ملفات مجهولة

[أبو الحسين]

أنا قادم من كوكب آخر

تحيات أهل كوكب خنفشار إليكم أنا قادم من هناك من شوية و الناس هناك نفسهم يشوفوكم يا أهل الأرض وخاصة الناس اللي في المنتدى
المهم يا جماعة بعد التحيات الخنفشارية أنا أريد أن أسألكم سؤالا متى بدأ التفكير في وجود كائنات عاقلة أو غير عاقلة على الكواكب الآخرى هل حاول أحدكم رصد بداية الفكرة و خاصة أن التفكير فيها ليس قديما بالرغم من أن الناس كان لهم من الخيال وسعة الآفاق من يمكنهم من تقبل كل الأفكار
يا ريت يا جماعة حد يبحث في الموضوع متى بدأ الكلام هل بدأه المؤلفون الفرنسيون جول فيرن و غيره من المؤلفون الغربيون
تحياتي الخنفشارية

[أبو الحسين]

بعيدا عن المزاح

بالنسبة لكلام أخي جيمو لوجست عن لا النافية ومدي زمنيتها يا جيمو لوجست
باعتبار علم الله سبحانه القديم فالله تقدست ذاته يحكم على الأشياء حكما نافذا لا يرد بتحادث الزمن و استحداث الأدوات التي لن تؤدي لتغير حكم الله علي شيء و لا النافية قد تنفي نفيا نهائيا مثل قولك لا رجل في البيت فقد نفيت وجود رجال في البيت و لكن زمنية لا هذه متوقفة على التو و الحين يعني لا رجل في البيت الآن ولكن ربما بعد لحظة يتغير الحكم فقد يجيء رجل للبيت و يتغير الحكم
و لكن الله سبحانه يستحيل مع ذاته العلية أن يتغير الحكم فالله سبحانه ثابت لا يتغير و لا هنا زمنيا ثابته فمثلا لو قلت لا يرى الموتى فهذا لن يتغير أيضا لأن الحكم هنا على شيء ثابت لا يتغير فالموتي لا يرون ولن يروا بعد ذلك إلا بعد البعث طبعا
و إن كانت لا في الأية الكريمة قد تحتمل الاثنين ولكن أغلب الظن أنه منقطعة زمنيا بمعنى أنها نهائية فمثلا الله خلق الجن و لم يطلعنا على شيء من حياتهم و لا أشكالهم و قال جل جلاله " و لو كان بعضكم لبعض ظهيرا " و هذا معناه استحالة الترائي بيننا و هذا شيء خفي علينا ولن يتغير بتغير الزمن و حتى لو جاز ذلك عقليا و لكن لن يجوز لأننا لن نستطيع الإتيان بأية واحدة كالتي في كتاب الله سبحانه و لأن الله يعلم بعلمه القديم انعدام الرؤية و انعدام الإتيان فكان قوله سبحانه .

[Gemologist]

أبو الحسين
ماشاء الله عليك وينك من زمان.
ماذا تقول في قوله تعالى (لا تدركه الأبصار) وهل لا هنا هي نفسها في قوله تعالى (لا تأخذه سنة ولا نوم)

Achilles
سننتظر ياسيد

ولكن هل تعلمون معنى هذا الأيه (لا يمسه الا المطهرون).أريد معنى لا يمسه فقط.هل من مساعده.

أرجو من الأخ المحترم أن يتركنى أتناقش مع الأعضاء من غير أن يكتب شيئا في هذا الباب وهناك رجل محترم(شديد الإحترام)لا أريد منه أن يذكر شيئا لانه قبل حوالي 3 أشهر شتمني شتما دالا على الوراثه التى ورثها لا أعلم من أين والعياذ بالله.

[أبو الحسين]

أهلا يا جيمو

في الآية الكريمة " لا تدركه الأبصار " هي لا نهائية زمنيا بمعنى لن تدركه الأبصار و لكن يوم نلقى الله تقدست ذاته يرفع قدرنا ويشرفنا بالنظر لوجهه الكريم تقدست ذاته و طبعا لا في الأية الأولى " لا تدركه الأبصار " تساوي " لا تأخذه سنة ولا نوم "
في الآية الكريمة " لا يمسه الا المطهرون " لا هنا ناهية يعني آمرة تساوي فعل الأمر نزّه أو طهر أو بالضبط أقصر يدك عن لمس المصحف الشريف إلا لو كنت طاهرا و طبعا لا هنا مختلفة طبعا
و يا جيمو اللغة العربية و علومها كان تخصصي في الجامعة و الحمد لله
فأهلا بأسئلة اللغة العربية

[Gemologist]

ياأهلا وسهلا في علماء اللغه العربيه.إذا سيكون النقاش جيدا الأن.
يا أستاذى الكريم أنا كمفكر لست خبيرا باللغة العربيه ولكن إذا كانت ال لا في (لا تدركه الأبصار) نهائيه زمنيا ويوم القيامه سوف تدركه الأبصار.إذا لماذا لا نقول بإن ال لا في (لا تأخذه سنة ولا نوم)
نهائيه زمنيا وأنت تعلم ما أريد قوله.أنت قلت بأن ال لا هي نفسها.

لا يمسه
ناهيه.هل أنت متأكد إنها ال لا الناهيه.أنا سأذكر لك مثال على ال لا ناهيه كقوله تعالى(لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى) ويمكن هناك آيه لا أذكرها جيدا تقول(لا تأكلوا مال اليتيم) . أما( لا يمسه) أنا أراها لا نافيه.أرجوك لا تفسر بقية الآيه الآن.أنا فقط أريد (لا يمسه).

[ismailIDE]

سؤال على السريع

ما علاقة العنوان بالموضوع ؟؟


هل هو محاكاه عربية لـ X files ؟؟؟؟

لاننى دخلت الموضوع على اساس انه امتداد جديد فى ملفات الكمبيوتر ، او ملفات مفيرسه تأتى على الايميل ... الخ .

[ismailIDE]

بالمناسبة اللغة العربية بحرها واسع جداً والجدل فيها ممدود فق تاتى كلمة (قد) مثلاً بغرض التأكيد مع المضارع ، مع انها من المفروض ان تكون للاحتمالية ، وقد تأتى لا بمعنى النهى او اثبات العدميه ... انا غير ملم بالعربى كثيراً وضعيف نحو اصلاً للاسف .

[Gemologist]

ismailIDE

[شين.نون]

كنت سأسل أبو الحسين بحكم دراسته الأكاديمية للغة العربية..
و هاهو يجاوب.

[أبو الحسين]

يا أخي

لا الناهية تنهي عن القيام بأمر ما و لا النافية تنفي حدوث الحدث
يعني مثلا مثل ما قلت لا تقربوا الصلاة و أنتم سكاري هذا نهي عن الصلاة في حالة السكر
و لا النافية مثلا تكون لا يطلع القمر في ليالي المحاق
و لكن في الأية الكريمة " لا يمسه " لا هنا نافية بمعنى الأمر يعني هي تنفى حدوث أمر المس و هو أصلا لم يقع يعني المسلم حين يقرأ الآية لن يمس المصحف فهذا الحدث لم يقع بعد و لكن نهي عن المس يعني هي تنفي حدوث أمر ليعلم النهي منه
معنى كلامي أن الله تقدست أعلم بمراده يقول تقدست ذاته في صيغة الإخبار
لا يمسه إلا المطهرون في صيغة الفعل المضارع المنفي حتى لا يقع ذلك في المستقبل مع استمرارية النفي في زمن المضارعة غير المنتهي مما يعني أن أي مس بعد ذلك سيكون مخالفا للآية و يقع فاعله في خطأ عدم تطبيق ما في الآية مما يعني أن لا هنا ناهية
شكرا يا أخي شريف و ربنا يجعلنا عند حسن ظنكم يا جماعة و يعلمنا و ينفعنا بما علمنا و جعلنا الله مثلما تقولون إن شاء الله
تحياتي إليكم

[أبو الحسين]

كلام خطير جدا

يا جيمولوجست لو سمحت الفقرة التي كتبتها هذه
{ ولكن إذا كانت ال لا في (لا تدركه الأبصار) نهائيه زمنيا ويوم القيامه سوف تدركه الأبصار.إذا لماذا لا نقول بإن ال لا في (لا تأخذه سنة ولا نوم) }
هذا كلام فادح الخطأ أرجو استغفر عنه لأنه معناه خطير جدا و والأية الكريمة
" لا تأخذه سنة ولا نوم " هي من صفات الكمال لله تقدست ذاته يعني صفة غير
زائلة و لا متغيرة و لا نهائية غير منقطعة لأنها صفة من صفات الكمال كما قلت لك و هي لا تساوي (لا تدركه الأبصار) لأن عدم إدراك الأبصار لله جل جلاله شيء أراده الله و سيغيره و ليس صفة من صفات كماله و لذا فالله جعل رؤية وجهه الكريم نعمة يمن بها على المحسنين جدا من عباده و ليس كل المؤمنين
أرجوك حاول التفكير في الكلام

[Gemologist]

أبو الحسين
من الطبيعي أننا نتفق في أشياء ولا نتفق في أشياء أخرى.
يا أخي على أى أساس تتكلم.على أي أساس قلت بأن (لا) في (لا تدركه الأبصار ) زائله ومتغيره و(لا) في (لا تأخذه سنة ولا نوم) غير متغيره.

مثل أن السنه لا تأخذه سبحانه وتعالى وأن النوم لا يأخذه سبحانه وتعالى كذلك الأبصار لا تدركه سبحانه وتعالى.


أما عن (لا يمسه) فأنت قلت(في الآية الكريمة " لا يمسه الا المطهرون " لا هنا ناهية يعني آمرة تساوي فعل الأمر نزّه أو طهر أو بالضبط أقصر يدك عن لمس المصحف الشريف إلا لو كنت طاهرا و طبعا لا هنا مختلفة طبعا )

والأن تقول(و لكن في الأية الكريمة " لا يمسه " لا هنا نافية بمعنى الأمر يعني هي تنفى حدوث أمر المس و هو أصلا لم يقع يعني المسلم حين يقرأ الآية لن يمس المصحف فهذا الحدث لم يقع بعد و لكن نهي عن المس يعني هي تنفي حدوث أمر ليعلم النهي منه )

هل هى نافيه أم ناهيه؟

[أبو الحسين]

يا أخي أنا لن أرد عليك ثانية

أنا لن أرد عليك ثانية فأنت تجادل هناك أشياء يجب الإيمان بها أولا ثم بعد ذلك النقاش أولا الإيمان بصفات الله تقدست ذاته و أسماؤه و كلام يوقع في الإلحاد في الاسماء يجب أن تؤمن أن الله تقدست ذاته و تنزهت عن كل نقص و لذا فحديث الله عن صفاته ثابت لا يتغير و لا يتبدل بتحادث الزمن و لن أفسر لك ذلك فسره كما تحب
و بالنسبة ل لا الناهية والنافية لا تجادل و تنتقي من الكلام ما تريد و ترد به على اقرأ الكلام بالكامل قلت لك أن لا في الآية تنفي بمعنى الأمر فهي ناهية و افهم ما شئت
وداعا

[Gemologist]

أنا كتبت شيئا ولكنه حذف.المشرف الذى حذفه لا يريد للإسلام خيرأ. إنتبهوا لأنفسكم.

[أبو الحسين]

أغلقوا هذا الموضوع أرجوكم

يا ناس يا مسلمين حتى لا ينزل علينا سخط الله بالعيب في ذاته العلية
أغلقوا الموضوع مثابين مأجورين أغلقوا الموضوع