لم أفهم هذه الأيه

[Gemologist]

من الآيات القرآنيه التي لم أستطع أن أفهمها(طبعا الكثير من الأيات لم أفهمها).
"الزاني لا ينكح إلا زانيه أو مشركه"
"الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك"
سؤالي هو.إذا كان هناك إنسان محترم وأراد أن يتزوج من زانيه.هل هذا حرام أو ماذا. في الحقيقه أنا مهتم بهذا الموضوع.شكرا لكم مقدما.

[يوسف فلسطين]

السلام عليكم

يا اخي الكريم النكاح هو الجواز والزاني (يعني الذي يخلو بالفتيات وحده ويعاشرهم )
اي القصد من الايه الكريمه ان الزاني يتجوز زانيه و الزانيه لا تتجوز الا زاني

ارجو ان تكون قد فهمت لانه من المحرج ان يشرح اكثر

[طارق]

http://quran.ajeeb.com/Search/Hits.a...rd&PageID=2794

[Gemologist]

طارق
بارك الله فيك.

[Dr.net]

تحياتي لك أخي العزيز

المقصود بالأية الكريمة
أنه من عرف عنه أستهتاره بشرائع الله وعدم المبالاه لمشاعر المسلمين كمن يفعل جريمة الزنا فلا يحق له أن يتزوج من شرفاء القوم وخيارهم ولا تنطوي الأية على التائبين إلى الله خصوصا والتي لم تنكشف أعمالهم للمسلمين ولم يعرف عنهم ألا ماهو صالح وطيب

أرجو أن اكون قد أفدتك أخي

[Gemologist]

بارك الله فيك ولكن دعوني أشرح ما أريد الأن.
يعني إذا أراد الإنسان المحترم أن يتزوج من زانية. يعني يريد أن يبعدها عن الحرام لذلك يتزوج منها.
أو هو شاهد الزانيه وأعجب بها فأراد أن يتزوجها.
هل هذا جائز أم هناك تعارض بين هذا الزواج وهذه الأيه الشريفه.أو أنه حسب الآيه أن هذا الزواج يكون غير جائز.يعني على الزاني هو الذي يتزوج زانيه.لآن ذلك محرم على المحترم أن يتزوج من زانيه.
أرجو أن يكون موضوعي واضح.

[IAMSAMEH]

يا أخ توقف عن البحث عن المتشابهات او المشتبهات فهذا محرم و أتمنى أن واحد من إخواننا الذي يحفظون القرآن الكريم يذكر لنا الآيات التي ورد فيها تحريم البحث عن المتشابهات التي تعودنا منك البحث فيها و لم نر لك من رغبة سوى في إثارة الأفكار الغريبة

[mohheader]

السلام عليكم

بعد سؤال المختصين

رأى الفقهاء أنه لايحل لرجل مسلم عفيف أن يتزوج من إمرأة غير عفيفة وهو
يعلم بذلك إلا إذا تابت وأراد أن يعينها على التوبة أما إذا تزوجها وهو لا يعلم
بفسادها فالزواج صحيح وعلة التحريم فى الحالة الأولى حتى لا يتشبه بالفسقة
ولا يتعرض للتهمة وحتى لا تدخل عليه هذه المرأة ولدا ليس منه

وكذلك الحال بالنسبة للمرأة العفيفة ينطبق عليها نفس الحكم بالنسبة للرجل الغير
عفيف


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[mohheader]

السلام عليكم

بالنسبه للاية

(هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ) (آل عمران:7)

والسلام عليكم ورحمةالله وبركاته

[Gemologist]

mohheader
وعليكم السلا م ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك.
ولكن هي لن تتوب.هل ممكن أن يذهب الرجل المحترم ويقول لها إذا تابت فإنه سيتزوجها.من هنا هناك فرصة في أن تتوب.

والشئ الثاني. هناك إمرأه متزوجه ولكنها ليست مرتاحه من زوجها.هل يمكن أن نقول لها إذا طلبت الطلاق من زوجك فإنني سأتزوجك. أم أن هذا يعتبر تعدي على الأخرين.

شكرا

[T_arek]

السلام عليكم
الاخ افاضل
الاخوة الاعزاء
لست اعلم مامدى تمكنكم و القدرة المتاحة اليكم للفتوى فى تلك الامور
الاخوة الاعزاء
برجاء الكف عن تلك الامور و الحذر منها
ماذا لو اخذ بعض الناس بما تقولون هل انتم متاكدون مما تقولون ام هو اجتهاد (فض مجالس)
فان امور الفتوى كان يفر منها العلماء لعلمهم بمداها و واصولها
ارجو الكف عن تلك المناقشة و ارشاد اخونا فى الله الى مواقع الفتوى المتخصصة


ذلك افضل و اتقى
برجاء تقبل كلامى بصدر رحب فليس فى هذا المجال هزل
اخوكم
T_arek

[mohheader]

السلام عليكم

اخي T_arek

ان كنت تقصدني فهذا ليس من عندي بل من شيخ فمن انا حتى افتي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[T_arek]

السلام عليكم
الاخ العزيز mohheader
لا لم اقصد احد بعينه
و لكن تلك الموضوعات متفرعة و متشابكة الى حد بعيد
و ارجو من جميع الاخوة مراعاة الحذر فى تناول تلك المواضيع
فعدد الفرق كثير(التى اتفق عليها جمهور العلماء)
اصلا شيعة و سنة
و داخل كل فرع يوجد تفريعات ومذاهب كثيرة
اذكر منها الائمة الاربعة المتعارف عليها فى مصر(و لكنى اعرف ان هناك اخرون اجلاء )
و فى تلك بعض الاختلافات لبعض المسائل التى يكون فيها الشئ بين محرم و مباح
و كل عنده الادله و البراهين و كل منهما معترف للاخر بفضله يقول
ما اقول به صواب يحتمل الخطاء و و ما يقول به غيرى خطاء يحتمل الصواب
و ذلك دون تعصب

فكل فرد و مذهبه

اما فى حالة الفتوى يقوم العلماء بسؤال المستفتى فى بعض الامور والتفاصيل
التى يتجاهلها المرء عادة و لكنها تكون الحد الفاصل فى بعض الامور بين الحلال و الحرام

و اخيرا
ارجو ان اكون ازلت سوء الفهم بيننا
و و اغفروا لى ان كنت شددت فى بعض الكلام

و شكرا لكم
اخوكم
T_arek

هذا موقع الازهر و به موقع للافتاء

http://www.alazhar.org/index2.htm