بارك الله في المصلين ( أرجو التثبيت )

[moom]

و الله بارك الله في القائمين علي المنتدي

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله في جميع الأخوة اللذين وضعو ردود علي هذا الموضوع
علي فكرة الموضوع قراءته في أحد المواقع الدينية و إن شاء الله أضع المزيد من المعلومات و الأحاديث الشريفة
و الله يبارك في جميع المصلين
نرجو من المشرفين التثبيت لأهمية الموضوع

[moom]

للرفع

[روبي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الخ moom شكرا لك على محاولة الافادة
ولكن لا يمكن نسب هذا الكلام الى رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بسند
فعلى فرض ان هذا الكلام صحيح نرجو ان تثبت ذلك بذكر اسناد الحديث ومدى صحته باسرع وقت
وان لم تستطع فارجو منك ان تمسح هذه المشاركة الى ان تتبين من صحتها
ونرجو التدخل من المشرفين
فالموضوع كما قال الأخ moom حســــــاااااس

[moom]

الحمد لله

الحمد لله علي هذا الإهتمام من الاخوة الذي إن دل فهو يدل علي خير هذا المنتدي القائم علي الخير و الاحسان و الاخلاق الرفيعة و المعاملة الطيبة اي بإختصار صفات المسلم الخير
أخي روبي معك حق فقصة دعم كلامي مهمة جداً و لاكني مشغول قليلاً هذه الفترة و إن شاء الله سأعمل علي ذلك في أقرب فرصة
و لاكني أؤكد علي المشرفين ضرورة التثبيت و نتأمل الخير منهم
والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[متبع]

يا أخي حديث الخمس عشر عقوبة حديث لا أصل له والحديث الأول ضعيف فلا ينبغي ذكرهما .

واعلم يا أخي أن من ذكر حديثا وهو يعلم بضعفه فقد توعد بالنار لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ؛ نسأل الله السلامة والعافية .

فأرجو منك التأكد من الأحاديث قبل نقلها من أهل العلم المعتبرين أو من كتبهم .

وكما قال أحد السلف : لولا الإسناد لقال من شاء ما شاء .

جزاك الله خيرا يا أخي على حرصك وبارك الله فيك وعلمني وإياك العلم النافع .

ويكفي يا أخي الحبيب أن تارك الصلاة مختلف في كفره فذهب إلى أنه كافر الإمام أحمد في المشهور من روايتيه وعبدالله بن المبارك وإسحاق بن راهوية ؛ وهو مروي عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه ؛ وبهذا قال كثير من علمائنا المتأخرين .

وفرق جمهور العلماء بين التارك تكاسلا وجحودا فالأخير مجمع على كفره ؛ أما من تركها تكاسلا فذهبوا إلى فسقه دون كفره ؛ ولكن الذي يخفى على الكثير أن من قال بعدم كفره قالوا يستتاب فإن تاب وإلا قتل حدا ؛ إلا أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة والمزني صاحب الشافعي فقالوا يعزر ويحبس حتى يصلي .

فكما نرى أن القولين أحلاهما مر ؛ فكيف يدعي تارك الصلاة الإسلام والنبي صلى الله عليه وسلم قال : " بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة " . والحديث صحيح ؛ وتجد التارك يغضب إذا سمعك تقول كلمة الكفر ويزعم أنه أحرص على الإسلام من المصلين ؛ وهو كاذب لأنه لو حرص على الإسلام لحرص على الصلاة ؛ وصدق الحسن البصري حين قيل له أن أناسا يتركون الطاعات ويفعلون المعاصي ويقولون نحن نحسن الظن بالله ؛ فقال : لو أحسنوا الظن لأحسنوا العمل . اهـ ؛ فسبحان الله ينعم الله على العبد بنعمة الإسلام التي هي أقيم أثمن وأنفع النعم ثم يرفضها الإنسان الفقير الحقير المحتاج لفضل ربه فما أجهله ؛ أسأل الله لي ولكم السلامة والعافية .

[النابغه]

اخي متبع
ضعف الحديث لا يعني تعمد الكذب الله يهدينا وياك. كما انني سمعت بالشجاع الاقرع من دعاة كثر و ليس فقط من الاخ moom.


اخوك النابغه

[moom]

جميعنا متفقين علي نفس المبدء

أرجوكم يا أخوتي
النابغه أرجوك الأخ متبع لا يقصصد إتهامي بالكذب

[moom]

كم وعتك و الحمد لله

[متبع]

يا نابغة فهمها moom ولم تفهمها أنت : )

للتوضيح هذا ما قلته "واعلم يا أخي أن من ذكر حديثا وهو يعلم بضعفه فقد توعد بالنار لقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : " من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار " ؛ نسأل الله السلامة والعافية "

ولو كنت تقصد أنه قد يكون عالما بضعف الحديث ولكن لا يدري هذا الوعيد فقد يعذر بجهله ؛ فأقول أن العذر يكون لمن جهل أصل حكم العمل لا ما ترتب عليه من عقوبة ؛ يعني لو أحد زنى وهو يجهل أن عقوبته الجلد أو الرجم لكن يعلم بتحريم الزنا فيجلد أو يرجم ؛ اما لو كان جاهلا بأصل الحكم أصلا كأن لا يعلم بتحريم الزنا فذاك هو المعذور ؛ أرجو أن يكون كلامي واضح .

وأشكر أخي moom جزيل الشكر على هذه الفتوى المباركة ؛ أسأل الله ان يعفو عنا جميعا وأن يجعل حرصك هذا في موازين حسناتك .

[النابغه]

اخي متبع
لست عالما شرعيا, لكن ما اعرفه ان الحديث الضعيف ليس كالحديث المكذوب, وان وجب التنبيه على ضعفه.



اخوك النابغه