موضوع: النازعات و الحكم للأغلبية

ردود: 13 | زيارات: 996
  1. #1
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720

    النازعات و الحكم للأغلبية

    السلام عليكم

    منذ فترة لم أكن مقتنعا ابدا ان تجتمع معظم عقول الامة على شىء خاطئ
    وكنت اناضل عن تلك الفكرة جدا ولم اقتنع بآراء كل من حاورنى
    طبعا كنت مؤمنا بتقديم حكم الله فى كل امر وشرعه الحكيم هو الدستور النافذ للبلاد والعباد

    ولكن بعد تلك القصه الصغيره تغير رايى كليا
    حينما كنت اناقش احد اصدقائى فى انه لا عيب ان يكون امرنا امر الاغلبية فى كل شىء فقال لى ولكن هناك امور لا يمكن ان تطرح اصلا للنقاش لأنها محكومة بالشرع وامور اخرى محكومة بالاداب العامة او ان شئت قل العادات
    فاجبته انه لا يمكن ان يتخيل ان يخالف غالب راى الناس تلك الامور
    فضرب لى امثلة على مخالفة قوانين إلهية واضحه جراء اراء اناس من من يمثلون الشعب فى البرلمانات وغيرها
    لكنى اجبته ان تلك البرلمانات لا تمثل الشعب اصلا ولو مثلته حقيقة لما وجدت تلك القوانين الوضعية

    فى النهاية قال لى ما هو التشكيل الصحيح لبداية سورة النازعات
    هلى هى والنازعات نزعاً ام والنازعات نزعٍ
    فاجبته
    ثم قال لى حسنا
    هل لو سالت هذا السؤال للاغلبية سيجيبوك بالجواب الصحيح ؟؟
    قلت بكل تاكيد
    قال فاذهب وجرب ولو كان حكم الاغلبية هو الصواب فليكن الراى رايك

    بالفعل سمعت كلامه واخترت مجموعه من اصدقائى وسالت كل واحد منهم على حده
    والكل يجيبنى نفس الاجابة نزعاَ

    وكررت الامر مرارا مع اناس كثيرين فكانت الاغلبية ان أجابوا نزعاَ

    الله المستعان ......


  2. #2
    حبيبي في الله ....انا مش فاهم حاجة
    هي اساسا سورة النازعات بتبدأ ....والنازعات غرقا...وليست والنازعات نزعا او نزع
    عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون* المتشدقون* و المتفيهقون *
    (( الثرثارون : كثير الكلام تكلفا , المتشدق : المتطاول على الناس بكلامه و يتكلم يملئ فيه تفاصحا و تعظيما لكلامه , المتفيهق : الذي يملأ فمه بالكلام و يتوسع فيه و يغرب به تكبرا و ارتفاعا و إظهارا للفضيلة على غيره ))
    وقال اجدادنا الادب فضلوه عن العلم يعني جاهل مؤدب افضل من عالم غير مؤدب

  3. #3
    عضو متميز
    صور رمزية ::حامل المسك::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    3,869
    السلام عليكم

    ميدووو حبيب الملايين

    صاحبك معاه حق في كلامه ليس بالضروره ان رأي الاغلبيه هو الصواب وهذا امر جلي

    وكما قال ايضا فان توجد امور اصلا لا تقبل النقاش لان تم الفصل فيها من قبل الله عز وجل

    و الشرع جاء ليحكم ويصحح العادات و التقاليد و الذمم والفطره وسأعطيك امثله

    مثلا قوم لوط كانو مجتمعين على الفاحشة وكانوا اغلبيه وايضا وأد البنات عند العرب

    و التباهي و التعصب للانساب و القبيلة كل هذا كان يحوز على الاغلبية وهنروح بعيد ليه

    روح الصعيد وسأل عن الاوليه هتلاقي اغلبية الناس بتؤيد التبرك فيهم الصوفية مأثره عليهم ولو اتكلمت ممكن يقتلوك

    ولكن القول الصحيح اذا كنت تقول ان الرأي للاغلبية فيجب اولا ينظر في من هم الاغلبيه؟؟

    هل هم من عوام الناس هل هم من العلماء المشهود لهم بالعلم هل هم من العقلاء ومشهود لهم برجاحة العقل

    فيجب ان تؤخذ هذه الالمور في الاعتبار

    وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى...اللهم امين
    لا عزة إلا بالكتاب و السنة
    :: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
    وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
    :: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب
    ::

    ::موقعي::
    لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم


  4. #4
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة ::حامل المسك:: معاينة الرد
    السلام عليكم

    ميدووو حبيب الملايين

    صاحبك معاه حق في كلامه ليس بالضروره ان رأي الاغلبيه هو الصواب وهذا امر جلي

    وكما قال ايضا فان توجد امور اصلا لا تقبل النقاش لان تم الفصل فيها من قبل الله عز وجل

    و الشرع جاء ليحكم ويصحح العادات و التقاليد و الذمم والفطره وسأعطيك امثله

    مثلا قوم لوط كانو مجتمعين على الفاحشة وكانوا اغلبيه وايضا وأد البنات عند العرب

    و التباهي و التعصب للانساب و القبيلة كل هذا كان يحوز على الاغلبية وهنروح بعيد ليه

    روح الصعيد وسأل عن الاوليه هتلاقي اغلبية الناس بتؤيد التبرك فيهم الصوفية مأثره عليهم ولو اتكلمت ممكن يقتلوك

    ولكن القول الصحيح اذا كنت تقول ان الرأي للاغلبية فيجب اولا ينظر في من هم الاغلبيه؟؟

    هل هم من عوام الناس هل هم من العلماء المشهود لهم بالعلم هل هم من العقلاء ومشهود لهم برجاحة العقل

    فيجب ان تؤخذ هذه الالمور في الاعتبار

    وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى...اللهم امين
    كده انا فهمت ....الله يبارك فيك وفي ميدو ويزيدكم عقلا وفهما
    بس اضيف انه هناك تحريف في القراءن ...فبدل غرقا حطوا نزعا....والغريبة ان اخي ميدوا بيقول سأل ناس كتير وكلهم اكدوا انه نزعا ...ومحدش هان عليه مجرد ان ينظر للسورة في القراءن ليتـأكد من صحة الاية.....
    يعني كل الناس اكدت علي حاجة خطأ اساسا...لانها ليست نزعا ....بل غرقا....يعني الاغلبية ضايعة ومش فاهمين؟؟؟
    عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون* المتشدقون* و المتفيهقون *
    (( الثرثارون : كثير الكلام تكلفا , المتشدق : المتطاول على الناس بكلامه و يتكلم يملئ فيه تفاصحا و تعظيما لكلامه , المتفيهق : الذي يملأ فمه بالكلام و يتوسع فيه و يغرب به تكبرا و ارتفاعا و إظهارا للفضيلة على غيره ))
    وقال اجدادنا الادب فضلوه عن العلم يعني جاهل مؤدب افضل من عالم غير مؤدب

  5. #5
    أحمد عادل
    صور رمزية zoomcroom
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    1,964
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    ما شاء الله فعلا قصة عملية واللى قالك عليها شخص حكيم ما شاء الله.

    بس عاوز أقول أن قرآننا ما ترك لا كبيرة ولا صغيرة ولم تك تحتاج لمثل هذه التجربة لتفهم ذلك..
    وأنت تعلم أن إبليس قد أقسم على غواية كل عباد الله:
    (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إلا عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ) ص
    (قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لأزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأرْضِوَلأغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إلا عِبَادَكَ مِنْهُمْالْمُخْلَصِينَ) الحجر

    وماذا كانت النتيجة؟
    النتيجة كانت نجاح إبليس فيما أقسم عليه
    )
    وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إلا فَرِيقًا مِنْ الْمُؤْمِنِينَ) سبأ:2

    وبالفعل اتبعت معظم البشرية إبليس عليه اللعنة في مخالفة الله.. إلا من رحم ربي.
    يا أخى فليكن لك فى الأنبياء عبرة..

    1-هل يتصور عقل سوى أن سبع قرى بكامل أهلها تقلب فطرتها فيشتهي الرجالبعضهم بعضا ويزهدون في النساء؟ بل ولم يكن من سبعة قرى إلا بيت واحد مؤمنبل ولم يكتمل عدده لكفر امرأته (فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنْالْمُسْلِمِينَ) الذاريات:36 .. لقد تم ذلك في قوم لوط.
    2- هل يتصور عقل سوى أن أمة بأسرها يقلب حالهم فيعتبرون خير الكسب وأفضلالعيش أن يسرق بعضهم بعضا ويغش بعضهم بعضا؟ لقد حدث ذلك مع قوم نبي اللهشعيب.
    3- هل يتصور عقل سوى أن أمة بأسرها ينقلب فكرها فتظن الخير والنفع فيحجارة يعلمون أنها لا تنطق ولا تسمع؟ لقد كان ذلك في قوم إبراهيم.
    4- هل يتصور عقل سوى أن أمة أكرمها الله بعبادته.. فتعبد عجلاً صنعتهبأيديها وعملته بنفسها؟ لقد فـعل ذلك بنو إسرائيل بعد أن أنجاهم الله منفرعون وجنوده ورؤيتهم آيات الله في ذلك.
    5- هل يتصور عقل أن أمة يمكث فيها ألف سنة إلا خمسين عاما للدعوة للإيمانبالله .. فتراهام على الكفر قائمين ولم يؤمن منهم إلا قليل طيلة الألف سنة؟لقد فعل هذا قوم نوحقال تعالى (وَمَا آمَنَ مَعَهُ إلا قَلِيلٌ) هود:40.
    6- وتتعجب عندما تعلم حصيلة خليل الرحمن إبراهيم عليه السلام في دعوتهلقومه كم آمن به في المرحلة الأولى من دعوته في بابل (فَآمَنَ لَهُلُوطٌ) العنكبوت:26.


    ولو رحنا نحصى عجائب البشر في انتكاس فطرتها ومخالفتها ليس فقط لأوامر الله بل لأبسط قواعد العقل والفطرة، فلن ننتهي.

    ولا حول ولا قوة إلا بالله.
    عن حذيفة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
    1تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    2ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    3ثم تكون ملكا عاضا ( ملكا فيه خيرا و شر ) فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    4ثم تكون ملكا جبرية ، فيكون ما شاء الله أن يكون ، ثم يرفعها الله تعالى
    5ثم تكون خلافة على منهاج نبوة ثم سكت .

  6. #6
    عضو متميز
    صور رمزية منبر الخير
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المنطقة
    الفضاء
    ردود
    9,650
    جزاكم الله خير جميعا والله استفدنا من هذا الطرح وهذه الردود الكريمة

    بالفعل هناك امور غير قابلة للنقاش وعلينا بالتسليم والأخذ بها وهي امور الشرع

    المنزلة من حكيم عليم

    فكيف لو طرح هذا الأمر بصورة خاطئة راح يكون الضلال أعم واكمل

    فنجد الأصل في كل ضلال هو البدع ويليه اتباع الهوى

    والنازعات نزعاً بالأصل هي خاطئة فكيف نختار نزعا او نزع


    وشكرا لك
    اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أُشْرِكَ بِكَ وأنَا أعْلَمُ، وأسْتَغْفِرُكَ لِـمَا لا أعْلَمُ


    ربي اغفر لى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

  7. #7
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المنطقة
    الجزائر >>> المدية
    العمر
    27
    ردود
    2,882
    ماشاء الله والله انها حكمة
    بارك الله فيك افدتنا حقيقة

  8. #8
    عضو متميز
    صور رمزية ::حامل المسك::
    تاريخ التسجيل
    Aug 2010
    المنطقة
    مصر
    ردود
    3,869
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة amiralayam معاينة الرد
    كده انا فهمت ....الله يبارك فيك وفي ميدو ويزيدكم عقلا وفهما
    بس اضيف انه هناك تحريف في القراءن ...فبدل غرقا حطوا نزعا....والغريبة ان اخي ميدوا بيقول سأل ناس كتير وكلهم اكدوا انه نزعا ...ومحدش هان عليه مجرد ان ينظر للسورة في القراءن ليتـأكد من صحة الاية.....
    يعني كل الناس اكدت علي حاجة خطأ اساسا...لانها ليست نزعا ....بل غرقا....يعني الاغلبية ضايعة ومش فاهمين؟؟؟
    وفيك بارك اخي الكريم الله يحفظك

    فعلا كلامك صحيح اخي هي غرقا ولكن تم الاختيار بين شيئين خطأ اصلا

    فلهذا انا قلت يجب النظر اولا في من همالاغلبيه

    يعني لو كان هذا السؤال طرح على حفظة كتاب الله او القراء لكانوا كشفوا الموضوع

    نفس الشئ لو اردت اخذ الاجماع عن معادله رياضية او مسألة في الفيزياء او الكيمياء

    من فئة ليست اهلا للتخصص فماذا ستكون النتيجة

    فيجب وضع في عين الاعتبار من هم الاغلبيه اولا قبل ان يؤخذ برأيهم

    فضلا ان توجد مسائل الامر محسوم فيها من قبل الله عز وجل

    وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
    لا عزة إلا بالكتاب و السنة
    :: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
    وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
    :: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب
    ::

    ::موقعي::
    لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم


  9. #9
    اقتباس الموضوع الأصلي كتب بواسطة ::حامل المسك:: معاينة الرد
    وفيك بارك اخي الكريم الله يحفظك

    فعلا كلامك صحيح اخي هي غرقا ولكن تم الاختيار بين شيئين خطأ اصلا

    فلهذا انا قلت يجب النظر اولا في من همالاغلبيه

    يعني لو كان هذا السؤال طرح على حفظة كتاب الله او القراء لكانوا كشفوا الموضوع

    نفس الشئ لو اردت اخذ الاجماع عن معادله رياضية او مسألة في الفيزياء او الكيمياء

    من فئة ليست اهلا للتخصص فماذا ستكون النتيجة

    فيجب وضع في عين الاعتبار من هم الاغلبيه اولا قبل ان يؤخذ برأيهم

    فضلا ان توجد مسائل الامر محسوم فيها من قبل الله عز وجل

    وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
    تمام ....بارك الله فيك اخي باسم و في اخي ميدو وفي باقي الاعضاء اللي ردوا وصديق ميدو الحكيم....
    بس انا كنت لا اؤمن بنظرية ان الاغلبية دائما علي حق او رأيها صحيح مثل حبيبي في الله ميدو....وذلك منذ واقعة حدثت لي وانا في الامتحان سنة رابعة حقوق مادة الشريعة الاسلامية في سؤال الخاص بالمواريث ...حابب اني احكيها اذا ما كنت اضايقكم بها
    كنت ايضا من الذين يعتقدوا ان رأي الاغلبية هو الصحيح...وكان لي اصدقاء يقولون لي قبل دخول الامتحان لو حاجة معرفتهاش غش واسأل زمايلك اللي في اللجنة وشوف حالوها ازاي ...و زي ما هما حلوا حل زيهم...وفعلا في الامتحان واجهني مسألة في المواريث مطلوب اجابتها ...ومن المعلوم ان مسائل المواريث تخضع لقوانيين شرعية الهية وضعها الله لتقسيم التركات ...وتلك القوانيين يجب حفظها صم كمرجع حتي احل بها مسائل المواريث في الامتحان....والحمد لله حفظتها صم ولكن بما اني قعدت مطبق يومين ورا بعض اذاكر فذهب للامتحان مشوش الذهن وكله دخل في بعضه....وجيت عند المسألة في الواريث المطلوب حلها وجدت نفسي متلخبط بين قانونيين من قوانين المواريث ولكن كنت متأكد من قانون منهم هو الذي ينطبق دون غيره في المسألة اللي امامي.....وكتبته وحليته والحمد لله ولكن مع شكي في ان حل المسألة صحيحة.....وهنا وجدت كل زملائي في الامتحان يكلمون بعض والمراقب كان سايب اللي عايز يغش يغش...وطبعا كل زملائي اللي حولي متفقين مع بعض في حل كل الاسئلة سؤال سؤال....يعني اللي هيصحح الورق هيلاقي الاجابات واحدة....المهم سمعتهم يغششون بعض اجابة مسألة المواريث وهي مغايرة لاجابتي ...فقلت لهم يا جماعة ان حالل المسألة غيركم خالص ....قالولي يعني كلنا حالنها خطأ وانت الوحيد اللي حاللها صح(اغلبية اهو)....قلت لهم انا حاللها من مذاكرتي بس بسبب الاجهاد والتعب شاكك في ان حلها صحيح....طبعا لم يقتنعوا بأجابتي للمسألة وصمموا علي الحل بتاعهم...وفي نفس الوقت كبر شكي في حلي للمسألة وكنت علي وشك اني اشخبط علي اجابتي واكتب اجابتهم اللي بيقولوا عليها....لولا انتهاء الوقت واخذ المصحح الورقة ...وخرجت وانا شبه معقد واتذكر كلمة اصدقائي قبل الامتحان وهم يقولون خذ بأجابة الاغلبية....ولكن الي ان قابلت باقي الزملاء ونظرت في الكتاب والملخصات الجامعية للمادة الممتحن فيها وذلك للمراجعة فؤجت بأن اجابتي هي الصحيحة وان اجابة الاغلبية خاطئة...مع العلم ان ذلك السؤال كان عليه 5 درجات والمادة من 20 درجة اساسا.....فقلت لاصدقائي حقا ليس رأي الاغلبية دأئما صحيحا....وبعد ذلك في باقي الامتحانات اخذوا زملائي يسئلوني ويحاولوا الغش مني علي اساس اني الوحيد الذي خالف الاغلبية بألاجابة الصحيحة....الوحيد اللي مذاكر ....ههههههههههه
    اسف للاطالة
    عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن من أحبكم إلي و أقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقا و إن أبغضكم إلي و أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون* المتشدقون* و المتفيهقون *
    (( الثرثارون : كثير الكلام تكلفا , المتشدق : المتطاول على الناس بكلامه و يتكلم يملئ فيه تفاصحا و تعظيما لكلامه , المتفيهق : الذي يملأ فمه بالكلام و يتوسع فيه و يغرب به تكبرا و ارتفاعا و إظهارا للفضيلة على غيره ))
    وقال اجدادنا الادب فضلوه عن العلم يعني جاهل مؤدب افضل من عالم غير مؤدب

  10. #10
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    اشكركم اخوتى فى الله على ثنائكم وفهمكم العظيم
    اخى حامل المسك وزووم كرووم بارك الله فيكم انا عارف الكلام دخ اخوتى فى الله بس الموضوع ده كان من زمان يعنى كنت شبه منحرف ههههههه
    قم انى اعلم ان امور الشريعه اغلب سواد الناس الاعظم مخالف لها والدليل كم رجل ملتحى فى بلدك ؟؟ كم امراه منتقبه ؟؟ كم رجل يصلى فى المسجد ؟؟ كم وكم وكم
    لكن كنت اعتقد ان فى الاستفتائات العادية يغلب راى الأغلبية
    اخى محمد ابو عبد الله منور
    اخى امير الايام شكرا ليك بس اوعى تغش تانى هههههه من غشنا فليس منا ياعم انت

    هناك قصة اخرى على لسان فضيلة العلامة محمد بن سعيد بن رسلان طبعا هى مجاز عن الفكرة قال فيها
    فى احد الاحياء قرر الناس على التحاكم للاغلبية فى كافة أمورهم إذا حدث أى امر يردوه لغالب رايهم ويقرروا ما نتج عنه
    وفى يوم ما مرض شيخ كبير فى الحر فاجتمع الغالب على ان ياتوا بالسباك كى يعالجه
    وفى الوقت نفسه قال قلة من اصحاب العقول المستنيره كيف ناتى بالسباك بل نأتى بالدكتور
    ولكن الغالب قال السباك فتم كلامهم
    ويعلق الشيخ حفظه الله فى اسلوب ظريف اضحك الله سنه
    أن مرض الشيخ يبدوا انه كان فى المسالك البولية هههههههه

    إن الحكم الا لله
    الله المستعان

  11. #11
    عضو متميز
    تاريخ التسجيل
    Mar 2007
    المنطقة
    الجزائر >>> المدية
    العمر
    27
    ردود
    2,882
    أن مرض الشيخ يبدوا انه كان فى المسالك البولية هههههههه
    أظحك الله سنك اخي الحبيب
    ممكن تدلنا على رابط الدرس

  12. #12
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720
    حاضر ثوانى

  13. #13
    Quality Manager
    صور رمزية medo3d
    تاريخ التسجيل
    Nov 2007
    المنطقة
    بلاد الاسلام
    العمر
    34
    ردود
    4,720

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل