هل يجوز عرض انبياء في مسلسلات تلفزيونية ؟؟؟؟؟؟؟

[يوسف فلسطين]

يا اخ Gemologist هذة السير التي تتكلم عنها هي مهمة جدا في ديننا الاسلامي وانها المرجع الاول بعد القران الكريم
كما يوجد قران كريم ولا خلاف علية يوجد ايضا الاحاديث والسير النبوية التي منها تعلمنا الكثير
فلو اخذنا مثال واحد فقط لوجدت ان الاختلاف واضح من دونها
فمثلا هنالك عندك تعامل النبي صلوات الله علية مع الناس او الخاصة او في خاصتة
يعني من دون السير والاحاديث كيف سنعرف ماذا كان يفعل النبي كي نقتدي به
والاحاديث هي التي السند الرئيسي للقران الكريم فلا يمكن تجاهلها
وايضا ولكثرة الدجالين من اليهود وغيرهم اقامو العلماء بكتب احاديث ووزعو الاحاديث من مسند وغير مسند وصحيح
ولو نضرت للواقع لتجد ان البعض يطبق شيء والاخر يطبق شيء اخر ولكن القران واحد اذا لما الاختلاف
وكنت سازيد ولكن يكفي ما قلتة كي لا ادخل في مشاحنات عن المذاهب

[eech55]

اصبح البعض يفتي في الدين بالرغم من جهله في امور كثيييييييييرة.. لاحول و لا قوة الا بالله
( من افتى بغير فليبتوء مقعده من النار) او كما قال النبي صلى الله عليه و سلم

[eech55]

Gemologist، ممكن تطلع لي طريقة الصلاة في القران الكريم دون الاستعانة بالسنة النبوية؟

[يوسف فلسطين]

السلام عليكم
اريد ان اذكر الاخوة ما حدث قبل بضع سنوات
يوجد عندنا حيث نقيم شركات كوابل للمحطات الفضائية منها العربية والجنبية والخاصة بالمنطقة
قامت احدى الشركات بعرض فلم لسيدنا المسيح علية السلام
ولكن فوجئنا ان الفلم هو عن سيدنا المسيح كما يشيرون ولكن هو فلم ساقط يمثل الخلاعة بابشع وجة طبعا نحن كعرب كنا نرفض المحطات الخلاعة وهم ايضا عرضو علينا بانة لن تكون اي محطة خلاعة على الاطلاق الى محطات مشفرة بحيث ان تريد فلم خلاعة يمكنك مشاهدتة ولكن بعد ان تدفع اجر الفلم
ولكن ذهلنا لما رئيناة انة ليس فلم تاريخي ولكن هو فلم عن سيدنا المسيح يعني ما اقدر اوصف خلاعة الفلم
وانا حضرت مقطع منة افتكرت انة فلم عن سيدنا المسيح
وعلى الفور اقمنا نحن المسلمون والمسيحيون اجتماعا طارئا يمثل كل الهيئات على مستوى القرية واتفقنا بان نحرق كل ما تملكة الشركة
وبالفعل كان ما اردناة وبعدها اعتذرت الشركة عن ما جرى ولم تتمكن الشرطة بقضاء على احد لان العمل كان جماعي ومنسق
هذا اين في دولة يحكمها اليهود
طبعا الفلم الذي عرض على قناة المنار ليس شبية بالفلم المذكور
ولكن من المفروض احترام سيدنا عيسى علية السلام ومريم عليها السلام وكل نبي والحق الشرعي يمنع هذا
شي ثاني كيف لو قدمت لنا قناة المنار فلم عن سيدنا محمد صلى الله علية وسلم او عن علي رضي الله عنة وقام احد الممثلين بدور سيدنا محمد او علي فهل سنقبلة
ولكن المشكلة هنا في حد ذاتها ان المسيحين لا يمنعون مثل هذة الافلام وللاسف الشديد هذا هو الذي يسمح للممثلين بعمل افلام وادولر لسيدنا عيسى

يجب ان يرفض هذا الفلم رفضا قاطعا ويجب ان نرسل رسالة لقناة المنار لمنع مثل هذة الافلام

[ابو بشار]

لا يا....mosamemmax

يا سيد mosamemmax ....
كيف تحكم على الممثل انه كلب... هل تعرفه ...عمرك شفته قبل كذا ... هل رأيت منه مايبرهن على انه كلب .....
لماذا نحكم على البشر بهذه الصوره الاستهزائية ....... ومهما كان فهو بني ادم
وبعدين احنا ليه نترك الجوهر ونطالع القشور.... الناس اللي في المسلسل تعبانين عشان ينقلوك الى اجواء قريبه من تلك الاجواء اللتي عاشتها السيده مريم عليها السلام .....
ولو تلاحظ ان المسلسل ...تم الاشراف عليه من علماء مسلمين كما ترى في المقدمة.....

ونصيحة....حاول ان تستفيد من الافكار الهادفة في المسلسل ....لوجدت نفسك أحسن بكثير من ان تقول كلب وغيره من الالفاظ وشكرا لك...

وانا اتاسف كثيرا ....وهذا رأي ...مجرد رأي

[يوسف فلسطين]

يا اخي الكريم مهما كان المشرف علية ان كان عالم او غير عالم
هذا حرام مهما كان الممثل فالمسلسل باكملة باطل
على كل حال افضل شي نرجع للحكم الشرعي بكون افضل للجميع


الموضوع هذا مهم جدا وارجو من الاخوة عدم الخروج عنة حتى ناتي بالحل الفاصل
اخي نون ارجو ان لا تقفل الموضوع لان الموضوع مهم جدا ولكن ان كان رد احد الاخوة لا يناسب فارجو حذفة كي لا يخرج الموضوع عن نطاقة

[ابوبدر]

وقد ذكر الله طاعة الرسول واتباعه في نحوٍ من أربعين موضعا من القرآن
كقوله تعالى : { من يطع الرسول فقد أطاع الله }
وقوله تعالى : { وما أرسلنا من رسولٍ إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما }
{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } .
وقوله تعالى { قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا يحب الكافرين } .
وقال تعالى : { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم } .

فجعل محبة العبد لربه موجبة لاتباع الرسول ، وجعل متابعة الرسول سببا لمحبة الله عبده .
وقد قال تعالى : { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } .
فما أوحاه الله إليه يهدي الله به من يشاء من عباده ، كما أنه صلى الله عليه وسلم بذلك هداه الله تعالى كما قال تعالى : { قل إن ضللت فإنما أضل على نفسي وإن اهتديت فبما يوحي إلي ربي } . وقال تعالى : { قد جاءكم من الله نورٌ وكتابٌ مبينٌ } { يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراطٍ مستقيمٍ } .

فبمحمد صلى الله عليه وسلم تبين الكفر من الإيمان ، والربح من الخسران والهدى من الضلال ، والنجاة من الوبال ، والغي من الرشاد ، والزيغ من السداد ، وأهل الجنة من أهل النار ، والمتقون من الفجار وإيثار سبيل من أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين من سبيل المغضوب عليهم والضالين . فالنفوس أحوج إلى معرفة ما جاء به واتباعه منها إلى الطعام والشراب فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا . وذاك إذا فات حصل العذاب . فحق على كل أحدٍ بذل جهده واستطاعته في معرفة ما جاء به وطاعته إذ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم والسعادة في دار النعيم . والطريق إلى ذلك الرواية والنقل . إذ لا يكفي من ذلك مجرد العقل . بل كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نورٍ قدامه فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة . فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام . وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبا على جميع الأنام .

والله سبحانه بعث محمدا بالكتاب والسنة ، وبهما أتم على أمته المنة .
قال تعالى : { ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون }
{ كما أرسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون }
{ فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون } .
وقال تعالى : { لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة }
وقال تعالى : { واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به }
وقال تعالى : { هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة }
وقال تعالى عن الخليل : { ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم }
وقال تعالى : { واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة } .
وقد قال غير واحدٍ من العلماء : منهم يحيى بن أبي كثيرٍ وقتادة والشافعي وغيرهم ( الحكمة : هي السنة لأن الله أمر أزواج نبيه أن يذكرن ما يتلى في بيوتهن من الكتاب والحكمة ، والكتاب : القرآن وما سوى ذلك مما كان الرسول يتلوه هو السنة .
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من عدة أوجهٍ من حديث أبي رافعٍ وأبي ثعلبة وغيرهما أنه قال : { لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول بيننا وبينكم القرآن فما وجدنا فيه من حلالٍ استحللناه وما وجدنا فيه من حرامٍ حرمناه ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه . وفي روايةٍ ألا وإنه مثل الكتاب } .

ولما كان القرآن متميزا بنفسه - لما خصه الله به من الإعجاز الذي باين به كلام الناس كما قال تعالى : { قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم لبعضٍ ظهيرا } وكان منقولا بالتواتر - لم يطمع أحدٌ في تغيير شيءٍ من ألفاظه وحروفه ؛ ولكن طمع الشيطان أن يدخل التحريف والتبديل في معانيه بالتغيير والتأويل ، وطمع أن يدخل في الأحاديث من النقص والازدياد ما يضل به بعض العباد . فأقام الله تعالى الجهابذة النقاد أهل الهدى والسداد ، فدحروا حزب الشيطان ، وفرقوا بين الحق والبهتان وانتدبوا لحفظ السنة ومعاني القرآن من الزيادة في ذلك والنقصان . وقام كل من علماء الدين بما أنعم به عليه وعلى المسلمين - مقام أهل الفقه الذين فقهوا معاني القرآن والحديث - بدفع ما وقع في ذلك من الخطأ في القديم والحديث ، وكان من ذلك الظاهر الجلي : الذي لا يسوغ عنه العدول ؛ ومنه الخفي : الذي يسوغ فيه الاجتهاد للعلماء العدول . وقام علماء النقل والنقاد بعلم الرواية والإسناد ، فسافروا في ذلك إلى البلاد ، وهجروا فيه لذيذ الرقاد ، وفارقوا الأموال والأولاد ، وأنفقوا فيه الطارف والتلاد ، وصبروا فيه على النوائب ، وقنعوا من الدنيا بزاد الراكب ، ولهم في ذلك من الحكايات المشهورة ، والقصص المأثورة ، ما هو عند أهله معلومٌ ، ولمن طلب معرفته معروفٌ مرسومٌ ، بتوسد أحدهم التراب وتركهم لذيذ الطعام والشراب وترك معاشرة الأهل والأصحاب والتصبر على مرارة الاغتراب ، ومقاساة الأهوال الصعاب ، أمرٌ حببه الله إليهم وحلاه ليحفظ بذلك دين الله .

وعلم الإسناد والرواية مما خص الله به أمة محمدٍ صلى الله عليه وسلم وجعله سلما إلى الدراية . فأهل الكتاب لا إسناد لهم يأثرون به المنقولات ، وهكذا المبتدعون من هذه الأمة أهل الضلالات ، وإنما الإسناد لمن أعظم الله عليه المنة " أهل الإسلام والسنة ، يفرقون به بين الصحيح والسقيم والمعوج والقويم وغيرهم من أهل البدع والكفار إنما عندهم منقولاتٌ يأثرونها بغير إسنادٍ ، وعليها من دينهم الاعتماد ، وهم لا يعرفون فيها الحق من الباطل ، ولا الحالي من العاطل . وأما هذه الأمة المرحومة وأصحاب هذه الأمة المعصومة : فإن أهل العلم منهم والدين هم من أمرهم على يقينٍ ، فظهر لهم الصدق من المين ، كما يظهر الصبح لذي عينين . عصمهم الله أن يجمعوا على خطأٍ في دين الله معقولٍ أو منقولٍ ، وأمرهم إذا تنازعوا في شيءٍ أن يردوه إلى الله والرسول كما قال تعالى : { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيءٍ فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خيرٌ وأحسن تأويلا } . فإذا اجتمع أهل الفقه على القول بحكم لم يكن إلا حقا ، وإذا اجتمع أهل الحديث على تصحيح حديثٍ لم يكن إلا صدقا ، ولكل من الطائفتين من الاستدلال على مطلوبهم بالجلي والخفي ما يعرف به من هو بهذا الأمر حفي ، والله تعالى يلهمهم الصواب في هذه القضية ، كما دلت على ذلك الدلائل الشرعية ، وكما عرف ذلك بالتجربة الوجودية ؛ فإن الله كتب في قلوبهم الإيمان ، وأيدهم بروح منه ، لما صدقوا في موالاة الله ورسوله ؛ ومعاداة من عدل عنه . قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروحٍ منه } . وأهل العلم المأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم أعظم الناس قياما بهذه الأصول ، لا تأخذ أحدهم في الله لومة لائمٍ ، ولا يصدهم عن سبيل الله العظائم ؛ بل يتكلم أحدهم بالحق الذي عليه ، ويتكلم في أحب الناس إليه ، عملا بقوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا وإن تلووا أو تعرضوا فإن الله كان بما تعملون خبيرا } وقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قومٍ على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبيرٌ بما تعملون } . ولهم من التعديل والتجريح ، والتضعيف والتصحيح من السعي المشكور والعمل المبرور ما كان من أسباب حفظ الدين ، وصيانته عن إحداث المفترين ، وهم في ذلك على درجاتٍ ، منهم المقتصر على مجرد النقل والرواية ، ومنهم أهل المعرفة بالحديث والدراية ، ومنهم أهل الفقه فيه والمعرفة بمعانيه . وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم الأمة أن يبلغ عنه من شهد لمن غاب ، ودعا للمبلغين بالدعاء المستجاب ، فقال في الحديث الصحيح : { بلغوا عني ولو آية ؛ وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ؛ ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار } . وقال أيضا في خطبته في حجة الوداع : { ألا ليبلغ الشاهد الغائب فرب مبلغٍ أوعى من سامعٍ } . وقال أيضا : { نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه إلى من لم يسمعه ، فرب حامل فقهٍ غير فقيهٍ ، ورب حامل فقهٍ إلى من هو أفقه منه ؛ ثلاثٌ لا يغل عليهن قلب مسلمٍ : إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة الأمر ، ولزوم جماعة المسلمين ؛ فإن دعوتهم تحيط من ورائهم } . وفي هذا دعاءٌ منه لمن بلغ حديثه وإن لم يكن فقيها ودعاءٌ لمن بلغه وإن كان المستمع أفقه من المبلغ ؛ لما أعطي المبلغون من النضرة ؛ ولهذا قال سفيان بن عيينة : لا تجد أحدا من أهل الحديث إلا وفي وجهه نضرةٌ ؛ لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم يقال : نضر ونضر ، والفتح أفصح . ولم يزل أهل العلم في القديم والحديث يعظمون نقلة الحديث حتى قال الشافعي رضي الله عنه إذا رأيت رجلا من أهل الحديث فكأني رأيت رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وإنما قال الشافعي هذا ؛ لأنهم في مقام الصحابة من تبليغ حديث النبي صلى الله عليه وسلم . وقال الشافعي أيضا أهل الحديث حفظوا فلهم علينا الفضل ...

المرجع : مجموع فتاوى شيخ الاسلام ابن تيمية - كتاب العقيدة

---------------

الأخ Gemologist
ارجو ان تتوقف عن طرح الشبه والحديث بهذه الطريقة التي تسيء الينا ، واتمنى ان لا تكون السبب دائماً الذي يدفعنا لاغلاق المواضيع التي تشارك بها لنوقف حواراً ينطوى دائماً على مغالطات ومعاني غير صحيحة

تحياتي ..

[يوسف فلسطين]

حياك الله ابو بدر
هذا الكلام الذي يجب ان يكتب
احسنت الرد بكلام ما بعدة كلام
اسال الله ان تبقى البدر الذي عرفناة

[Gemologist]

الأخ أبوبدر
يمكنك أن تحذف كلامي إن رأيته يخالف الإسلام ( بالرغم إني لا أرى في كلامي إلا حوارا منطقيا يوافق الإسلام ) ولكن لا تغلق الموضوع . دع الآخرين يتناقشون.

[Gemologist]

جاءتني رساله خاصه من أحد الإخوه

[mosamemmax]

بسم الله


جزاكم الله خيرا لانكم اوضحتمولي ماكنت اجهله

جزاك الله خير اخي ابو بدر فقد كنت انتظر مشاركتك لعدة اسباب ؟؟؟

لانك ماتتكلمش من راسك انت تنقل من كلام علماء
مش مثل باقي الاعضاء مع احترامي لهم يتكلمون ولا انهم علماء في الدين

جزاكم الله خير مره اخى

تحاتي

[يوسف فلسطين]

يا اخي الكريم احياننا بعض الكلام يضر
لو انك تعرف ان تختار الكلمات الطيبة كي نرد عليك في مواضيع اخرى
اجازك الله كل الخير لكن قد تضر بمعاني كلماتك من دون ان تقصد