المواضيع الاخيرة

صفحة 1 من 4 1234 أخيرأخير
النتائج المعروضة من 1 الى 20 من مجموع 75

موضوع: فهموني علم العروض لو سمحتم

ردود: 75 | زيارات: 8802
  1. #1

    فهموني علم العروض لو سمحتم

    ( أنا أستفيد كثيرا من هذا المنتدى وشكرا لكم وهذه حقيقه وليست مجامله )

    أنا لم أكن في القسم الأدبي وإنما في القسم العلمي ولكني أرى نفس في حاجه الى أساسيات علم العروض .
    يعني أريد معلومات بسيطه جدا في علم العروض وكيف نقف على الكلمات وعلى أي أساس . لا أريدكم أن تتعبوا أنفسكم وتبحثوا لي عن الجواب ولكن الذي يعرف فقط والجواب عنده في رأسه .

    مثال , على أي كلمات أتوقف في هذا البيت وعلى أي أساس :

    قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ........ بسقط اللوى بين الدخول فحومل

    ثم بعد ذلك نكمل علم العروض قليلا قليلا . شكرا إخوتي .
    The Unknown Person


  2. #2
    كتبت أشياء كثيرة وعند رأيتي لهذا الموقع قلت هذا يكفي ويزيد

    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    علم العروض


    هو علم من علوم العربية يعرف به صحيح الشعر من فاسده أو مكسوره وما يعتريه من علة وزحاف وهو المقياس الفني الذي تعرض عليه الأبيات الشعرية للتأكد من صحة وزنه.
    وقد وضعه الخليل بن أحمد الفراهيدي أحد أئمة اللغة والنحو والأدب وأستاذ سبيويه وهو أول من استخرج علم العروض وضبط اللغة وأحصى أشعار العرب.
    واختلف العرضيون في اشتقاق الاسم فقيل سمي بذلك لاكتشاف الخليل إياه أثناء إقامته بمكة تبركا بها أو توسعا من عروض الشطر الأول أو لأن الشعر يعرض عليه.

    ولعلنا اليوم أحوج ما نكون لهذا العلم العظيم بعد أن كلت الهمم ونضبت القرائح وكادت الفطرة تخون صاحبها فأصبح متوجباً على الشعراء والمشتغلين بالأدب الإلمام بالعروض وقواعده ليكونوا في مأمن من الخطأ في نظم أشعارهم فلا يأتون بأوزان لاتتفق مع أوزان الشعر العربي ولمعرفة مواطن الخطأ من حيث الوزن في النصوص الشعرية.

    أوزان الشعر أوزان الشعر ستة عشر وزناً وضع منها الخليل ابن احمد الفراهيدي خمسة عشر ، ووضع تلميذه الأخفش أبو الحسن سعيد ابن مسعده وزناً واحداً أسماه المتدارك أو المحدث .

    --------------------------------------------------------------------------------



    التفاعيل والأبيات



    تتألف البحور من تفاعيل ماخوذة من حروف (لمعت سيوفنا) والتفاعيل من أسباب وأوتاد وفواصل.
    1- الأسباب: هو حرفان فإن كان الأول متحركا والثاني ساكناً فهو السبب الخفيف مثل: إن ، لَن ، لو ، لم. وإن كانا متحركين كان السبب الثقيل : مثل: لَكَ ، مَع ، بك وهكذا.
    2- الأوتاد جمع وتد وهو في اللغة جمع وتد الخشبة التي تغرز في الأرض واصطلاحاً هو ثلاثة أحرف فإن كان الأول والثاني متحركين والثالث ساكناً فهو الوتد المجموع وإن سكن الثاني دونهما فهو الوتد المفروق.
    3- الفواصل: جمع فاصلة وهو حروف متحركة يليها ساكن فان كانت المتحركة ثلاثة حروف فهو الفاصلة الصغرى وإن كانت أربعة فالفاصلة الكبرى.
    وقد جمعت الأسباب والأوتاد والفواصل في قولهم
    لم أر على ظهر جبل سمكه
    لم ... سبب خفيف
    أر... سبب ثقيل
    على ... وتد مجموع
    ظهر ... وتد مفروق
    جبل ... فاصلة صغرى
    سمكة ... فاصلة كبرى

    وتفاعيل البحر عشرة وهي قسمان:
    1- أصول: التي تبدأ بوتد وهي: فعولن ، مفاعيلن ، مفاعلتن ، فاع لاتن
    2- الفروع: التي تبدأ بسبب وهي: فاعلن ، مستفعلن ، فاعلاتن ، متفاعلن ، مفعولاتن ، مستفع لن .

    تتكون القصيدة من أبيات وينقسم بيت الشعر إلى مصراعين أو شطرين: صدر وعجز.
    وآخر تفعيلة في الصدر تسمى عروضاً وآخر تفعيلة في العجز تسمى ضرباً وباقي التفعيلات تسمى حشواً.

    القصيدة تتكون من سبعة أبيات فما فوق ومادون فهو القطعة على أرجح الآراء.

    البيت التام :
    هو الذي لم يصبه جزء ولاشطر ونهك بل جاء تاما مع شيء من التحوير احيانا كإصابة العروض او الضرب او كليهما بعلة من العلل وهو في هذه الحالة الاخيرة يعرف بالوافي .

    البيت المجزوء:
    هو البيت الذي حذفت منه تفعيلة من آخر كل شطر أي جرى اسقاط العروض والضرب منه.

    البيت المشطور :
    اسقاط شطر باكمله من البيت واعتبار الشطر الباقي بيتا كاملاً.

    البيت المنهوك:
    اسقاط ثلثي البيت والاكتفاء بالثلث الباقي كبيت مستقل.

    --------------------------------------------------------------------------------



    التقطيع


    التقطيع في اللغة هو التجزئة واصطلاحاً تقسيم البيت الى اجزاء بمقدار تفعيلة من التفاعيل المصطلح عليها على ان يراعى في التقسيم عند التقطيع مايلي:

    1- اعتبار الحرف المشدد حرفين الاول ساكن والثاني متحرك
    2- اعتبار الحرف المنون حرفين الاول متحرك والثاني نون ساكنه
    3- مقابلة الحرف المتحرك في البيت بالحرف المتحرك في التفعيلة في الميزان والساكن بالساكن .
    4- اشباع حركة القافية وذلك برسم الحرف المناسب للحركة فإن كانت مكسورة اضفنا ياء, وان كانت مضمومه اصفنا واو , وان كانت مفتوحة اضفنا الفاً.
    5- اشباع حركة الضمير مثل له تكتب : لهـو .
    6- ماينطق يكتب عروضياً وما لاينطق لايكتب ولذلك فإن الفات الوصل في مثل الرجل والرحمن لاتعتبر في الوزن العروضي وان كانت تكتب .

    نموذج للتقطيع والكتابة العروضية :



    ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً ويأتيك بالأخبار من لم iiتزود
    ستبدي-لكل iiأييا-مماكن-تجاهلن ويأتي -كبلأخبا- رمن لم-تزوودي
    فعولن-مفاعيلن-فعولن-مفاعلنii iفعولن-مفاعيلن-فعولن-مفاعلن


    الاصطلاحات العروضية:
    الحركة ويرمز لها بالرمز : ( - أو / )
    السكون ويرمز لها بالرمز : ( . أو ه )
    السبب ويرمز له بالرمز : ( ـ. أو / ه )
    الوتد ويرمز له بالرمز : ( --. أو // ه )
    الفاصلة ويرمز لها بالرمز : ( ---. أو / / / ه )

    مثال على ذلك:


    قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
    --.--. ii--.-.
    //ه//ه ii//ه/ه

    --------------------------------------------------------------------------------



    الزحاف والعلل


    التغييرات التي تعتري التفاعيل نوعان:
    1- الزحاف: تغيير مختص بثواني الأسباب مطلقاً بلا لزوم فلا يدخل الأوتاد وإذا دخل في بيت من القصيدة لا يلزم أن يدخل في كل بيت منها.
    2- العلة: تغيير غير مختص بالأسباب إذا عرض لزم ولا يكون إلا في العروض والأضاريب.

    الزحاف :
    أولاً: الزحاف المفرد:
    أنواعه ثمانية:
    1- الإضمار: هو إسكان الحرف الثاني المتحرك من التفعيلة كإسكان التاء في متفاعلن في البحر الكامل وينقل الى مستفعلن.
    2- الخبن: حذف الثاني الساكن من التفعيلة كحذف الألف في فاعلن في البحر المديد والبسيط والمتدارك فتصير فعلن وغيرها..
    3- الوقص: حذف الحرف الثاني المتحرك من التفعيلة كحذف التاء من متفاعلن فتصير بضم الميم وينقل إليها بفتحها.
    4- الطي: حذف الرابع الساكن من التفعيلة كحذف الفاء من مستفعلن في البسيط والرجز والسريع والمنسرح والمقتضب فيصير مستعلن وينقل إلى مفتعلن. وحذف الواو من مفعولات فيصير مفعلات في السريع والمنسرح والمقتضب وتنقل إلى فاعلات.
    5- العصب: إسكان الحرف الخامس المتحرك من التفعيلة كإسكان اللام من مفاعلتن في الوافر فيصير مفاعلتن بإسكان اللام وينقل إلى مفاعيلن.
    6- القبض: حذف الحرف الخامس الساكن من التفعيلة كحذف النون من فعولن في الطويل والمتقارب فيصير فعول وحذف الياء من مفاعيلن في الطويل والهزج والمضارع فيصبح مفاعلن.
    7- العقل: حذف الحرف الخامس المتحرك من التفعيلة كحذف اللام من مفاعلتن في الوافر فيصير مفاعتن وينقل إلى مفاعلن.
    8- الكف: حذف السابع الساكن من التفعيلة كحذف النون من مفاعيلن في الطويل والهزج والمضارع فيصير مفاعيل.

    ثانياً: الزحاف المزدوج:
    أنواع الزحاف المزدوج أربعة:
    1- الخبل: اجتماع الخبن والطي في تفعيلة واحدة
    2- الخزل: اجتماع الطي والإضمار في تفعيلة واحدة.
    3- الشكل: اجتماع الخبن والكف في تفعيلة واحدة.
    4- النقص: اجتماع الكف والعصب في تفعيلة واحدة.

    العلة:
    اولاً: العلة بالزيادة :
    وهي ثلاثة انواع:
    1- الترفيل: زيادة سبب خفيف على ما آخره وتد مجموع كزيادة تن على متفاعلن في الكامل فتصير متفاعلن تن وينقل الى متفاعلاتن.
    2- التذييل: زيادة حرف ساكن على ما آخره وتد مجموع كزيادة النون الساكنه على مستفعلن في البسيط وينقل الى مستفعلان.
    3- التسبيغ: زيادة حرف ساكن على ما آخره سبب خفيف كزيادة النون الساكنه على فاعلاتن وتنقل الى فاعلاتان.

    ثانياً العلة بالحذف:
    وهي تسعة انواع:
    1- الحذذ: حذف الوتد المجموع من آخر التفعيلة.
    2- الصلم: حذف الوتد المفروق من آخر التفعيلة.
    3- الحذف: اسقاط السبب الخفيف من آخر التفعيلة.
    4- القطف: اجتماع الحذف مع العصب.
    5- البتر: اجتماع القطف مع الحذف.
    6- الكسف: حذف السابع المتحرك.
    7- القصر: حذف ساكن السبب الخفيف من آخر التفعيلة وتسكين ما قبله.
    8- القطع: حذف ساكن الوتد المجموع واسكان ماقبله من آخر التفعيلة.
    9- الوقف: تسكين السابع المتحرك.

    --------------------------------------------------------------------------------



    بحور الشعر العربي


    يضم الشعر العربي 36 عروضاً و66 ضرباً في 16 بحراً.


    1- بحر الطويل:

    سمي بذلك لأنه أتم البحور استعمالاً لأنه لا يأتي إلا تاماً وأجزاؤه ثمانية:

    فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن

    خليْليَّ فيما عشْتما هلْ رأيتُما قتيلاً بكى منْ حبِّ قاتلِهِ قبْلي



    والطويل له عروض واحدة وثلاث أضرب الضرب الأول صحيح والثاني مقبوض والثالث محذوف.


    2- بحر المديد:
    سمي بذلك لامتداد سببين في طرفي كل جزء من أجزائه ، وقيل لامتداد الوتد المجموع في وسط اجزائه وأجزاؤه:


    فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
    يا لبَكرٍ أنشِروا ليْ كليباً يا لبكرٍ أينَ أينَ الفِرارُ


    له ثلاث أعاريض وستة أضرب.


    3- بحر البسيط:
    سمي بذلك لانبساط أسبابه وتواليها في أوائل أجزائه السباعية وأجزاؤه ثمانيه:

    مستفعلن فاعلن مستفعلـن فعِلـن مستفعلن فاعلن مستفعلـن فعِلـن
    وأمْطرتْ لؤْلؤاً منْ نرْجسٍ وسقتْ ورداً وعضَّتْ على العُنّابِ بالبَرَدِ



    له ثلاث أعاريض وستة أضرب.


    4- بحر الوافر:
    سمي وافراً لوفور أوتاده وقيل لوفور حركاته لأنه ليس في أجزاء البحور المختلفة حركات أكثر مما في اجزائه. وأجزاؤه ستة:

    مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن
    نعيبُ زماننا والعيبُ فينا وما لزماننا عيبٌ سِوانا

    له عروضان وثلاث أضرب.


    5- بحر الكامل:
    سمي بذلك لكماله في الحركات وقيل لأن أضربه أكثر من أضرب سائر البحور. وأجزاؤه ستة:

    متفاعلن متفاعلن iiمتفاعلن متفاعلن متفاعلن iiمتفاعلن
    فوددتُ تقْبيلَ السّيوفِ iiلأنّها لمعتْ كبارقِ ثغركِ المتبسِّمِ

    له ثلاث أعاريض وتسعة أضرب.


    6- بحر الهزج:
    سمي بذلك لأن الهزج ضرب من الأغاني وفيه ترنم والعرب كثيراً ما تهزج أي تغني. وأجزاؤه:

    مفاعيلن مفاعيلـن مفاعيلن مفاعيلـن
    أتينا حيَّكمْ \iنشْكـو فلمْ تصْغوا لشكْوانا

    له عروض واحدة صحيحة وضربان.


    7- بحر الرجز:
    سمي بذلك لاضطرابه والعرب تسمي الناقة التي يرتعش فخذها رجزاء. وهو أكثر البحور تغيراً لايثبت على حال. وأجزاؤه ستة:

    مستفعلن مستفعلن iiمستفعلن مستفعلن مستفعلن iiمستفعلن
    دارٌ لسلْمى إذْ سليمى جارةٌ قفْرٌ ترى آياتها مثْلَ iiالزُّبُرْ

    أعاريضه أربع وأضربه خمسة.


    8- بحر الرمل:
    سمي بذلك لسرعة النطق به لتتابع فاعلاتن فيه لان الرمل لغة يطلق على الاسراع في المشي. وأجزاؤه ستة:

    فاعلاتـن فاعلاتـن iiفاعلـن فاعلاتن فاعلاتـن iiفاعلاتـن
    يا لقومي كيفَ أخْفيiلوعتـي وجراحُ الروحِ قدْ تودي بنفْسي

    له عروضان وسته أضرب.


    9- بحر السريع:
    سمي بذلك لسرعة النطق به وأجزاؤه ستة:

    مستفعلـن مستفعلـن iفاعلـن مستفعلـن مستفعلـنiiفاعلـن
    ما لي أراها عذَّبـتْ iiمهْجتـي لمْ ترعَ رغْم القرْبِ حقَّ الهوى

    أعاريضه أربع وأضربه ستة.

    10- بحر المنسرح:
    سمي بذلك لانسراحه أي سهولته على اللسان. وأجزاؤه ستة:

    مستفعلن مفعولات iمستفعلن مستفعلن مفعولات iمفْتعلـن
    ما بال سلْمى تظلُّ في ثورةٍ من كلِّ شيءٍ أقولُ تنْفعـلُ

    أعاريضه ثلاث وأضربه ثلاث.

    11- بحر الخفيف
    سمي بذلك لأنه أخف السباعيات. وأجزاؤه ستة:

    فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن
    نظـرةٌ فابتسامـةٌ iiفسـلامٌ فكـلامٌ فموعـدٌ iiفلـقـاءُ

    ويستعمل تاماً ومجزوءاً. أعاريضه ثلاث وأضربه خمس.
    كل أقوالي وأفعالي وأعمالي أضعها بين أيديكم للنقد
    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير

    أخوكم
    .. .-. -. ...- ..-. -.. ..- ...- -.

  3. #3
    12- بحر المضارع:
    سمي بذلك لمشابهته الخفيف وقيل لمشابهته الهزج. أجزاؤه أربعه وأصله ستة:

    مفاعيلن فاع iلاتن مفاعيلن فاعiiلاتن
    دعاني إلى سُعـادٍ دواعي هَوى سُعادِ

    ولا يستخدم إلا مجزوءاً. له عروض واحدة صحيحة وضربها مثلها.

    13- بحر المقتضب:
    سمي بذلك لأنه اقتضب من الشعر واقتطع منه. أجزاؤه أربعة وأصله ستة:

    مفعولات iiمفتلعـن مفعولات iiمفتعلـن
    هلْ عليَّ iiويحكمـا إنْ لهَوتُ منْ حَرَجِ

    له عروض واحدة مطوية وضربها مثلها.

    14- بحر المجتث:
    سمي بذلك لأنه اقتطع من بحر الخفيف. أجزاؤه أربعة وأصله ستة:

    مستفع لن iفاعلاتـن مستفع لن iفاعلاتـن
    لا تأمنِ الدَّهْرَ والْبسْ لكـلِّ حـالٍ iiلباسـا

    له عروض واحدة صحيحة وضربها مثلها.

    15 بحر المتقارب :
    سمي بذلك لتقارب اجزائه أي تماثلها. وأجزاؤه ثمانية:

    فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن فعولن
    ولا تأْخذنِّي بقولِ iiالوشـاةِ فإنَّ لكلِّ زمـانٍ iiرجـالا

    له عروضان وستة أضرب.

    16- بحر المتدارك:
    سمي بذلك لأنه تدارك المتقارب والتحق به. وأجزاؤه:

    فاعلن فاعلن فاعلن فاعلـن فاعلن فاعلن فاعلن فاعلـن
    جاءَنا عامرٌ سالماً iiصالحـاً بعْدَ ما كانَ ما كانَ من عامرِ

    له عروضان وأربعة أضرب.

    ملاحظة:
    هذا البحر كثيراً ما تصير فيه (فاعلن) إلى (فعِلن) أو (فعْلن) ويتناوب بين التفعيلتين فيكون:

    فعلن فعلن فعلن فعلـن فعلن فعلن فعلن فعلـن
    يا ليلُ الصَّبُّ متى غدهُ أقيام الساعةِ iiموعـدهُ

    --------------------------------------------------------------------------------



    علم القافية


    علم بأصول يعرف به أحوال أواخر الأبيات الشعرية من حركة وسكون ولزوم وجواز وفصيح وقبيح وغيره.
    وتكون القافية إما:
    1- بعض كملة كقول امريء القيس:

    وقوفاً بها صحبي على مطيها يقولون لا تهلك أسى وتجملِ

    2- أو تكون كلمة كقول امرىء القيس أيضاً:

    ففاضت دموع العين مني صبابـة على النحر حتى بل دمعي محملي

    3- أو كلمة وبعض كلمة كقول الشاعر:

    دمن عفت ومحا معالمها هطل أجش وبارح ترب

    4- أو كلمتان كقول امريء القيس:

    مكـر مفـر مقبـل مدبـر معـا كجلمود صخر حطه السيل من عل

    5- أو كلمتان وبعض أخرى كقولهم في مشطور الرجز:

    قد جبر الدين الإله فجبر

    --------------------------------------------------------------------------------



    حروف القافية


    حروف القافية ستة ، وهي إذا دخل أحدها أول القصيدة لزم بقية أبياتها.

    الأول الروي:
    هو حرف تبنى عليه القصيده وتنسب إليه فيقال لاميه أو سينيه إذا كان حرفها الأخير لاماً أو سيناً
    كلامية العرب للشنفري.
    والقصيدة كما أسلفنا مجموع أبيات من بحر واحد مستوية في الروي وفي عدد الأجزاء وفي جواز ما يجوز ولزوم ما يلزم وامتناع ما يمتنع وأقلها سبعة أبيات فما فوق.
    وقيل ثلاثة وقيل عشرة وقيل ستة عشر. والقطعة أقل من القصيدة.

    ما يصلح وما لا يصلح أن يكون روياً من الحروف:
    ثلاثة أقسام:
    الأول ما لا يصلح أن يكون روياً وهو سبعة حروف :

    الألف :
    1- للأطلاق في مثل:

    ونكرم جارنا مادام فينـا ونتبعه الكرامة حيث مالا

    2- ضمير تثنية:

    سأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا

    3- بيان حركة البناء:

    فقالت صدقت ولكنني أردت أعرفها من أنا

    4- بدل من تنوين المنصوب:

    قم للمعلم وفـه التبجيـلا كاد المعلم أن يكون رسولا

    5- لاحقه لضمير الغائبة:

    شكوت وما الشكوى لمثلي عادة ولكن تفيض الكأس عند امتلائها

    الواو:
    1- للإطلاق
    2- ضمير جمع مضموم ما قبلها: تفعلوا ، ضربوا.
    3- لاحقة لضمير: همو.

    الياء:
    1- للإطلاق
    2- ضمير المتكلم: خلقي ، عملي.
    3- لاحقة لضمير المكسور ما قبله: من ماله ، من جاهه.

    الهاء:
    ضميراً محركاً ما قبلها: اجتهاده ، تعاتبه.

    التنوين:
    كما في قولنا أصابن ، وإنن.

    نون التوكيد

    همزة الوقف

    الحروف المذكورة لا تصلح أن تكون روياً لأن أكثرها ليس أصولاً بل زوائداً على بنية الكلمة.


    الحال الثاني : ما يصلح أن يكون روياً.
    وهي ثمانية أحرف:
    1- الألف: الأصلية والزائدة للتأنيث أو الإلحاق.
    2- الواو: الأصلية الساكنه المكسور ما قبلها مثل يدعو ، يعلو.
    3- الياء: الأصلية الساكنة المكسور ما قبلها مثل بقي ، تنقضي.
    4- ياء النسب: الخفيفة مثل عربي ، هندي.
    5- الهاء: الأصلية المتحرك ما قبلها مثل يكره ، يسفه.
    6- تاء التأنيث: المتحركة والساكنهمثل تولت ، اطمأنت.
    7- كاف الخطاب: مثل ينفعك ، يراك.
    8- الميم: بعد الهاء أو بعد الكاف مثل منهم ، منكم.

    الحال الثالث: ما يتعين فيه أن يكون روياًُ.
    وهو خمسة أحرف.
    1- الواو: أن تسكن ويفتح ما قبلها ، أن يسكن ما قبلها ، أن تتحرك ويتحرك ما قبلها ، أن تشدد.
    2- الباء: وهي مطابقة لحالات حرف الواو السابق.
    3- الهاء: الساكن ما قبلها.
    4- ياء النسب: المتشدده.
    5- باقي الحروف: ماعدا التسعة عشر حرفاً في: الحمد لله والنعمة لك.

    الثاني الوصل:
    وهو حرف مد ينشأ من إشباع حركة الروي المطلق أو هاء تلي حرف الروي كالألف في قوله:

    أقلي اللوم عاذل والعتابـا وقولي إن اصبت لقد اصابا

    والواو بعد ضمه
    والياء بعد كسره
    والهاء تكون ساكنه ومتحركة ومفتوحه ومضمومه ومكسوره.

    الثالث الخروج:
    وهو حرف ناشيء عن حركة هاء الوصل كالألف في يوافقها.

    الرابع الردف:
    وهو حرف مد قبل الروي ليس بينهما فاصل كالياء في قوله:

    إذا المرء لم يدنس من اللـؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل

    الخامس التأسيس:
    وهو ألف بينه وبين الروي حرف.

    السادس الدخيل:
    وهو حرف متحرك بعد التأسيس وقبل الروي.
    كل أقوالي وأفعالي وأعمالي أضعها بين أيديكم للنقد
    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير

    أخوكم
    .. .-. -. ...- ..-. -.. ..- ...- -.

  4. #4
    حركات القافية وألقابها


    حركات حروف القافية:
    1- الرس
    2- الحذو
    3- التوجيه
    4- الإشباع
    5- المجرى
    6- النفاذ

    الإطلاق والتقييد:
    الاطلاق ما كان روي القافية متحركا.
    التقييد ما كان روي القافية ساكنا.

    ألقاب القافية:
    وتسمى حدودها وأسمائها وأنواعها من حيث الحركات التي بين ساكنيها.
    وهي خمسة:
    1- المتكاوس: وهو كل قافية توالى فيها أربع حركات بين ساكنيها.
    2- المتراكب: وهو كل قافية توالت فيها ثلاث حركات بين ساكنيها.
    3- المتدارك: وهو كل قافية توالى في حركتان بين ساكنيها.
    4- المتواتر: كل قافية فيها حركة واحدة بين ساكنيها.
    5- المترادف: كل قافية اجتمع ساكناها.

    --------------------------------------------------------------------------------



    عيوب القافية


    عيوب القافية
    عيوب القافية ثمانية :
    1- الإيطاء: وهو إعادة الكلمة المشتملة على حرف الروي بلفظها ومعناها من غير أن يفصل بين الكلمتين سبعة ابيات فأكثر
    كإعادة كلمة الساري في قول النابغة:

    وواضع البيت في خرقاء مظلمة تقيد العير لا يسري بها الساري

    وبعد أربعة ابيات:

    لا يخفض الرز عن ارض ألم بها ولا يضل على مصباحه الساري

    2- التضمين: وهو تعليق قافية البيت بصدر البيت الذي بعده بحيث تفتقر اليه في أصل المعنى
    كقول النابغة:

    وهم وردو الجفار على تميم وعم أصحاب يوم عكاظ إني
    شهدت لهم مواطن صادقات تهون لهم بحسن الظن مني

    فعلق (إني) بقافية البيت الأول بـ (شهدت لهم) في صدر البيت الثاني.

    3- الإقواء: وهو اختلاف المجرى (حركة الروي المطلق) بكسر وضم كقول حسان:

    لا باس بالقوم من طول ومن قصر جسم البغال وأحـلام العصافيـر
    كأنهـم قصـب جـوف أسافلـه مثقب نفخـت فيـه الأعاصيـر

    4- البدل: تغيير حرف أصلي من كلمة لتناسب الروي كما في القول:

    يا قبّح الله بني السّعْلاتِ ......عمْرا وفانوساً شرار الناتِ

    يريد الناس فغير الحرف الأخير ليناسب آخر الصدر ويسمى هذا البدل

    هنا أبدل حرف الروي فاستعمل النات بدل الناس وهذا يسمى البدل

    5- الإكفاء: وهو اختلاف الروي بحروف متقاربة المخارج كما في القول:

    ولمّا أصابتني من الدهر بنوةٌ شُغِلْتُ وألهى الناسَ عنّي شؤونُها

    إذا الفارغ المكفيُّ منهم دعوتُهُ أبَرَّ وكانت دعـــــوةً يستديـمُـها

    6- الإجازة: وهو اختلاف الروي بحروف متباعدة المخارج كما في قوله:

    ألا هل ترى إن لم تكن أم مالك بملك يـدي أن الكفـاء قليـل
    رأى من خليلته جفاء وغلظـة إذا قام يبتاع القلـوص ذميـم

    7- التحريد: وهو تنويع الضرب في البحر الواحد.

    8- السناد: وهو اختلاف ما يراعى قبل الروي من الحركات والحروف وهي خمسة أنواع:

    أ- سناد الإشباع: وهو تغير حركة الحرف الذي يسبق الروي (الدخيل) كما في القول:

    دعاني زهيرٌ تحت كلكل خالدٍ فأقبلت أسعى كالعَجول أبادِر

    فشُلّت يميني يوم أضرب خالداً ويمنعه مني الحديدُ المُظاهَرُ

    ب- سناد التوجيه: هو اختلاف حركة ما قبل الروي المقيد كما في القول:

    فهمت الكتــــاب أبــــــرّ الكتُبْ فســـمعا لأمر أمير العرَبْ

    وما عاقني غير خوف الوشاةِ وإن الوشاياتِ طرْق الكذِبْ

    ج- سناد التأسيس: هو إسقاط ألف التأسيس في بعض الأبيات كما في القول:

    يا نفس صبراً منك لا تتدافعي صوني وقاري في الهوى وتمنعي

    د- سناد الردف: الردف هو حرف العلة الذي يسبق الروي وسناده كما في المثال:

    إذا كنت في حاجة مرسلاً فأرسل حكيماً ولاتوصـه
    وإن باب أمر عليك التوى فشاور لبيبـاً ولاتعصـه

    هـ- سناد الحذو: هو اختلاف حركة ما قبل الردف بحركتين متباعدتين في النقل كما في القول:

    لقد ألج الخباءَ على جوارٍ كأنّ عيونهنّ عيونُ عِينِ

    كأنّــي بين خافيتي غرابٍ يريد حمامةً في يومِ غَيْنِ

    --------------------------------------------------------------------------------



    الضرورات الشعرية


    الضرورات الشعرية هي ما يجوز للشاعر أن يخالف فيها قواعد اللغة وعلومها لتقصي معنى فريد أو للتعبير عن حال خاص لا تستطيعه الكلمات الأخرى وهي بشكل عام غير محبذة وأكثرها قبيح وحتى جائزها يقبح مع الكثرة وهي ثلاث أنواع:
    1- الحذف
    2- الزيادة
    3- التغيير

    الحذف:
    1- قصر الممدود في مثل :
    وأهل الوفا من حادث وقديم .....(أصل الكلمة الوفاء)

    2- تخفيف المشدد في مثل:

    لي بستـان أنيـق زاهـر غدق تربته ليـس تجـف
    لم يطل ليلي ولكن لم أنـم ونفى عني الكرى طيف ألم

    3- ترخيم المنادى في مثل:
    أفاطم مهلاً....( أصلها فاطمة)


    الزيادة:
    1- مد المقصور في مثل:

    سيغني الذي أغناك عني

    فلا فقر يـدوم ولا غنـاء

    (غناء في الأصل غنى)

    2- تشديد الخفيف في مثل:

    أهان دمك فارغـم بعـد عزتـه

    ياعمرو بغيك إصرار على الحسد

    (دمك خفيفة شددها الشاعر)

    3- صرف الممنوع من الصرف في مثل:

    يلقي العجين لجينا من أنامله

    فيستحيل شبابيكاً من الذهب

    4- تنوين المنادى المبني على الضم في مثل:

    سلام الله يا مطـرٌ عليهـا

    وليس عليك يا مطرُ السلام

    5- زيادة أحد حروف الإشباع في مثل:

    تنفي يداها الحصى في كل هاجرة

    نفي الدراهيم تنقـاد الصياريـف

    6- زيادة الألف واللام في المضارع في مثل:

    ما أنت بالحكم الترضي حكومتـه

    ولا الاصيل ولاذي الراي والجدل

    التغيير :
    1- وصل همزة القطع في مثل:

    من يصنع المعروف في غير أهله

    يلاقي الذي لاقى مجير ام عامـر

    2- قطع همزة الوصل في مثل:

    اذا جاوز السر إثنين فإنه .......................


    3- تحريك المضارع المجزوم بالكسر في مثل:

    أشارت بطرف العين خيفة أهلها

    إشـارة محـزون ولـم تتكلـم

    4- تحريك المبني على السكون بالكسر في مثل:

    ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها

    قيل الفوارس ويك عنتر أقدم

    5- تقديم المعطوف على المعطوف عليه في مثل:

    ألا يا نخلة من ذات عرق

    عليك ورحمة الله السلام

    6- الفصل بين التابع والمتبوع بأجنبي في مثل:

    وما مثله في الناس إلا ملكاً

    أبو أمه حي أبـوه يقاربـه

    7- فك الإدغام.
    ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

    منقول من موقع العمري

    وإذا أردت معرفة ما يقابل هذه البحور بالنبطي

    فضغط هنا
    كل أقوالي وأفعالي وأعمالي أضعها بين أيديكم للنقد
    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير

    أخوكم
    .. .-. -. ...- ..-. -.. ..- ...- -.

  5. #5
    العروسي
    بارك الله فيك ولكن . فكرت إن الموضوع سهل لكن للأسف .
    The Unknown Person

  6. #6
    لا والله سهل خذ لك الأساسيات وبس شكل كثر الكلمات ألقت عليك الرعب كلها أمثلة للتقريب

    أحب أن أكون عالما في البلاغة والفرائض (علم المواريث)
    كل أقوالي وأفعالي وأعمالي أضعها بين أيديكم للنقد
    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير

    أخوكم
    .. .-. -. ...- ..-. -.. ..- ...- -.

  7. #7
    يا أخي من كلامك أنت قوي في اللغه العربيه . ممكن أرسل لك رساله خاصه حتى أخبرك عن مشكله أعاني منها من فتره طويله وهي آيه لا أريد أن أفتح كتب التفسير لتفسيرها لإنها آيه في المذاهب .
    The Unknown Person

  8. #8
    معذرة ليست آيه في المذاهب وإنما هناك خلاف بين المذاهب في تفسيرها .
    The Unknown Person

  9. #9
    هداك الله يا جيمو

    اختلف في تفسيرها كبار أهل العلم الإمام مالك وابي حنيفة و الشافعي و أحمد

    الشافعي كان شاعرا وملما باللغة وعالما بغرائب مفرداتها وربما هم على شاكلته وغيرهم الكثير

    ثم من أنا بين هؤلاء

    أنا لست قويا في اللغة العربية ولكني أحبها ولو أستطعت لجعلت كل من حولي يتكلم بها
    ------------------------------------------------------------------------------------------



    ضع الآية لأراها في كتب التفسير للفائدة.
    كل أقوالي وأفعالي وأعمالي أضعها بين أيديكم للنقد
    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير

    أخوكم
    .. .-. -. ...- ..-. -.. ..- ...- -.

  10. #10
    بارك الله فيك أخي العروسي و تحياتي لك

    كنت أتمنى إني أتعلم هذا العلم لأني أحب اللغة العربية ، شكرا لك



    و أرجو من أخي جيمو وضع الآية كما قال العروسي لأني املك أيضا كتب لتفسير القرآن الكريم و اود معرفة ما تجهل حتى تعم الفائدة ،،

  11. #11
    الآيه أرسلتها من فترة طويله الى العروسي في رساله خاصه . ربما لا أريد أن أضعها هنا لإني أعلم إن هناك ناس سيتهموني بأشياء .
    The Unknown Person

  12. #12

    علم العروض

    سبب انشاءه:
    1. الشعر العربي غزير باشعاره.
    2. يجمع مادة الشعر العربي.
    3. معرفة الاوزان الشعريه.

    مؤلفه الخليل بن احمد الفراهيدي الذي الف لنا 15 بحر والاخفش الذي الف البحر السادس عشر.

    اهم البحور الشعريه:
    البحر الطويل , السريع , الرمل , الهزيج , المتسرع , والمتدارك , المغتضب .
    تعريفه: 1. علم يختص بوزان الشعر الموسيقيه.
    2. علم يهتم ببحور الشعر العربي واوزانه.

    ماسبب تسميته بهذا الاسم؟
    الجواب هو :
    1. لان الشعر العربي يعرض عليه.
    2. لان الله تعالى عندما الهم مكتشفه به كان يسير في مكان اسمه عروضا.

    سؤال: ما فائدة علم العروض؟
    الجواب:
    1. معرفة الشعر الحسن من الشعر الردئ.
    2. معرفة الشعر العربي من الاجنبي.
    3. معرفة بحور الشعر العربي.
    اهم التفعيلات في الشعر:
    فعولن
    مفاعيلن
    متفاعلاتن
    مستفعلن
    متفاعلن
    مفاعلن

    سؤال: مم تكون القصيده الشعريه؟
    الجواب:
    تتكون من عدة ابيات والبيت فيها يسمى سطرا شعريا ويتكون السطر الشعري من ثلاث اقسام وهي:
    الضرب والعروض والحشو
    والعروض هو اخر كلمة في السطر الثاني من الشعر.

    سؤالك كيف تقطع البيت الشعري تقطيع عروضي؟
    جواب:
    1. الكتابه العروضيه.
    2. تقطيع البيت عروضيا.

    اولا الكتابه العروضيه:
    الحرف الذي ينطق يكتب والحرف الذي لا ينطق لايكتب.*

    امثله:
    الشمس تكتب عروضيا ب الششمس.
    مدٌ(مشدده) تكتب عروضيا ب مدد
    هذا تكتب عروضيا ب هاذا
    لكن تكتب عروضيا ب لاكن.
    ....................................
    هذا كل ماعرفه عن العروض.
    اسف على الاطاله.
    تحياتي..

  13. #13
    لقد قرأت عن الآية والعجيب إنها من أوضح الأشياء التي يجب أن تعرف ولا يجب أن يكون هناك أي إختلاف لمداومة النبي عليه الصلاة والسلام على فعلها ولكن سبحان الله ..

    أرسلت رسالة لإحد الشيوخ(العلماء) لأرى رده ولكن لم يصلني أي جواب للرد لاأدري ان وصلته رسالتي أم لا وإلى الآن انتظر ربما سأرسل رسالة أخرى الى عالما آخر

    لماذا يستخدم الناس كلمة شيخ للعالم مع انها تدل على شاخ اي كبر في السن ولم تكن تستخدم لعلماء الصحابة مع انهم اعلم الناس في المسائل الدينية الا على كبارهم.
    كل أقوالي وأفعالي وأعمالي أضعها بين أيديكم للنقد
    لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير

    أخوكم
    .. .-. -. ...- ..-. -.. ..- ...- -.

  14. #14
    حُـــس
    صور رمزية downs_mass
    تاريخ التسجيل
    Feb 2004
    المنطقة
    أينما ذكر اسم الله في بلد.. عددت ذاك الحمي من صُلب اوطاني
    العمر
    33
    ردود
    7,653
    اين الايه
    نريد ان نتعلم
    وما فتىءَ الزمان يدورحتى
    مضى بالمجدِ قومٌ أخرونَ
    وأصبح لا يُرى في الركب قومي

    وقد عاشو أئمته سنينَ
    وآلمني وآلم كل حرٍ
    سؤال الدهر أين المسلمينَ ?

    اذا لم تجد ما تحب فحب ما تجد

  15. #15
    لا أريد أن أذكرها هنا لإن هناك ناس وأنا لا أفهم ماذا يحدث عندما يتعلق الموضوع عني في مواضيع كهذه .
    في المرات السابقه كانوا يقفلون الموضوع قبل أن أرد مره أخرى ويجعلون الكلام للغير عند الغلق,بعد ذلك بأيام سمحوا لي بالرد ثم يقفلون الموضوع وفي المره الأخيره لم أرد على الموضوع فماذا حدث , واعجباه لقد تم إزالة الموضوع من البدايه ولم أرد أن يفعلوا ذلك . أنا لا أفهم مالذي يحدث والى يومكم هذا أنا لا أعلم لماذا حذف موضوع الكعكه الملوثه وكان موضوعا أنا إخترته من أروع المواضيع .
    The Unknown Person

  16. #16
    نص مقتبس من موضوع Gemologist
    لا أريد أن أذكرها هنا لإن هناك ناس .
    أخى ماذايعنى بأن هناك ناس دائما هناك ناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    ثم أنه يمكن أن تحكى لنا محتوى قصة الكعكة الملوثة بعناوين (( مختصرة)) مع مراعاة عدم كتابة ما


    يؤدى إلى حذفها مرةأخرى !

  17. #17
    GRBS
    لا أذكر إني تركتها هكذا هناك ناس , ولكن ربما سهوا تركتها هكذا . لا أذكر . على العموم أنا أرى إن هذه المشاركه الرابعه لك , ولا أعلم ( أنا قلت لا أعلم فأرجو أن لا تهاجمني ) هل أنت عضو قديم والآن تستخدم إسم مستعار آخر أو أنت فعلا عضو عنده 4 مشاركات من أول ما سجل في المنابر وهو أول أسم عندك .

    الكعكه الملوثه هو موضوع بالنسبه لي كمفكر , ربما تسألني كيف أنا مفكر وتسألني هل عندي شهاده في الماجستير ومكتوب عليها ماجستير في التفكير . الجواب ليس عندي شهاده في التفكير , أنا كمفكر أعتبر إن الموضوع هو من روائع المواضيع التي ستطرح في المنابر .

    سأكتب ما كتبته بالتقريب لإني لم أحفظ كلامي السابق .

    حفلات العيد الميلاد أو أيام الميلاد ( رجاءا لا تدخلونا في الدين وتقولوا حرام و و و . ومن أراد أن يدخل في الدين عليه بفتح موضوع جديد ويتكلم عن العيد الميلاد أو يوم الميلاد ) ,عندما توضع الشموع على الكعكه ويقوم الطفل أو الولد بنفخ الشموع , سيخرج لعاب وميكروبات وأوساخ من فم الولد أو الطفل الذي ينفخ فتتلوث الكعكه وخاصه إذا بقت شمعه أو شمعتين لم تنطفئ في المره الأولى فيقوم الأهل بتشجيع الطفل على إطفاء الشموع المتبقيه فيتشجع الطفل وينفخ بقوه وتحدث المصيبه الكبرى وتخرج من فمه أشياء عجيبه وغريبه تلوث الكعكه . والآن أنا أريد عندي إقتراح , إما أن لا توضع شموع على الكعكه أو توضع الشموع في مكان آخر بعيد عن الكعكه حتى لا تتلوث . فماذا تقترحون . إنتهى .
    هذا كان كلامي ولكن تم حذفه .

    على فكره كان هناك عيد ميلاد أو يوم ميلاد عندنا في البيت قبل حوالي 5 أيام وجاء الأهل وطبعا أنا لم أشارك لظروف خاصه وكنت جالس على جهازي هذا فجاء أخي الأصغر حاملا قطع من الكعك لي فقلت له لا أريد . وأنتم تعرفون الآن لماذا لم أقبل الكعك .
    The Unknown Person

  18. #18
    أخى Gemologist

    هون عليك قد وصل( المقصد) لا داعى للإنفعال فى الرد .

  19. #19

    ولكن بالله عليك هل موضوع الكعكه الملوثه فيه شئ سيئ حتى يحذف . أنا أحاول أن أجعل الناس يأكلون طعاما طيبا خالي من ذرات اللعاب والميكروبات التي تخرج من الفم ولا تعلم كم كنت سعيدا للموضوع ولكني تفاجئت عندما رأيته محذوفا .
    The Unknown Person

  20. #20

    أخى لا غبار عليك

    قد ثبت حرصك على الصالح العام

    ولكن كيف ستمنع الأ هل من إتباع عادة تسعدهم وتفرح أطفالهم .

Bookmarks

قوانين الموضوعات

  • لا يمكنك اضافة موضوع جديد
  • لا يمكنك اضافة ردود
  • لا يمكنك اضافة مرفقات
  • لا يمكنك تعديل مشاركاتك
  •  
  • كود BB مفعّل
  • رموز الحالة مفعّل
  • كود [IMG] مفعّل
  • [VIDEO] code is مفعّل
  • كود HTML معطل