إعـــــــلان
تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.
رأي الشيخ محمد حسان فى الإخوان المسلمين
تقليص
X
-
من اقوال الشيخ بعد احداث الثورة..
الشيخ محمد حسان
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف
-
لاحول ولاقوة الا بالله
هل تظن ان هذه قاصمة
راجع اقوال كبار علماء السلفية في هذا الزمان
بن باز والعثيمين والألباني في الجماعة وعندها تعرف موقفنا منها
ثانيا قلتها واكرر نحن نتبع الحق وليس الرجال
وكما قال بن القيم في احد اهل العلم خذها قاعدة
−العالم− نحبه ولكن الحق احب الينا منه ضع بدل −العالم− من شئت محمد حسان او حتى شيخ الاسلام ابن تيمية
تعليق
-
السلام عليكم
كيفك اخي احمدان شاء الله تكون بخير
اخي احمد بارك الله فيك كلنا مسلمين وبنحب بعض واخوه في الله وبنتعاون
لكن بنحذر الناس من خطورة الانضمام لاحزاب مش بس الاخوان اي حزب
عايزين الايد واحده واحنا كلامنا بخصوص الاخوان مش على الاشخاص بل القيادات و التنظيم
وبنبين الفقه الاعوج وانهم بيوزنوا بمكيالين وان لا بديل عن اتباع النبي صلى الله عليه وسلم والسلف
فلا نريد الانتماء للاحزاب او الجماعات بل الانتماء و الولاء لدين الله وللمسلمين
واحسبك انك تتفق معي اخي الكريم
واما بخصوص محمد حسان فكما نقول دائما فنحن لسنا حزبا او جماعة لكي يمثلنا احد
بل ان محمد حسان لا يمثل غبر نفسه وان اجتهد او اخطأ فأجره على الله
نحن نقول لا بديل عن قال الله قال رسول الله واتباع الصحابه و السلف
والحق احق ان يتبع
لعلك فهمتني اخي بارك الله فيك
وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى
كل الاحترام و التقدير لكلا عزة إلا بالكتاب و السنة:: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
:: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب::
::موقعي::
لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم
تعليق
-
كلام الشيخ محمد حسان هذا كلام ينم عن فهم و أعتراف أجدر بالإحترام
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
يجب علينا الآن أن نتعاون، فالبلد يصنع من جديد ونحن سلبيون، ولا أقول على الحافة بل وراء التاريخ ببعيد فلم نصنع الحدث، أي فقه هذا؟ وأي فهم هذا؟ شتان بين فهم الواقع وبين فهم الواجب..
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة PIXAR 2 مشاهدة المشاركةمهو ده رائ الناس الي بتفهم مش الي بيردودد كلام حفظينو من النت من غير علم
المشكلة ان الاعضاء هنا يتحدثون من حقد عن الاخوان وكأنهم الاعداء..
هل سمعت يوما عن اسلام اخواني؟واسلام سلفي؟
الاخوان مدرسة فكرية ومنهج وحزب سياسي واذا انتميت للاخوان لا يعني اني عدو القران والسنة التي يدعي غيري انه ينتمي اليها!!الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف
تعليق
-
الله يسامحك يا احمد
لم اكن اتوقع ان تقول هذا الكلام
عموما فالله بيني وبينكلا عزة إلا بالكتاب و السنة:: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
:: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب::
::موقعي::
لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم
تعليق
-
وجع رأس و الله
هل هذا وقت هذه النقاشات
خلصنا من مبارك و زين العابدين و القهر والاستبداد في مواطننا
هذا هو الذي بقي ؟؟؟
عيب و الله عيب
و لن أقول أن ردودكم ترينا الصورة الحقيقية لأصحابها
لأنها تعكس صورة قبيحة عن الإثنين
لكننا نعرف جيدا السلفيين و جماعة الإخوان المسلمين
و نعرف مناهجهما ، و المواقف هي التي تري الرجال
و ليس كثرة الكلام الفارغ
فللي مقتنع بشيء زاده الله
و السلامما أجمــل هذا الحديث :
والحديث رواه حذيفة بن اليمان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكا عاضا، فيكون ما شاء الله أن يكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكا جبرية، فتكون ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة، ثم سكت. رواه الإمام أحمد في المسند.
تعليق
-
سبحان الله
الغريب انه لم يقل اى منا خلاف هذا الكلام
حتى اننا كررنا مرارا وتكرارا اننا ناخذ الحق من اى احد وأننى شخصيا درست فقه الزكاة اول مره فى مسجد سلفى من كتاب الدكتور القرضاوى
ونحن فى مصر فى تعاون كبير بيننا وبين اصدقائنا من الاخوان فى اطار الحق والتعاون فى اقامة الامور العامة
هل تجدوننا نكفرهم مثلا ؟؟ أعوذ بالله على فهمكم واتهاماتكم
القصه كلها ان الحق احب الينا من اى احد فلو اخطأت الجماعه نقول اخطأت فى كذا ولو اخطأ عالم منهم نقول اخطا فى كذا
الغريب هو أمركم انكم لا تنكرون على مشايخ الاخوان نفسهم انكارهم على نفسهم كما انكر وجدى غنيم على القرضاوى فى اكثر من موقف وفتوى
ولما ياتى احد من مشايخ السلفيه تقولون هو حقد دفين من الاخوان
طيب اللى بيتبع جماعة الاخوان المسلمين
ماذا تقول فى هذا الكلام ؟؟
"" وبالمناسبة الإسلاميين المتطرفين بيقولوا ربنا واحنا بنقول الاحتكام للشعب""
قال هذا الكلام فى معرض كلامة عن رأيه فى تغيير الماده الثانية من الدستور احد قادة الاخوان المسلمين وقد نبه قبلها ان رايه راى الجماعه ولا فرق بين رأيه والجماعه ولم ترد الجماعه على ذلك بأدنى اعتراض إذاً فهو حقا راى الجماعه
راى الجماعه ان الاحتكام للشعب والاغلبية وليس لله ويقرون بأحقية اى احد فى الترشح للرئاسة حتى لو كان درزيا او يهوديا
فصراحة ان انتمى ابدا كرجل عاقل الى جماعه تلك افكارها فقل لى ما الفرق بينها وبين الاحزاب العلمانية المعاصرة ؟؟؟
ولا يعنى هذا اننا لا نتعاون معهم ونقاطعهم وانما نشاركهم فى اطار المعروف وبانكار المنكر ولا حرج
والله المستعان
بالمناسبة فى كلام كتير جدا جدا جدا من قادة الجماعه على مر العصور
اللى يريد الحق يقولى وانا اذكر له بعضا منه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة medo3d مشاهدة المشاركةطيب اللى بيتبع جماعة الاخوان المسلمين
ماذا تقول فى هذا الكلام ؟؟
"" وبالمناسبة الإسلاميين المتطرفين بيقولوا ربنا واحنا بنقول الاحتكام للشعب""
قال هذا الكلام فى معرض كلامة عن رأيه فى تغيير الماده الثانية من الدستور احد0- قادة الاخوان المسلمين وقد نبه قبلها ان رايه راى الجماعه ولا فرق بين رأيه والجماعه ولم ترد الجماعه على ذلك بأدنى اعتراض إذاً فهو حقا راى الجماعه
راى الجماعه ان الاحتكام للشعب والاغلبية وليس لله ويقرون بأحقية اى احد فى الترشح للرئاسة حتى لو كان درزيا او يهوديا
فصراحة ان انتمى ابدا كرجل عاقل الى جماعه تلك افكارها فقل لى ما الفرق بينها وبين الاحزاب العلمانية المعاصرة ؟؟؟
اللى يريد الحق يقولى وانا اذكر له بعضا منه
انت تحدثت كثيرا عن ان التغيير يجب ان يبدا من الشعب والاخوان يتبنون فكرة اسلمة المجتمع اكثر ما يريدونه الان دولة مدنية ترعى الحقوق والحريات وتسمح بالعمل الاسلامي ولا تضيق عليه وسترى بعد سنوات من العمل الاسلامي ما سيحدث للشعب المصري
اريد ان اسالك سؤال
اذا لم يرد الشعب ان يحكم بالاسلام هل تحكمه بالغصب؟
نعم نحتحكم للشعب اذا اراد ان يحكم بالاسلام فله ذلك
شاهد ما فعلته طالبان وتجرتها الفاشلة في افغانستان
هذا ما يحدث عندما تحكم بالاسلام دون تهيئة المجتمع..
اتاسف عليك انك تفهم من هذه الجملة فهم عقيم لمنهج الجماعة
هذا يدل انك لم تقرا ولم تعرف يوما منهجهم وفكرهم ..
للى يريد الحق يقولى وانا اذكر له بعضا منه
اورثتم الوحي ام عينتم المتحدثون باسم الله ورسوله؟
نرجو من سماحتك ان لا تبخل علينا ببعض الحق ..الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف
تعليق
تعليق