Unconfigured Ad Widget

تقليص

إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

حكم الموسيقى فى الاسلام - فيديو

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حكم الموسيقى فى الاسلام - فيديو

    بسم الله الرحمن الرحيم

    وجدت هذا الفيديو وانا متفق معه



    من يريد الاختلاف معه يعلق بكل احترام وهدوء

    ومن هو متفق يعلق ايضا بنفس الاحترام والهدوء

    والاختلاف فى الرأى لا يفسد فى الود قضية
    MOSTAFA MAHMOUD
    ................................



  • #2
    سوف اشاهد الفيديو وااتيك بالرد
    w w w . MAXFORUMS . n e t

    تعليق


    • #3
      (يمسخ قوم من أمتي في آخر الزمان قردة وخنازير ، قيل : يا رسول الله ويشهدون أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله ويصومون ؟ قال : نعم . قيل : فما بالهم يا رسول الله ؟ قال : يتخذون المعازف والقينات والدفوف ويشربون الأشربة فباتوا على شربهم ولهوهم ، فأصبحوا وقد مسخوا قردة وخنازير)

      الراوي: أبو هريرة المحدث: القرطبي المفسر - المصدر: التذكرة للقرطبي - الصفحة أو الرقم: 645
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
      
      ********
      (ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ، ولينزلن أقوام إلى جنب علم ، يروح عليهم بسارحة لهم ، يأتيهم - يعني الفقير - لحاجة فيقولوا : ارجع إلينا غدا ، فيبيتهم الله ، ويضع العلم ، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة)

      الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590
      خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

      ***
      والله اعلم..





      "Great minds have purposes ; others have wishes"
      "العقول العظيمة لها أهداف، و غيرهم لهم أمنيات فقط"

      +

      طريقة عمل فلم مدته ساعتين بسهولة
      http://www.maxforums.net/showthread.php?t=134034&highlight=

      تعليق


      • #4
        كل كلامه مجرد تلخيص لكتاب الدكتور يوسف القرضاوي الاسلام والفن..
        واهم دليل يقوم عليه المحرمون (يكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف ...) هو حديث معلق عند بخاري..
        وان صح لا يعد دليلا على التحريم..

        http://www.qaradawi.net/site/topics/...74&parent_id=1
        الحكمة هي أن تعرف أنك لا تعرف وأن لا تكابر أمام ما تجهل وأن تتواضع في ما تعرف

        تعليق


        • #5
          أولا كان الأفضل ان تتصل بأحد اخوانك والذين تكن لهم كل احترام امثال باسم وأحمد
          وتعرض عليهم الكلام وبما انك باحث عن الحق وليس باحث عن الرخصة كانت هذه الطريقة
          الأمثل فالآن قد نشرت معصية وستتبعك آثارها وقد يضل بسبب هذا كثير


          ثانيا افتتح الفيديو بقول لابن عربي و هذا الاخير فقط للتنبيه ليس ابن العربي العالم السني
          بل ابن عربي من العلماء من كفره كيف لا وهو احد القائلين بوحدة الوجود وياريت تبحث في
          الرجل وستعرف عقائده وأقوال العلماء فيه ،

          ثالثا نرجع للرجل المتكلم اولا فقط لو راجعت لاي محرم لوجدت له احد يحلل ويستدل له
          من الزنا باسم المتعة ومن الخمر الخ الخ

          نرجع لكلام الرجل الرجل يقدل م عقله على اقوال السلف يعني اترك من دعى له رسول الله
          كابن عباس لاتبع هذا المجهول ثم رده لاحد الرواة وانه ليس من الثقات هذا عجيب فان كان
          ولابد فاخذ بأقوال جهابذة علماء الحديث في هذا العصر كالالباني ومقبل ومن تبعهم كابو اسحاق
          الحويني فهؤلاء اعلم بهذا المجهول بالحديث ومسألة تضعيفه لراوي الحديث فيها نظر كما اسلفت
          فالاولى اما ان تبحث بنفسك في سند الحديث او تأخذ بقول الاعلم وهم معروفين طبعا
          ناهيك اذا كان الحديث عند البخاري


          الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590
          خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

          هذا ما استدل به الرجل وللاسف رد ركيك وضعيف اما كلامه في الختام فهذا كلام فلسفي
          لايؤخذ به في الرد العلمي


          وعليك ان تسمع رد الشيخ الألباني على تجويز ابن حزم للموسيقى :
          وفيه رد وافي لمن يريد الحق

          سأبحث عن الكتاب وآتيك بالرابط لحظات فقط

          تعليق


          • #6
            تفضل رابط الكتاب وياريت لكل من يبحث عن الحق ان يقرأ الكتاب
            وان لم تقرأه واخذا بالقول المجوز فاعلم ان الحجة قد قامت عليك
            وستسأل يوم القيامة عن تقصيرك في البحث واتباع الحق

            ملاحظة حتى القرضاوي ليس من علماء الحديث

            عنوان الكتاب: تحريم آلات الطرب أو الرد بالوحيين وأقوال أئمتنا على ابن حزم ومقلديه المبيحين للمعازف والغنا وعلى الصوفيين الذين اتخذوه قربة ودينا
            المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني
            حالة الفهرسة: غير مفهرس
            الناشر: مكتبة الدليل
            سنة النشر: 1418 - 1997
            عدد المجلدات: 1
            رقم الطبعة: 2
            عدد الصفحات: 216
            الحجم (بالميجا): 3
            تاريخ إضافته: 14 / 02 / 2010
            شوهد: 2520 مرة
            التحميل المباشر: الكتاب رابط بديل 1 رابط بديل 2

            http://www.archive.org/download/waq44377/44377.pdf

            تعليق


            • #7
              انا لله وانا اليه راجعون

              خلص الكلام ....صدمتي فيك كبيره يا مصطفى

              الا تتقي الله في نفسك الا تخشى الله ؟؟؟؟
              انت عارف الحق فين لكن حتعمل زي الفرق و الناس الضالة لما يعوزوا يعملوا حاجة
              ويحسوا ان الشرع مقيدهم يحاولوا يدوروا على الرخص ..قول اهل العلم من تتبع الرخص فقد تزندق

              الشرع جاء ليحكم يعني احكام الله فوق الكل ما ينفعش ان حد يبقى فوقيها

              انا مش هكلمك بالادلة لانك عارفها و انت عارف تاخد الحق من مين لو انت عايز الحق

              هل تقابل الله بهذا الكلام؟؟؟ هل علشان فيديو مش طايق تسمعه من عير موسيقى تعصي الله و تحلل الحرام؟؟؟؟

              انا لله وانا اليه راجعون

              انت ذنوبك مش متحملها هتستحمل اثام كل من يقتنع بالكلام ده؟؟؟؟

              انا مش عارف اقولك ايه ........... خساره
              لا عزة إلا بالكتاب و السنة
              :: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
              وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
              :: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب
              ::

              ::موقعي::
              لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم

              تعليق


              • #8
                الا تتقي الله في نفسك الا تخشى الله ؟؟؟؟
                انت عارف الحق فين لكن حتعمل زي الفرق و الناس الضالة لما يعوزوا يعملوا حاجة
                ويحسوا ان الشرع مقيدهم يحاولوا يدوروا على الرخص ..قول اهل العلم من تتبع الرخص فقد تزندق
                لا إنكار على مجتهد ولا مُختَلف فيه
                فلكل رأيه الذي يجب أن يُحترم، ولكل اجتهاده الذي ينبغي أن يُقدر ما دام المجتهد موثوقاً في دينه وأمانته وعلمه وتقواه.
                " فهذا ابن قدامة المقدسي رحمه الله يقول في مختصر منهاج القاصدين (ص 113): " ويشترط في إنكار المنكر أن يكون معلوماً كونه منكراً بغير اجتهاد، فكل ما هو في محل الاجتهاد، فلا حسبة فيه".

                وورى أبو نعيم في الحلية (6/368) بسنده عن الإمام سفيان الثوري رحمه الله قوله: " إذا رأيت الرجل يعمل العمل الذي اختلف فيه، وأنت ترى غيره، فلا تنهه".

                وروى الخطيب البغدادي : ( الفقيه والمتفقه، 2/69) عن سفيان الثوري قوله: " ما اختلف فيه الفقهاء فلا أنهى أحداً من إخواني أن يأخذ به ".

                ونقل ابن مفلح في الآداب الشرعية (1/186) عن الإمام أحمد رضي الله عنه تحت عنوان: " لا إنكار على من اجتهد فيما يسوغ فيه خلاف في الفروع ". ما نصه: " وقد قال أحمد في رواية المروزي: لا ينبغي للفقيه أن يحمل الناس على مذهب ولا يشدد عليهم...".

                ويستثنى القاضي أبو يعلى ( الآداب الشرعية، 1/186) من ذلك إذا كان الخلاف ضعيفاً في مسألة من المسائل، وقد يؤدي عدم الإنكار إلى محضور متفق عليه، إذ يقول: " ما ضعف الخلاف فيه، وكان ذريعة إلى محظور متفق عليه، كربا النقد... فيدخل في إنكار المحتسب بحكم ولايته ".
                هناك العديد من العلماء الأجلاء الذين أحلوا موسيقى فلا داعي لدخول في شئ مختلف عليه خصوصا أن هذا موضوع طرح أكثر من مرة و لكني أحببت أن أنصحك أن لا تنكر على أخوك مسلم كما فعلت في ردك و ردود بعض أعضاء
                There’s a myth that time is money. In fact, time is more precious than money. It’s a nonrenewable resource. Once you’ve spent it, and if you’ve spent it badly, it’s gone forever.
                Neil Fiore

                تعليق


                • #9
                  انا كلامي موجه لمصطفى

                  فأرحو ان لا يرد على كلامي احد الا مصطفى

                  ثانيا كل المهاترات اللي بتقول ان الحديث معلق هل يبني العلماء الاربعة والسلف حكم غلى حديث واحد معلق؟؟؟

                  وعبد الله ابن مسعود قمة من قمم التفسير قال ان المقصود بلهو الحديث هي المعازف واقسم على ذلك

                  هل استاذنا الحليق او القرضاوي ادرى من عبدالله ابن مسعود والائمة الاربعة ؟؟؟؟

                  من قال بها ابن حزم وقال اهل العلم من الحزم عدم اخذ قول ابن حزم في المعازف

                  فياريت اي فزلوك يحب يتفلحص ما يتبعش هواه او يتبع شيخ واحد بل

                  يأخذ بقال الله قال رسول الله و الاجماع من اقوال الصحابه و التابعين

                  ويا ريت قبل ما نتشدق بالعلم نقرأ الاول..... الحديث صحيح وليس معلق وارجعوا للكتب واهل

                  الحديث و التخصص

                  وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
                  لا عزة إلا بالكتاب و السنة
                  :: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
                  وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
                  :: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب
                  ::

                  ::موقعي::
                  لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم

                  تعليق


                  • #10
                    على فكرة يامصطفى انت زعلتنى بجد
                    انت عاوز تسمع موسيقى اسمع مع نفسك ماتبررشى موقفك وانت عارف انا بقول لك كده ليه
                    انت اتناقشت معايا على الايميل ومارديتشى عليا لو كنت عاوز الحق كنت ناقشنى فى الفيديو ده الاول
                    انما واضح جدا انك عاوز تبرر لنفسك الموضوع
                    طب الللى خلاك تجيب الفيديو ده لواحد اول مره اشوفه فى حياتى كنت هات الدكتور يوسف القرضاوى تبقى حجتك اكبر

                    ورغم كل ذلك ساحسن الظن بك واقول لك امرا واحدا
                    كل من رد الحكم بالتحريم اتبع بن حزم فى تضعيف الحديث
                    الحديث فى البخارى حكم عليه كل علماء الحديث فى كل العصور بالصحه فهل نترك راى علماء الحديث ونتبع اراء من لا يفقهون شيئا اصلا فى علم الحديث ؟

                    المهم لو بتتبع الحق اقرا الكتاب اللى محمد بارمك الله فيه وضعه للعلامه ناصر الالبانى وانت هتعرف الحق
                    اما لو عاوز تسمع الموسيقى وخلاص او تحطها فى الفيديوهات اللى بتعملها فانت حر اقيمت عليك الحجه بس بلاش تبرر الموقف لنفسك وبلاش تضل ناس غيرك
                    وماتسمعشى كلام اللى يقولك الامر فيه خلاف وكل عالم يجتهد الامر ليس فيه اى خلاف بين السلف الاول والموضوع فيه ادلة من القرآن والسنه واضحه
                    والكلام طبعا للاخ احمد بى اس الكلام ده فى الخلاف السائغ وليس فى الخلاف غير السائغ ياريت ندرس فقه الخلاف الاول قبل مانتكلم اى كلام ونعمم

                    هدانا الله واياكم الى ما يجب ويرضى

                    تعليق


                    • #11
                      فرضنا جدلاً ان الموسيقى حلال لماذا كل هذا التعصب من المقتنعين بان الموسيقى حرام الرجل فتح الموضوع للنقاش والحوار والهادىء فاجد

                      بعض الامثلة على الكلام التهكمي في الموضوع هذا :
                      الا تتقي الله في نفسك الا تخشى الله ؟؟؟؟
                      انت ذنوبك مش متحملها هتستحمل اثام كل من يقتنع بالكلام ده؟؟؟؟
                      الآن قد نشرت معصية وستتبعك آثارها وقد يضل بسبب هذا كثير
                      اعزائي الكرام لسنا هنا في موضوع حساب العباد وليست لبشر القدرة على ان يحاسب العباد ، نرجو الابتعاد عن اسلوب التهكم .. الاخ عرض الموضوع وعرضه كامل للموضوع من باب النقاش وليس باب الايمان بالتحليل او التحريم ..

                      تعليق


                      • #12
                        اعزائي الكرام لسنا هنا في موضوع حساب العباد وليست لبشر القدرة على ان يحاسب العباد ، نرجو الابتعرقاد عن اسلوب التهكم .. الاخ عرض الموضوع وعرضه كامل للموضوع من باب النقاش وليس باب الايمان بالتحليل او التحريم ..
                        لما تفرق بين النصيحة والتهكم تكلم اخي ،
                        بالنسبة للنقاش الفيديو اصلا ليس فيه حجة والرد عليه من واحد جاهل مثلي ابسط ممايكون ،
                        هذا الاسلوب اسلوب اهل البدع وهو الاعتقاد ثم الاستدلال اي يعتقد حل شيء معين ثم يبحث
                        عن اي حجة يتعلق بها للاباحة دون البحث عن الحق مهما كانت تلك الحجة ركيكة وهذا عين اتباع الهوى
                        فلو قال اعتقد التحريم ولكن نفسي غلتني كنا دعونا له ،

                        من باب النقاش وليس باب الايمان بالتحليل او التحريم
                        ومن نحن حتى نتناقش في امور الدين بعقولنا ان كان النقاش فهو بالدليل من الكتاب والسنة وكلام علماء الامة
                        وكيف تقول ليس للتحريم والتحليل راجع عنوان الموضوع =حكم الموسيقى= في رأيك اي حكم يقصد ؟؟
                        ام هو كما يقول الشاعر وشباب جعل التشريع ماوافق طبعه ضاربا بين حلال الله والتحريم قرعة لو قال
                        هذا من البداية ماكنت دخلت اصلا .


                        وكلامي للاخ عارف انه ان شاء الله باحث عن الحق وليس من طينة من يحب النقاش بلا سبب
                        اتمنى منه ان يحذف الفيديو ويتصل بصاحبه احمد او باسم وان شاء الله يجد عندهما الجواب الشافي


                        وفي الأخير

                        صاحب الحق يكفيه دليل
                        وصاحب الهوى لايكفية الف دليل
                        الجاهل يعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

                        تعليق


                        • #13
                          عفوا اخي رياض لعل خفي عليك شئ مهم

                          كما قال اخونا ميدو مصطفى اخ عزيز وكلمني انا شخصيا في الموضوع

                          وعلى ما يبدو كلم اخي الغزيز ميدو واعطيناه الدليل ونحسبه انه اخ تائب الى الله ويريد

                          رضي الله ويريد الحق فنحن واخي ميدو لنا اسلوب وطريقة وكلام اخر معاه

                          لكن لو كان عضو اخر لا تربطنا به صداقة او اخوه ما كنا كلمناه بهذه الطريقة كنا اكتفينا بوضع الادله فقط

                          ومن اراد الحق هو حر ومن اراد الضلال هو حر .. وطبعا كلامي هذا لان كلامي به اجماع من علماء الامة الثقات

                          فضلا عن السلف و الصالح وخير الادلة من الكتاب و السنة.....

                          ارجو ان تكون اتضحت لك الصورة اخي رياض بارك الله فيك

                          كل الاحترام و التقدير لك

                          وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
                          لا عزة إلا بالكتاب و السنة
                          :: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
                          وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
                          :: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب
                          ::

                          ::موقعي::
                          لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة ::حامل المسك:: مشاهدة المشاركة
                            انا كلامي موجه لمصطفى

                            فأرحو ان لا يرد على كلامي احد الا مصطفى

                            ثانيا كل المهاترات اللي بتقول ان الحديث معلق هل يبني العلماء الاربعة والسلف حكم غلى حديث واحد معلق؟؟؟

                            وعبد الله ابن مسعود قمة من قمم التفسير قال ان المقصود بلهو الحديث هي المعازف واقسم على ذلك

                            هل استاذنا الحليق او القرضاوي ادرى من عبدالله ابن مسعود والائمة الاربعة ؟؟؟؟

                            من قال بها ابن حزم وقال اهل العلم من الحزم عدم اخذ قول ابن حزم في المعازف

                            فياريت اي فزلوك يحب يتفلحص ما يتبعش هواه او يتبع شيخ واحد بل

                            يأخذ بقال الله قال رسول الله و الاجماع من اقوال الصحابه و التابعين

                            ويا ريت قبل ما نتشدق بالعلم نقرأ الاول..... الحديث صحيح وليس معلق وارجعوا للكتب واهل

                            الحديث و التخصص

                            وفقنا الله واياكم لما يحب ويرضى
                            بارك الله فيك أخي



                            قال عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما
                            في قوله تعالى : (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ) هو الغناء وأشباهه

                            إذا كان هذا كلام من وصفه رسول الله بحبر هذه الأمه
                            بالإضافه لاجماع علماء الامة الثقات وأهل الحديث

                            فضلا عن السلف الصالح بتحريم الغناء
                            ومع هذا في ناس تدور البعيد وتبحث عن الرخص لنفسها
                            من يريد أن يسمع الغناء فليسمع ويخليها ذنب واحد بس لايجي يحلل أمر معروف حكمه
                            ويتحمل ذنوب غيره
                            تعلم تصميم شخصية لوفي على برنامج المايا
                            http://www.maxforums.net/showthread.php?t=196995


                            إكساء شخصية لوفي
                            http://www.maxforums.net/showthread.php?t=202148

                            تعليق


                            • #15
                              anime.van : وفيك بارك اخي الكريم

                              نفع الله بك ورفع قدرك

                              جزاك الله خيرا

                              وفقنا الله واياك لما يحب ويرضى
                              لا عزة إلا بالكتاب و السنة
                              :: والله ماغشيت إمرآة في اليقظة او المنام إلا أم عبدالله زوجتي
                              وأني لأرى المرآة في المنام مما لاتحل لي فأصرف بصري عنها ::ابن سيرين::
                              :: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله ::علي ابن ابي طالب
                              ::

                              ::موقعي::
                              لا انسى فضل الله ثم المنابر من مشرفين و اعضاء في التعلم

                              تعليق

                              يعمل...
                              X