موضوع: الدروز

ردود: 6 | زيارات: 707
  1. #1
    مشرف منبر اطراف الحديث
    صور رمزية ALSWEEDY
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    المنطقة
    بين أجاء وسلمى
    ردود
    7,075

    الدروز

    الدروز
    إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي

    التعريف:

    فرقة باطنية (*) تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية، وهي تنتسب إلى نشتكين الدرزي. نشأت في مصر لكنها لم تلبث أن هاجرت إلى الشام. عقائدها خليط من عدة أديان وأفكار، كما أنها تؤمن بسرية أفكارها، فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين.

    التأسيس وأبرز الشخصيات:

    محور العقدية الدرزية هو الخليفة الفاطمي: أبو علي المنصور بن العزيز بالله بن المعز لدين الله الفاطمي الملقب بالحاكم بأمر الله ولد سنة 375هـ/ 985م ‍ وقتل سنة 411هـ/ 1021م. كان شاذًّا في فكره وسلوكه وتصرفاته، شديد القسوة والتناقض والحقد على الناس، أكثر من القتل والتعذيب دون أسباب تدعو إلى ذلك.

    المؤسس الفعلي لهذه العقيدة هو: حمزة بن علي بن محمد الزوزني 375هـ/ 430هـ: وهو الذي أعلن سنة 408ه‍ أن روح الإله (*) قد حلت في الحاكم ودعا إلى ذلك وألف كتب العقائد الدرزية.

    محمد بن إسماعيل الدرزي المعروف بنشتكين، كان مع حمزة في تأسيس عقائد الدروز إلا أنه تسرع في إعلان ألوهية الحاكم سنة 407 هـ ‍ مما أغضب حمزة عليه وأثار الناس ضده حيث فرَّ إلى الشام وهناك دعا إلى مذهبه (*) وظهرت الفرقة الدرزية التي ارتبطت باسمه على الرغم من أنهم يلعنونه لأنه خرج عن تعاليم حمزة الذي دبّر لقتله سنة 411 هـ.

    الحسين بن حيدرة الفرغاني المعروف بالأخرم أو الأجدع: وهو المبشر بدعوة حمزة بين الناس.

    بهاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد السموقي المعروف بالضيف: كان له أكبر الأثر في انتشار المذهب وقت غياب حمزة سنة 411هـ. وقد ألَّف كثيراً من نشراتهم مثل: رسالة التنبيه والتأنيب والتوبيخ ورسالة التعنيف والتهجين وغيرها. وهو الذي أغلق باب الاجتهاد (*) في المذهب (*) حرصاً على بقاء الأصول التي وضعها هو وحمزة والتميمي.

    · أبو إبراهيم إسماعيل بن حامد التميمي: صهر حمزة وساعده الأيمن في الدعوة وهو الذي يليه في المرتبة.

    ومن الزعماء المعاصرين لهذه الفرقة:
    ـ كمال جنبلاط: زعيم سياسي لبناني أسس الحزب (*) التقدمي الاشتراكي وقتل سنة 1977م.
    ـ وليد جنبلاط: وهو زعيمهم الحالي وخليفة والده في زعامة الدروز وقيادة الحزب.
    ـ د. نجيب العسراوي: رئيس الرابطة الدرزية بالبرازيل.
    ـ عدنان بشير رشيد: رئيس الرابطة الدرزية في استراليا.
    ـ سامي مكارم: الذي ساهم مع كمال جنبلاط في عدة تآليف في الدفاع عن الدروز.

    الناس في الدرزية على درجات ثلاث:
    ـ العقل: وهم طبقة رجال الدين الدارسين له والحفاظ عليه. وهم ثلاثة أقسام: رؤساء أو عقلاء أو أجاويد، ويسمى رئيسهم شيخ العقل.
    ـ الأجاويد: وهم الذين اطلعوا على تعاليم الدين والتزموا بها.
    ـ الجهال: وهم عامة الناس.

    الأفكار والمعتقدات:


    يعتقدون بألوهية الحاكم بأمر الله ولما مات قالوا بغيبته وأنه سيرجع.

    ينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويلقبونهم بالأبالسة.

    يعتقدون بأن المسيح (*) هو داعيتهم حمزة.

    يبغضون جميع أهل الديانات الأخرى والمسلمين منهم بخاصة ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشهم عند المقدرة.

    يعتقدون بأن ديانتهم نسخت كل ما قبلها وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله كلها.

    حج بعض كبار مفكريهم المعاصرين إلى الهند متظاهرين بأن عقيدتهم نابعة من حكمة الهند.

    ولا يكون الإنسان درزياً إلا إذا كتب أو تلى الميثاق الخاص.

    يقولون بتناسخ (*) الأرواح وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسدٍ أسعد أو أشقى.

    ينكرون الجنة والنار والثواب والعقاب الأخرويَّيْن.

    ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته.

    يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جدًّا ويفتخرون بالانتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى.

    يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408هـ ‍ وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم.

    يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين.

    يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء.

    يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة.

    يحرمون البنات من الميراث.

    لا يعترفون بحرمة الأخت والأخ من الرضاعة.

    لا يقبل الدروز أحداً في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه.

    ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر ـ كما هو الحال سابقاً ـ من الناحية الدينية إلى قسمين:

    ـ الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلاء وأجاويد.

    ـ الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال.

    أما من الناحية الاجتماعية فلا يعترفون بالسلطات القائمة إنما يحكمهم شيخ العقل ونوابه وفق نظام الإقطاع الديني.

    يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرّعت المخلوقات.

    يقولون في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما (أبو بكر وعمر) رضي الله عنهما.

    التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقية (*) إنما هي مشروعة في أصول دينهم.

    مناطقهم خالية من المساجد ويستعيضون عنها بخلوات يجتمعون فيها ولا يسمحون لأحد بدخولها.

    لا يصومون في رمضان ولا يحجون إلى بيت الله الحرام، وإنما يحجون إلى خلوة البياضة في بلدة حاصبية في لبنان ولا يزورون مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنهم يزورون الكنيسة المريمية في قرية معلولا بمحافظة دمشق.

    لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفاً بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم.

    يصنف الدروز ضمن الفرق الباطنية (*) لإيمانها بالتقية والقول بالباطن وبسرية العقائد.

    تؤمن بالتناسخ (*) بمعنى أن الإنسان إذا مات فإن روحه تتقمص إنساناً آخر يولد بعد موت الأول، فإذا مات الثاني تقمصت روحه إنساناً ثالثاً وهكذا في مراحل متتابعة للفرد الواحد.

    للأعداد خمسة وسبعة مكانة خاصة في العقيدة الدرزية.

    من كتب الدروز:


    ـ لهم رسائل مقدسة تسمى رسائل الحكمة وعددها 111 رسالة وهي من تأليف حمزة وبهاء الدين والتميمي.

    ـ لهم مصحف يسمى المنفرد بذاته.

    ـ كتاب النقاط والدوائر وينسب إلى حمزة بن علي ويذهب بعض المؤرخين في نسبته إلى عبد الغفار تقي الدين البعقلي الذي قتل سنة 900 هـ.

    ـ ميثاق ولي الزمان: كتبه حمزة بن علي، وهو الذي يؤخذ على الدرزي حين يعرف بعقيدته.

    ـ النقض الخفي: وهو الذي نقض فيه حمزة الشرائع كلها وخاصة أركان الإسلام الخمسة.

    ـ أضواء على مسلك التوحيد: د. سامي مكارم.

    الجذور الفكرية والعقائدية:

    تأثروا بالباطنية (*) عموماً وخاصة الباطنية اليونانية متمثلة في أرسطو وأفلاطون وأتباع فيثاغورس واعتبرهم أسيادهم الروحانيين.

    أخذوا جُلَّ معتقداتهم عن الطائفة الإسماعيلية.

    تأثروا بالدهريين في قولهم بالحياة الأبدية.

    وقد تأثروا بالبوذية في كثير من الأفكار والمعتقدات، كما تأثروا ببعض فلسفة الفرس والهند والفراعنة القدامى.

    الانتشار ومواقع النفوذ:


    يعيش الدروز اليوم في لبنان وسوريا وفلسطين.

    غالبيتهم العظمى في لبنان ونسبة كبيرة من الموجودين منهم في فلسطين المحتلة قد أخذوا الجنسية الإسرائيلية وبعضهم يعمل في الجيش الإسرائيلي.

    توجد لهم رابطة في البرازيل ورابطة في استراليا وغيرهما.

    نفوذهم في لبنان الآن قوي جدًّا تحت زعامة وليد جنبلاط ويمثلهم الحزب الاشتراكي التقدمي ولهم دور كبير في الحرب اللبنانية وعداوتهم للمسلمين لا تخفى على أحد.

    ويبلغ عدد المنتمين إليها حوالي 250 ألف نسمة موزعين بين سوريا 121 ألفاً، ولبنان 90 ألفاً والباقي في فلسطين وبعض دول المهجر.

    ويتضح مما سبق:

    أن الدروز فرقة باطنية (*) تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، نشأت في مصر وهاجرت إلى الشام، وينكرون الأنبياء (*) والرسل (*) جميعاً ويعتقدون أن المسيح هو داعيتهم حمزة، وحسب هذا دليلاً على كفرهم وضلالهم.

    --------------------------------------------------------------------------------
    مراجع للتوسع:
    ـ عقيدة الدروز عرض ونقد، محمد أحمد الخطيب.
    ـ أضواء على العقيدة الدرزية، أحمد الفوزان.
    ـ إسلام بلا مذاهب، د. مصطفى الشكعة.
    ـ أصل الموحدين: الدروز وأصولهم، أمين طلع.
    ـ تاريخ الدعوة الإسماعيلية، مصطفى غالب.
    ـ تاريخ المذاهب الإسلامية، محمد أبو زهرة.
    ـ الدروز والثورة السورية، كريم ناشد.
    ـ طائفة الدروز، محمد كامل حسين.
    ـ مذاهب الدروز والتوحيد، عبد الله النجار.
    ـ الدروز: وجودهم، مذهبهم، أبو إسماعيل سليم.
    ـ الحركات في لبنان إلى عهد المتصرفة، يوسف أبو شقرا.
    ـ مذاهب الإسلاميين، عبد الرحمن بدوي.
    ـ دراسة في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة، عبد الله الأمين.


  2. #2
    عضو متميز
    صور رمزية losevar21
    تاريخ التسجيل
    May 2006
    المنطقة
    مصـــ ام الدنيا ـــــــــــر
    العمر
    30
    ردود
    1,001

    Cool

    لاحظ انك كدة بتنشر كلامهم وده بيساهم فى نشر عقيدتهم ومعلومات عنها ....... وده اكبر خطأ

    تجاهلهم لانهم قلة وفى نفس الوقت مفيش حاجة فى ايدينا نعملها لهم ونوقفهم بيها فبالتالى ما علينا الا الدعوة لهم بالهداية لعل وعسى واستغفر الله العظيم من ده زمان مقرف واعوذ بالله من الشيطان ومن الفتن ........ احنا فى فى زمن قذر وملئ بالفتن ربنا وحده سبحانه وتعالى اللى يقدر يخلصنا من ما وصلنا اليه .......

    ملحوظة : فى الحياة العملية كل زاد عدد مهاجميك كل ما بتعرف انك ماشى صح وفى اتجاه النجاح فما بالك بالدين احنا فى زمن وصفه المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام انه اللى فيه ماسك على دينه كالقابض على جمرة من النار ....

    My Vimeo

    my FaceBook

    دروس الاخ العقرب77 رحمه الله


    خيركم من تعلم العلم وعلمه
    " هذه الجملة حكمة خالصة وليس لها علاقة باى احاديث شريفة "

    لو كان الرندر رجلا لقتلته

  3. #3
    كله تهريج واختراع هم الدروز فئه من فئات الشيعه المختلفه

    مثلهم مثل البهائين وغيرهم من هذه الفئات
    العلمانيه وجه للكفر وان لم يكفر اصحابها

  4. #4
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Sep 2006
    المنطقة
    أبو دابي
    ردود
    2,301
    عزيزي كسوري و صديق لكثير من الدروز اخبرك ان معلوماتك غير صحيحة.
    والمضحك في الموضوع على مدى السنين الماضية لا ارى موضوع الدروز و عقيدتهم يفتح الا عندما يغير وليد جنبلاط موقفه كالعادة, هل اصبح وليد جنبلاط ممثل الدروز الاعلى ام ماذا؟
    ~sion
    هل انت عاطفي وتستهبل ولديك مشاكل نفسية و و تعتقد دائماَ انك على حق ومستعد لاستخدام منصبك كمشرف للكيل من الاعضاء كما تريد دون احترام او موضوعية؟ نحن في طاقم الاشراف في المنابر (منبر الرأي و الكيل الآخر بمكيالين) نرحب بك معنا.

  5. #5
    عضو متميز
    صور رمزية seghier
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    العمر
    37
    ردود
    2,354
    من البديهيات ان من يشكك في القرآن كافر و ان زاد على هذا فهو زيادة في الكفر
    بسم الله الرحمن الرحيم:
    ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ‏

  6. #6
    عضو متميز
    صور رمزية K.F
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    المنطقة
    حبـــــ الرياض ــــــي
    ردود
    1,246
    كله تهريج واختراع هم الدروز فئه من فئات الشيعه المختلفه

    مثلهم مثل البهائين وغيرهم من هذه الفئات
    لا أدري لماذا التكلم بأدب صعب على بعض الأعضاء ؟؟

    اقرأ ثاني جملة في التعريف :

    أخذت جل عقائدها عن الإسماعيلية
    و الإسماعيلية فرقة من فرق الشيعة.

    عزيزي كسوري و صديق لكثير من الدروز اخبرك ان معلوماتك غير صحيحة.
    اقرأ آخر ثلاث جمل في التعريف :


    كما أنها تؤمن بسرية أفكارها,فلا تنشرها على الناس، ولا تعلمها لأبنائها إلا إذا بلغوا سن الأربعين.
    أنا سكنت في منطقة يكثر فيها الشيعة الإثنا عشرية, و لم يظهر منهم أي شيء يدل على معتقداتهم, و إذا سألتهم يجيبون إجابات مختلفة تماما عن الموجودة في مواقع السادة و المراجع الشيعية, ولا أدري أهو جهل أم كذب - تقية- .
    قال نبينا صلى الله عليه و سلم (إن محقرات الذنوب،متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه) رواه أحمد
    /
    "إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه، وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا " رواه البخاري من كلام ابن مسعود رضي الله عنه
    /
    روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال : " لا صغيرة مع الإصرار و لا كبيرة مع الإستغفار"

    أستغفر الله العظيم

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل