أنا وطالبة الثالث متوسط " موضي " ساكنة حي الأمل بالرياض !!

[emadsound]

Gemologist

الذى فهمته من الجمله معنى : ان الانسان دائما يرى اخطاء الاخرين ويحب الحكم عليهم
بينما هو ملىء بعيوبه التى لايلتفت اليها
وكما يجب ان يكون القاضى نزيه ولا يفعل ما يفعله الخارج عن القانون
هكذا من يود ان يرجمها اى ينفذ فيها الشريعه او الحكم ان لايكون هو ايضا مدان
اعتقد ان الغرض من الجمله
هو الالتفات الى الاخطاء ومحاوله اصلاح الانسان لذاته اولا قبل ان يكون مستمتعا بادانه الاخرين ومعجلا بعقاب الاخرين وهو لايدرى انه ايضا يستحق العقاب

هذا تفسيرى لهذه الجمله
لكن كيف عرفت انها مضافه وليست فى الانجيل الاصلى ؟
هل قرأت هذا ام انك تملك نسخه اصليه ؟

خلى بالك انا لا ادافع عن الانجيل كما سيعتقد البعض لكن فقط اسأل كيف علمت ؟
لانه عند التعرض لما كتب فى اى دين يجب ان تكون واثقا جدا من مصدر معلوماتك
فهذا هام جدا ان تتيقن قبل ان تعلن


وعموما فى زماننا الزانيه ترجم ايضا ولكن بالدولارات

[mosamemmax]

بسم الله
جزاك الله خير اخي JUST MAYA
وقصة مؤثرة بحق
-----------------------------------
انا استغربت فقط لان احداث القصة كانت في السعوديه وفي العاصمه

انا اعتقد ان الجمعيات الخيريه في السعوديه يصل مداها الى ابعد بلد في العالم
فجزاهم الله خير

ولكني ما زلت مستغرب لان السعوديه بلد مترف واقتصاده قوي

ومازلت مستغرب

لو كانت القصه في بلدي (اليمن) لكنت ايدك وصدقتك

بس ما زلت مستغرب

مشكور على القصه

[Gemologist]

emadsound
لا أملك الإنجيل الأصلي . أدخلت الجمله في الإنجيل حتى يتوقف الناس من رجم الزانيه وينتشر الزنى .
كل إنسان يخطئ ولكن الخطأ يختلف . الذى يكذب كذبه واحده يختلف عن الذي يزني مره واحده . بهذه الطريقه لا أحد يرجم الزانيه لإن كل إنسان عنده خطيئه .
على فكره هل تعرف أن عندي موضوع عجيب عن المسيح عيسى عليه السلام وهو داخل في اللغه العربيه (بالرغم إني ضعيف في اللغه العربيه) ولكن لا أحب أن أبدا بالموضوع فيقوم المشرفين بتحريف وإلغاء كلامي وبعضهم يقوم بال... كما رأيت أنا بنفسي ورأى بعض الأعضاء ذلك.

على العموم الموضوع متصل بصلب المسيح عليه السلام.وأنا عندي كلام جميل جدا في هذا الموضوع فهل أبدأ بالحديث عنه من غير ما يدخل المشرفين في هذا المكان.
(وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم) هذه هي الآيه . بالله عليكم ما تفسيركم أنتم في هذه الآيه . أرجوكم لا أريد تفسير الشيخ وتفسير العالم وإنما تفسيركم أنتم. ماذا تقولون في تفسير الآيه.

[emadsound]

اخى
نحن لسنا فى صدد تفسير ايات لان هذا ليس عملنا واذا قد فسرت لك ما هو جمله قد قمت انت بذكرها هذا لايعنى اننى اقوم بتفسير للاديان كما لا ارى انه يفرق معك مايكتب
فى دين اخر فلم يطالبك احد باتباعه او نقده
الخوف على الامه العربيه انها بها تعدد اديان والانتماء للامه العربيه مرهون بمكن النشأه
واللغه وليس الدين فقط وليس جميلا ان يتحول اى حوار الى هجوم على دين ما ورد من اخر دفاعا عنه وهكذا
لان هذا المنتدى ليس مخصصا لذلك ولا نحن مأهلون لذلك
ثم اتهامك بان الجمله زجت او اضيفت لتحليل الزنا هذا امر خطير جدا فلا يوجد دين
يؤيد الزنا وليس بعاقل من يحرف بهذه الطريقه فمن يحرف فى اديان يجب ان يكون داهيه وفى غاية الذكاء حتى لاينكشف امره ولا اعتقد انه حرف او اضاف هذه الجمله
بمفهوم ان الزنا مباح فلو قصد هذا لكان غبيا جدا ولكشفه المسيحيون قبل ان تفعل انت ذلك
فلا يتوقع اى انسان من اى دين ان يبيح الزنا او السرقه او القتل
فلكى يؤمن اى انسان باى دين يجب ان ينهى هذا الدين عن ما سبق فيؤمن به الانسان
وانا مستغرب انك تقول ان الجمله وضعت ليتوقف الناس عن رجم الزانيه انت فهمتها بذلك المعنى ولكن من قال ان هذا المقصود منها
وترى ما ذا كان يحدث لو رجم الناس رابعه العدويه قبل توبتها ما كانت تتوب
هل فهمت ما اقصد
اعطاء المذنب فرصة توبه لا يبيح الذنب المرتكب
كما لا تنسى ان كما فهمت من خطابك ان عيسى عليه السلام كان يوجه كلامه الى الناس
ومن هم هؤلاء الناس هم اليهود الذين كل اعمالهم شر وطغيان وقتل وسرقه وزنى
ويريدون معاقبة هذه المرأه الزانيه كأنهم هم المتدينون العارفين الله
كان يريد ان يقول لهم انتم اسوأ منها فكيف تحكمون عليها وانتم تحتاجون من يحكم عليكم
هذا ايضا تفسيرى
وارجوا ان لاتدخل الى الايه التى ذكرتها ولا لغيرها ليكون الموضوع محددا فهذا يخص القصه وتعليقك عليها وليس مناقشه او محاوله اثبات تحريف ام لا
ولكن عندما اقول محرف لابد ان يكون لدى اثبات قاطع وليس تفسير لان التفسير هو
رأى لما فهمت ويقبل الصواب او الخطأ حسب الفهم
ونحن هنا لا لنغضب الاخرين بالهجوم على دينهم او للاتهام
نحن لا نكره الديانه اليهوديه ولا المسيحيه ولكن نكره اى تصرفات همجيه او استعماريه
او او او منهم
فلا تحول المنتدى الى ساحة معركه عقائديه
خذ من الجمله ما يفيد القصه فقط
ولك كل التقدير و الاحترام

[eech55]

انا فهمت الجملة "من كان منكم بلا خطيئة .. فليرمها بحجر ..." كالآتي:

ان الشخص اذا كان بلا ذنوب و خطايا فله الحق برجم الزانية.. و بطبيعة الحال الناس جميعهم اصحاب ذنوب و خطايا، إذن يمتنع من رجم الزانية الا اذا كان الشخص بلا ذنوب و هذا غير متوفر في البشرية جمعاء الا الانبياء فهم معصومون من الخطأ

و اعجب من فهمك يا emadsound.. و ايضا ازدت عجبا من اسلوبك.. فأنت تتكلم عن العقائد وأنت من تنادي بعدم التحدث في العقائد.. ام تريد ان يسكت الناس جميعا بعدما تتحدث؟

و لدي طلب يا emadsound هداك الله، لا تصف الحوار بين الاديان بمعركة.. فمهما بلغ الكلام ذروته فليس الهدف هو القتال و ليس الشجار او الكراهية..المسألة ليست لعبة كرة قدم حتى يشجع كل شخص مذهبه و دينه.. المساله اننا في مفترق طرق، طريقٌ على صواب، و طريقٌ على غير الصواب.. و حبذا لو ان نترك العصبية جانبا و نتحاور و اسأل الله جل و على ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه، وان يرينا الباطل باطلا و ان يرزقنا اجتنابه.

[emadsound]

eech55 اخى
( اعجب من فهمك يا emadsound.. و ايضا ازدت عجبا من اسلوبك.. فأنت تتكلم عن العقائد وأنت من تنادي بعدم التحدث في العقائد.. ام تريد ان يسكت الناس جميعا بعدما تتحدث؟)

انا فسرت جمله فى حدود القصه ولان اضيف كلمة تحريف وهذا الموضوع ليس موضوع القصه تكلمت عن مافهمته من الجمله واعترضت على ان ندخل فيما ذاد عن المعنى المقصود الى مواضيع اخرى
انا لا اطلب السكوت من احد ولكن عندما تناقش دين اخر ينبغى ان يرد عليك احد اتباع
هذا الدين وهذا غير متوافر اذا انت تناقش نفسك فيما لا تؤمن به او تعتبره محرف
فما الفائده ؟
انا لم اتحدث فى عقائد لا شأن لى بعقائد الاخرين
ولكن من يقرأ هذا المنتدى يجد ان كل موضوع بدأ بقصه او معلومه او بروجرام انتهى
نفس النهايه
والعجيب اننا لا نوجه اى نقد لمن يعبدون الابقار والاصنا م وبوذا بل نتعامل معهم احسن معامله وهم موجودون باعداد كبيره

[Amein]

أخي mosamemmax لا تستغرب يوجد ذلك ...

[Gemologist]

نص مقتبس من موضوع emadsound
والعجيب اننا لا نوجه اى نقد لمن يعبدون الابقار والاصنا م وبوذا بل نتعامل معهم احسن معامله وهم موجودون باعداد كبيره

لم أقرأ الجمله التى أحدثت هذه الضجه في ( الجيتا ) كتاب الهندوس وإنما قرأتها في(العهد الجديد )
كتاب المسيحيين .
هل تعرف من خلال قرأتي للإنجيل والقرآن إكتشفت أن المسيح عيسى عليه السلام رفع على الصليب.هل تعرف ذلك.
قد أكتشف في المستقبل إن كلامي غلط ولكن لم يقنعني أحد حتى الآن أن كلامي غلط.وأنا أدعو لنقاش هادي هادف في هذه النقطه.
علينا أن نتناقش مع أصحاب الأفكار المختلفه عن أفكارنا حتى نتعلم ونعلم.أما أن يأتى هذا بكلام لا يوافقه الناس عليه ومن دوني نقاش تأتي عملية التكفير فهذا ليس من العد ل.

[emadsound]

عزيزى gem
كما ذكرت لاخرين فى هذا المنتدى انه من حقك ان تفتح اى موضوع ولكنى ارجوا ان يكون فى مكانه اى تضيف موضوع جديد فى المنتدى
وليس ان يأخذنا النقاش فى موضوع ما الى مواضيع دائمة التردد فى هذا المنتدى
اقرأ معظم الرسائل تجد فيها ان الموضوع الاساسى بروجرام او قصه او صوره او مشكله او او او او
لكن النهايه او الردود كلها تتناول الاديان او السياسات او امريكا
من يقرأ فى هذا المنتدى يجد انه لايوجد موضع مستمر فى النقاش كل المواضيع تحيد عن العنوان الاساسى فلا نصل الى تكوين مناقشه تامه فى الموضوع الاساسى
ميزة ان يكون الموضوع الذى تختاره خاص بنفسه وليس مدخل على مواضيع اخرى ان القارىء للعنوان سيقرر اذا كان سيقرأ او يبعث ردا او يشارك او انه مهتم ولديه معلومات او انه لايريد الاشتراك
ولكن الزج بموضوع داخل اخر قد لا يتيح الفرصه لصاحب المعلومه او الرأى ان يشارك معك فربما لم يقرأ الموضوع لانه قرأ عنوان لم يعجبه فبذلك قد تفقد رأى سديد من شخص لم يعلم انك ناقشت موضوع المسيحيه داخل قصه (انا وطالبه ----)
وقد يجد شخص اخر مثلى نفسه مضطرا ان يفسر دين باكمله لمجرد انه شارك بتفسير جمله تخص القصه واغضب الجميع
اتمنى ان نتعلم كيف نكون محددين فى النقاش وان تفسر الاشياء والجمل حسب مكان ورودها فيما كتب وليس بانتماء الجمل لمن قالها