الإخوه الكرام ليس من بيننا شيخ (عالم دين)

[ghalib]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوه الكرام هذا المنتدى ليس للسؤال عن أُمور الدٍين
من لديه أسئله فليتوجًه إلى أهل العلم
يقولُ جلً من قائل
فسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون.
http://sultan.org/a/
هذا موقع رائع يجمع جميع الرًوابط للمواقع الدٍينيًه
نرجوا التًوقف عن طرح هذا النًوع من الأسئله حتًى لاندع الفرصه للإجتهاد الخاطىء,كذلك عدم فتح الباب ( للبعض ببث الأفكار المشبوهه)
هدانا الله وإيًكم لما بُحِبٌ ويرضى أنًهُ سميعُ مجيب

[saeed225]

فعلاً أخي كلامك صحيح
يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( أجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار )) أو كما قال .. عليه الصلاة والسلام

فالفتوى بغير علم ((( تام ))) وإن كان القصد من ورائها الخير وإفادت الناس أمر ليس بالهين ..

والسلام عليكم ..

[Infinity]

فقط تعديل في الآية الكريمة : "فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون"

[Gemologist]

لا يمكننا أن نذهب الى شيخ أو مفتي أو عالم على كل سؤال.
مثلا هل من المعقول عندما يسألك أحد عن شرب الخمر أحلال هو أم حرام فتقول أنت سأسأل شيخ.
هناك أشياء لا تحتاج لا الى شيخ ولا الى عالم. الى متى يكون الدين عندبعضكم محتكر( إذا صح التعبير ) من قبل فلان وعلان وثم علينا بمناقشة الشيوخ والعلماء. واحد من الأعضاء كتب في موضوع قديم الكلمه ( كل إنسان يؤخذ من كلامه ويرد إلا صاحب هذا القبر ) ولكن للأسف أرى بعضكم يقدسون علماءهم وكأنهم رسل.
وهناك من وضع وصله عن عالم من العلماء المقدسين عند بعضكم فوضعت أنا إسم كتاب يبين الأخطاء التي وقع فيها هذا العالم ولكن للأسف تم إلغاء ما كتبته.إذا أنتم لا تريدون الحقيقه .
ماذا لو كان العالم على غلط هل سنستمر في تقدسيه.
لا نريد قتالا وتكفيرا هنا ولكن منطق وعقل.فلنستخدم عقولنا.أنتم لستم معذورين يوم القيامه لإن الله أعطاكم العقل.
بالله عليكم ماذا لو كان أحدكم يتبع عالم والعالم على غلط.مجرد سؤال.

[eech55]

صحيح الدين يؤخذ من الكتاب و السنة، و العلماء بطبيعة حالهم بشر و هم عرضة للخطأ و الصواب، و يجب علينا ان لا نتبع فتوى كل عالم هكذا دون تفكير


ممكن تتكرم يا اخي Gemologist و تخبرني بأمر العلماء الذين تتكلم عنهم؟ حتى و ان كانت رسالة شخصية.



اخوكم

[Gemologist]

لقد تم إرسال الرساله الخاصه .

[النابغه]

اخوي جيمولوجيست,
بعض كلامك صحيح لكن ليس على اطلاقه, الطامة الكبرى هي عندما يفتي البعض في امور لم يحسمها علماء كبار منذ مئات السنين, و الطامة الاكبر, عندما يخلط البعض بين الفتوى و النصيحة, مع انك لم تذكر كلمة حرام او حلال كموضوع استضافة الصليبيين الملاعين الذين غسلوا ادمغة الكثيرين هنا, و ليس هناك متسع كبير للعقل, و الانسان لا يدرك كل شيئ لذا نزل الكتاب, و دونت الاحاديث لتعلمنا ما خفي عنا من امور الدين و من ضمنها طباع اليهود و الصليبيين.
اكرررررررررررررررررررررررررره اليهود و الصليبيين.

أخوكم

النابغه

[متبع]

السلام عليكم ؛

ليس هناك مشكلة أن يسأل ولكن عليه عندما يسأل أحدا فيجيبه أن يسأله من قال هذا من أهل العلم المعتبرين والأمثل أن يسأله عن الدليل أيضا ؛ لكن إذا أجابك عن الأولى فهذا يكفي .

ولنعلم أننا نسمى عند أهل العلم مقلدون ؛ نقلد الأشهر علما لأننا لا نظر لنا في الأدلة فلهذا لا يسعنا مع أهل العلم إلا سؤالهم عن دليل ما قالوا فإذا وجدناه من النصوص الصحيحة من قرآن او سنة صحيحة قبلناه ولا يسعنا ألا نقبله لأننا لسنا مؤهلين للخوض في أدلة الكتاب والسنة ؛ فإذا لم نقبل كنا من الذين جاءتهم موعظة من ربهم فأعرضوا عنها .

ولكن هناك امور واضحة ثابتة يعلمها القاصي والداني ؛ فمثلا إذا علمنا أن هناك من المنتسبين للعلم أجاز للجنود الأمريكان المسلمين أن يقتلوا إخوانهم في أفغانستان فهذا كلام مردود لا يقبله أحد وكبرت كلمة خرجت من فم قائل هذا الكلام ؛ فمثل هذه الفتاوى لا يرضى بها إلا أصحاب النفوس الخبيثة ودوما تكون هذه النوعية من الفتاوى عارية من الدليل الشرعي الصحيح .

أما عن موضوع العقل فالتفكير كما قال أهل العلم لا يكون إلا في الذي جعله الله قابلا للتفكير فيه ؛ يقول عز من قائل ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) وغيرها من الآيات الدالة على ان التفكير يكون في خلق السموات والأرض وما شابه ؛ أما التفكر في أحكام الله التي أنزلها على عباده فهذا لا يكون إلا لأهل الشأن من المجتهدين وأهل النظر ؛ وهذا لأن كثيرا من الأمور لا مدخل للعقل فيها فمثلا لو قلنا ما حكمة أن تكون عدة المرأة ثلاثة قروء ( سواء كان معنى القروء فترة الطهر أو الحيض ) فيقول أحدهم : الحكمة من ذلك للتأكد من طهر رحم المرأة ؛ فهذا الكلام مردود لأن المرأة الحامل إذا طلقت فعدتها تنتهي بوضعها للجنين حتى لو وضعته بعد تطليقها بيوم واحد فقط ؛ ومثال هذا في الشرع كثير كالبول حكمه أنه نجس وتكتفي فقط بالإستنجاء أما المني فهو طاهر (وهذا هو الراجح ) ويجب عليك الإغتسال منه مع أن العقل يقول بالعكس ؛ ولكن يجب على من يؤمن بأن الله من أسماءه الحكيم يجب عليه أن يؤمن أن جميع أحكام الله وأفعاله هي لحكمة بالغة منها ما هو معلوم ومنها غير معلوم وما هذا إلا ابتلاء للمؤمنين ليعلم الله من يتبع الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ممن ينقلب على عقبيه ؛ وهذا واضح في قصة تغيير القبلة من بيت المقدس إلا الكعبة ؛ فارتاب بعض الناس وارتد البعض فأنزل الله تعالى حكمة الحكم فقال سبحانه ( وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه ) .

فإذا واجهك حكم تشعر أنه مخالف لعقولنا القاصرة فتذكر تلك الآية واعلم انها حكمة الحكم وقل آمنت بالله ورسله ولا تكون مثل من قال (أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ) فرد امر الله بهذا القياس الفاسد ؛ وما احسن ما قاله أبو حامد الغزالي رحمه الله فقال في معنى كلامه أنه متى تأكد الإنسان ان القرآن هو كلام الله وأن محمدا هو رسول الله فلا يسع الإنسان إلا ان يضع أذنيه على فم هذا الرسول .

والله من وراء القصد ؛ آسف على الإطالة .