الاهل للعلاقة بين الشاب والفتاه وانهم فى الجامعه ومش عارف ايه
اظن ان هذا ليس له علاقه بالمخطوبين
صح ولا ايه
يا ابو حميد الحب ده مشاعر واحاسيس ما ينفعش تحوله لنسب ومعادلات
انا رأيي ان الحب الحقيقي الذي تشعر بلذته هو حب الله عز وجل
ثم حب من يحب الله عز وجل يعني حب الله هو الاساس المركز و بقية انواع الحب بتدور حوله
فمينفعش انك تدرك حب الله تحت رقم او نسبه لعن الحب كله لله ثم نحب من امرنا بحبه الله و رسوله
يعني 1- حب النبي صلى الله عليه وسلم ثم الصحابة 2- حب الزوجة و الاولاد و الوالدين و الاشقاء 3- حب ذو الرحم والاقارب المباح لنا حبهم 4- حب الاخوه في الله 5- حب الصالحين 6- حب كل المسلمين فبهذا الحب تؤجر وتنال خيري الدنيا والاخرة وترفع به درجات وتظل بظل الله يوم لا ظل الا ظله
:: خلاصة القول ::
الحب في ظل ما امرنا به الله وما يرضاه لنا فهو عزه وطريق دخولك الجنة و السعادة في الدنيا و الاخرة
والحب في سخط الله هو ذل ومهانه و طريقك الي الفشل والنار و الشقاء في الدنيا و الاخرة
وكنت سمعت درس للشيخ مسعد انور عن الحب جميل جدا انصح به
:: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
:: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب::
::موقعي::
لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم
تعليق