لماذا يسمى الزواج ب القفص الذهبي؟

[eech55]

جيمو نعم. تسمية ليست اسلامية بتاتا البتة.. فبالإسلام جميع الأيام عسل.. لكن بغير الاسلام فقط الشهر الاول عسل و الباقي الايام خبز و مشاوة.

مع احترامي للخبز والمشاوة فهي اكلة شهية حقا لكنها غير مكلفة فصارت رمزا لطعام الفقراء و ذات ايحاء بخشونة العيش، مع احترامي ايضا للفقراء و اصحاب الحياة الخشنة.

و ايضا توجد غرش مشاوة في الجمعيات التعاونية نظرا لإقبال الناس عليها



تعقيب بسيط.. كل انسان يرى و ينظر للحياة نظرة تعبر عن تجربته في الحياة.

فعندما يكون الشخص حزينا.. يرى الدنيا قد اصبحت تعيسة متشائمة.. لكن الحقيقة ان الدنيا كما هي فيها مايسر و ما لا يسر، و الذي تغير هو ذاته.

و عندما يكون سعيدا يرى الدنيا سعيدة.. لكن الحقيقة ان الدنيا كما هي فيها مايسر و ما لا يسر، و الذي تغير هو ذاته.

الانسان يتغير، و تغير نظرته ليست دليلا على تغير واقع الدنيا. انما تعتبر دليلا عن تغير واقعه و تجاربه في الحياة.

لو سالنا شخص اخر نفس السؤال (حول تفسيره لتسمية القفص الذهبي) لربما قال كلاما مغايرا لكلام العضو emas... و هذا التفسير يعتبر دليلا على واقعهم.. فالدنيا خلطة.. فيها من هذا الصنف و فيها من ذاك الصنف.


اخي@الحاكم@ لا تخاف روح تزوج و سننتظر منك تحليل معنى القفص الذهبي ههههههههههه

[emas]

2 ولد وبنت

الحقيقه اخونا لم يفهم ما قصدت انا ليست تجربتى تعيسه بالعكس زواجى ممتاز

لكن انا اقول ان الشخص المهتم جدا دائما فى قلق ويضيق على نفسه فرص الاستمتاع بالهدوء

[eech55]

المعذرة لسوء الفهم


هذا ما فهمته من خلال شرحك للضوء و لمعان القفص الذهبي حيث ان الاضاءة من خارج ، فتكون جميلة للناظر من الخارج، اما من الداخل لاتوجد اضاءة فاهل البيت لا يرونه بلمعانه

[emas]

اخى eech55

لا داعى للاعتذار فانت اخى

الحقيقه العجيبه فى الحياه انه فعلا قفص ومن منا اعجبه ما هو فيه ؟

الانسان دائم التطلع لما هو ليس عنده

من يدرس تجاره كان يفضل الكومبيوتر ومن يدرسه يفضل الطب ومن فى الطب

يريد ان يفتح مشروع وهكذا

كل العزاب يريدون الزواج وكل المتزوجين يريدون العزوبيه

طبعا الحمد لله فى كل الاحوال انا اتكلم فى حدود الذى تريده فى حدود الله

كل وضع يكون فيه الانسان هو نعمه

لكن الانسان دائما متطلعا لتغيير الحال الى ما يظن انه افضل له

مثل سريع قد يوضح ما اعنيه :

الانسان الذى يعرف كيف يستمتع بما هو فيه هو انسان موهوب ولديه هذه القدره وهذه القدره تقل جدا عند المفكرين لا اقصد المحترفين بل اى انسان يجلس مع نفسه ويفكر

اما الانسان السطحى او الذى يعيش حياته بدون ان يناقشها مع نفسه هو مستمتع حقيقى
بكل الاوضاع

تصور اثنان من البشر حظوا بفرصه ان يصيروا كل واحد منهم بان يكون رئيسا لبلد

واحد منهم استفاد جدا بالمزايا والقصور والترف والقدره على استغلال الوضع لصالحه

وعاش هنيئا جدا وليحدث ما يحدث هو يترك الامور للايام والمختصين من حوله

وكل همه كيف يقضى ايامه فى الرئاسه بافضل حال له ولتامين مستقبله بعد انتهاء
مده حكمه


الاخر اراد ان يفكر كيف يرتقى بشعبه وكيف يحل لهم مشاكلهم ويعتنى بتعليمهم وصحتهم
ويوفر لهم اسباب العيش المحترم ويقضى على البطاله و يرشد الامهات للتربيه
ويحل مشاكل لكثير من المواطنين

لن يتبقى له وقت ليستمتع بما هو فيه بالعكس حتى النوم طار من عينيه لان المشاكل كثيره وبما انه قرر تحمل المسئوليه فهو تعبان طول الوقت

== اذا قارنا هذين الرجلين باخرين تزوجوا حيث ان الرئاسه والزواج او انشاء عائله
متشابهين جدا فى كل شىء

من حيث المسئوليه ونوع المشاكل التى تواجها العائله او الشعب لافرق

بالمثاليه كلنا سنفضل الرجل الثانى الذى يهتم كثيرا ونقول هذا شىء جميل نعم
جميل لشعبه وليس له انه فاضل نعم ولكنه تعبان

اذا الزواج يمكن ان يكون جميلا جدا لكن الزوج ملتزم جدا فلا يستمتع به ويبدوا كانه ينفر الاخرين منه لانه تعبان جدا وهذا ليس مؤشرا لزواج فاشل من قال فاشل ؟


اذا شخصيه الرجل منا هى التى تريحه او تتعبه ولا علاقه بالزواج ونوعه فى التعب
الذى يحل بالزوج


وعندما احذر من ان الزواج ليس كما تعتقدون قفص ذهبى جميل انا اعنى للساده الملتزمين جدا الذين سيظلوا دائما مهتمين ومتعبين لاجل اسرتهم

لايجب ان ننظر للزواج انه نزهه جميله او ذهبى اللون انه مسئوليه ضخمه يجب ان تكون مستعدا لها جيدا والا انهار كل شىء

والاحلام فقط هى التى تجعله يبدوا ذهبيا

من كان العطاء والبذل طبعه ارتضى هذا الزواج ومن كان يفضل نفسه اولا كان الزواج له نكبه وتعطيلا لرغباته ووقع فى المصيده

فليقيم كل واحد نفسه هل سيكون مستعدا لهذا ام لا
واذا فعله بدون استعداد فهو ظالم لنفسه وللاخرين ايضا

فلا ننخدع بلون القفص فلولا هذا اللون ما تزوج احد بل نقدر نفسنا اشد تقدير حتى
نقرر هل نحتمله ام لا

[subdevil]

عماد باشا
انت

[Gemologist]

قبل كل شيئ عندي سؤال لعماد .
هل أخذت دوره في الطباعه أم ماذا لإني أرى مشاركاتك من أطول المشاركات في المنتدى .

الآن يا جماعه أنتم لماذا تصعبون موضوع الزواج . مثلا : أنا أقول لكم شيئا. أنا أريد أن أتزوج وأكون بعد الزواج حالي مثل قبل الزواج .والزوجه نفسي الشيئ ستكون حالها كأنه قبل الزواج . يعني كل واحد منا يعيش حياته الطبيعيه التى كان يعيشها قبل الزواج . كيف ذلك . الزوج سيظل يأكل ويسكن في بيت أهله . والزوجه تظل تأكل وتسكن في بيت أهلها. ويلتقون مره في الأسبوع أو مرتين.
ويستمرون على هذه الحاله من السعاده الى أن يتمكنوا من السكن في بيت واحد . أمّا من البدايه الزوجه تريد أن تصبح غنيه من زوجها ,هو يقوم بدفع كل حاجه وهي كأنها أميره وهو كأنه .... .
فهذا أنا أرفضه رفضا . الصحيح الناس سيتكلمون فلان كذا وفلان كذا ولكن الناس ليسوا هم الذين يدفعون وإنما أنا الذي أدفع وليس الذي يعاني مثل الذي لا يعاني .

[AHMED.Saady]

السلام عليكم

لقد حمي الوطيس(كما يقولون)
الموضوع طويل ومش عارف كيف راح اعلق..
اخي eech55 ايش هو المشاوه؟ على فكره لاتخاف راح اتزوج..
emas احسنت على المشاركه المتميزه.
بالنسبه لتحليلك لشخصيات الرجلين في الزواج فكلامك صحيح لكن هل ياترى الشباب او الناس الذين سوف يتزوجون هل يفكرون بمعنى التعب والمشاغل ولا يفكرون بالراحه التي سوف تنعم عليهم ولو لسنه او لسنتين!
جيمو نظريتك جميله بس تحتاج وقت وزمان جديد لكي يتم تنفيذها يعني انا مثلا لما اريد اتزوج ليش اتزوج غير حتى اجد زوجه اجلس معها اتكلم معها وووو اشياء اخرى اما ان اتزوج و زوجتي في جهة وانا في جهه هذا قد يكون جهد ويحتاج وقت لتفهمه من قبل ابائنا او امهاتنا انا لست معارض للفكره وانما نجد صعوبه فيها بعض الشئ.
انا ارى ان الزوجه هي التي تجيب لنفسها المشاكل يعني الزوجه اللي ماترضى بحال زوجها وتحمد الله على نعمتها فتستاهل كل اللي يجرالها..
وانا لا اقول كل الزوجات بل بعضهن.
لذلك ما الحل لهذه المشكله وهل ممكن ان نجد حل لهذا المتغيرات وهذه الاشياء المزعجه.؟!

[eech55]

اشكرك emas على توضيحك للمسالة.

شيء غريب.. يعني فهمي السابق كان صحيح، أنت تنظر نظرة سلبية.. تنظر اليها نظرة شقاء و تعب.. صحيح انك تقول بانها تجربة ناجحة في نتيجتها، لكن هذا النجاح اتى بعد جهد و تعب و عناء. هنيئا لك نجاح التجربة فتعبك لم يضع سدا. لكن ليس كل التجارب تنجح بعد الجهد و التعب فبعضها تنجح بسهولة كما هو موضح في السطور التالية.


قبل ان نشبه البيت بالمملكة يجب ان نراعي الفروق.. المملكة كبيرة و فيها اشخاص كثيرون و هذا سبب تعب الرئيس الذي يحاول اسعاد شعبه.. بينما البيت صغير به عدد محدود من الافراد فالتحكم به (سهل او صعب) يعتمد على نظرة الشخص و تجربته في الحياة و نوعية هذه العائلة..

بعض الناس يرون التربية و التمسك بزمام الامور كشيء سهل و ذلك لتجربتهم السهلة. و البعض الاخر ينظر الى التربية والتمسك بزمام الامور كشيء صعب، و ذلك لتجربتهم الصعبة.

اذا قلنا التربية صعبة فكأننا نقول "جميع الناس من معدن واحد".. لكن الذي اقوله ان الناس معادن.. فهذا الولد ليس كهذا الولد.. هذا الولد تربيته سهله فهو مطيع للاوامر، بينما ذاك الولد تربيته صعبة فهو يعصي الاوامر. و هذه العائلة ليست كهذه العائلة، فهذه مطيعة و تلك عاصية للاوامر.

لا يمكن ان نقول بان التحكم بزمام الامور صعب او سهل، لا نستطيع ان نقول هذا ابيض ام اسود.. يجب علينا اولا ان نحدد الذي نتحكم به.. هل الذي نتحكم به شخص يطيع الاوامر فيجعل التحكم سهلا؟ ام الذي نتحكم به شخص عاصي فيجعل التحكم صعبا؟ ام الذي نتحكم به شعب كبير مكون من الألوف المؤلفة حيث لا نعلم من المطيع و من العاصي؟

و هنا الفرق الشاسع بين البيت و المملكة.. في الممكلة يوجد آلاف من الاشخاص و بالتالي من شبه البديهي وجود ناس خارجين عن القانون من الصعب التحكم بهم كما انه يوجد ناس ملتزمين بالقانون يسهل التحكم بهم.. و هذا المجهول يجعل من وظيفة الحاكم امرا صعبا. فهو لا يحفظ من المطيع ومن العاصي، لذا عليه التحري دائما في القضايا و البحث و التعب والعناء تجنبا للظلم. و بالتالي من المؤكد انه سيتعب.

لكن البيت ليس هكذا. ففي البيت نعلم اذا كان الولد عاصيا ام مطيعا. اذا كان عاصيا تكون المسؤولية صعبة، و اذا كان الولد مطيعا تكون المسؤولية سهلة.

و اسئل المربين كالاساتذة.
بعضهم يقول "التدريس والتحكم في الطلاب صعب جدا" و هذا يعكس تجربته في التدريس و التربية. فتجربته كانت انه صادف اناسا ذا عقول متحجرة يصعب التحكم فيهم فكان ان خذ فكرة سلبية عن التربية و التعليم، او انه لا يحسن التدبير فكان ما كان.

و بعضهم يقول "التدريس سهل و التحكم في الطلاب سهل و اكثر مااحبه هو التعامل مع الناس" و فعلا شفت مثل هؤلاء الاساتذة. فهم يفضلون التعامل مع الطلاب اكثر من جلوسهم في المكاتب او غيره. و اذا رايتهم لوجدتهم متحكمين بزمام الامور بسهولة و ذلك اما لقدراته التربوية الجيدة ام لمصادفته أناسا مطيعين لينين يسهلون له التربية ام الاثنين معا.

و كذلك في البيت، اذا كنت ذا قدرة في التحكم و مسيطرا على الوضع بسهولة و ذلك اما لقدراتك التربوية القوية ام للبيئة المطيعة فستقول حينها " التربية سهلة جدا، ما اجمل التعامل مع الناس وافكارهم ".

و اذا كنت ذا قدرة ضعيفة في التحكم و غير مسيطر او مسيطر لكن بصعوبة و تعب و عناء فحينها ستقول "التربية امر صعب، ما اصعب التعامل مع الناس وافكارهم او المسؤولية صعبة لايمكن اعطاؤها حقها الا بعد الجهد والتعب"


ختاما: التربية او التحكم يعتمد على هذين العاملين

الاول: (المربِي) تجربة المربي او المتحكم و خبرته و كيفية تصرفه.
الثاني: (المربَى) معدن الشخص الذي يربيه او يتحكم به

و مايميز البيت عن المملكة انه من الممكن ان تحصل على بيئة مطيعة لينة طائعة تسهل لك التعامل معهم. بينما يستحيل ان تجد شعب في مملكة مطيعون لينون طائعون جميعا، انما يكون منهم الطائع والعاصي. و هذا مايجعل الرئاسة صعبة جدا. فالرئيس لا يعلم مع الطائع و من العاصي، بتالي عليه التحقيق والتحري في جميع الحالات حتى لا ياخذ الطائع بذنب العاصي ولا العكس. لذا من الاستحالة ان نرى رئيسا او قائدا تمسك بزمام الامور وادى امانة الرئاسة على اكمل وجه دون تعب، فالتحري في حد ذاته تعب. بينما يوجد من مسك زمام اسرته و ادى الامانة دون تعب، و ذلك لانه صادف اشخاصا مطيعين. من المحتمل ان تكون العائلة مطيعة جميعها. لكن من المستحيل ان شعب كامل في مملكة مطيعون. ففي الكثرة نجد الخلاف، بينما من الممكن التشابه في الكثرة(التعب او عدمه يعتمد على العوامل التي ذكرتها)

و الكلام في هذا المجال ليس كالرياضيات حتى نقول 1+1=2
انما تعبير شخصي عن تجربة كل شخص عن رايه، لذا من الاستحالة ان نقول ان التحكم ابيض ام اسود.. لانه في الحقيقة ابيض لبعض الناس واسود لبعض الناس و رمادي لبعض الناس. و الذي يقول انه صعب انما يقول ما رآه و ما مر به من تجارب في حياته، و من يقول انه سهل انما يقول ما رآه و مامر به من تجارب في حياته، و من قال بانه بين ذلك انما يقول ما رآه او مامر به في حياته. لذا الاجابة هكذا لا تفيد لانها ليست شاملة انما تعتبر اجابة تعكس التجربة الشخصية للشخص

فلو اردنا ان نعطي المسالة حقها فالاجابة هي: " يعتمد على رب الاسرة وايضا على على صنف الاسرة اذا كانت مطيعة ام لا". فهذان العاملان يتحكمان بالاجابة و ليست الاجابة ابيض ام اسود ام رمادي.. انما احيانا تكون بيضاء واحيانا سوداء واحيانا رمادية معتمدا على العوامل التي ذكرتها.


هذا خلاصة رايي بالمسالة.

[eech55]

@الحاكمٌ@ ههههههههههه حلوة حمي الوطيس.. حمي الوطيس يستخدمونها في المعارك اكثر شيء. اظن انه عبارة عن تشبيه. و يجب علينا ان نعلم ماهو الوطيس حتى نعلم ماذا يحدث اذا حما.. وانا في رايي ممكن يكون الوطيس السيف، و يقصد به ارتفاع حرارة السيف من ضرب السيوف بعضها (ربما، مجرد راي)

بالنسبة للمشاوة فهي بالمصري "فسيخ"


بالمناسبة للتوضيح فقط.. انا لم اقل الزواج لعبة.. يجب عدم الخوض فيها بدون تخطيط و دراية و حسن اختيار. لكن الذي اقوله ان النتيجة تختلف على حسب المربي (فاعل) و المربى (مفعول به)



اخوكم

[AHMED.Saady]

اقلك

راح اقرا هذا الرد الطويل ومن ثم ارد..

[eech55]

بس انا اشوف انك رديت قبل ما تقرا الرد .. .. امزح خذ راحتك

[emas]

كلامك يا اخى مضبوط لكن لى تعليق

الحاكم ( الرئيس ) يحكم ملايين ويساعده الوف ومستشارين ووزراء ودواهى
الزوج تساعده فى التربيه والتحكم زوجته او تفسد ما يفعله

الشعوب اذا قلنا 20 ميليون لابد انهم ينتبهون لمستقبلهم هم ايضا لانهم يريدون الكسب
وتحسين اوضاعهم وبهم كثييرين ناضجين وليس رئيس البلد اكبرهم سنا وخبره

اما مملكه الزوج فهى مكونه من فرد اخر ( الزوجه ) راشده اما هو الملك وهى الوزيره
او هى الملكه وهو الخادم اذا المساعده تتراوح بين 100 الى صفر فى نقله واحده
ثم الزوج هو اغلب الوقت الاكبر سنا فهو مطالب ان يكون اكثر الجميع حكمه ولن
يوجد من اولاده من سيكون اكبر ليرشده او يساعده
المسئوليه باكملها فى القرارات والنصائح والتوجيه على من يتولى زمام الامور
لايوجد مختصين ولا علماء نفس ولا خبراء ماليين ولا احد ينصح

ولو غرق البيت كانت الملامه والمسئوليه على الرجل حتى لو امراته هى الحاكمه

اما الاولاد لو 4 وفشل واحد يمثل 25% من الاولاد
لكن فى الشعب الوطن يحتاج كل الانواع ليستمر حتى لو لم يحقق 25% من الشعب
ارقى تقدم او فشل حتى فى التعليم لهم نفع فى اشياء اخرى

اذا خساره الاب دائما افدح من خساره الرئيس

====
زمان كان موضوع التربيه ان تربى ابنك حيث كان المجتمع كله متفق على مبادىء واحده تجدها فى كل بيت ما عا دا قلائل

فكان يمكن ان تربى كما ذكرت بانواع تربيه مختلفه تناسب ابنك وتناسبك لنفس المبادىء
وكان يمكن تقييم العمليه بانها صعبه او سهله وتختلف كما ذكرت

لكن الان انت تحتاج ان تربى المجتمع كله حتى تنجح مع ابنك

لايوجد اتفاق فى المبادىء حتى فى الحى الواحد

وتكاد لاتجد اى مبدا متفق عليه من جميع الاباء

وهذا يصعب جدا التربيه فى هذا الزمن

ماذا تقول لابنك وهو فى سن 14 سنه اذا طلب جوال ( تليفون محمول ) ؟

انت تعرف كيف قد يستعمله صواب او خطأ اذا قلت لا مازلت صغيرا
قال لك الاولاد فى سنه اولى ابتدائى معهم وسنهم 7 سنوات

وقيس على ذلك ( السهر خارجا مع الاصدقاء + الانترنت + و و و و و و و )

كل الاولاد حاليا مختلفين فيما هو مسموح ام لا تبعا لرؤيه اهلهم التى لاتخضع لمعيارا
ثابتا كما كان قديما

اذا التربيه اصبحت اصعب على الجميع بلا استثناء

[eech55]

emas: الزوج تساعده فى التربيه والتحكم زوجته او تفسد ما يفعله

بالضبط.. و هذا ما اقوله.. اما تكون العوامل مساعدة او ان تكون عوامل مفسدة و ايضا اضيف عاملا اخرا و هو " ان يكون بين ذلك ".. فهذه المسالة لا يوجد فيه فقط ابيض ام اسود انما يحتمل دخول اللون الرمادي ايضا. فالذي مرّ بعوامل مساعدة و لم يلاق صعوبةً قال "التربية سهلة" و من مر بعوامل مفسدة و لاقَ صعوباتٍ قال " ما اصعبها " و هكذا على حسب تجربتهم فكل شخص يعكس ما مر به في حياته.



emas: الرئيس يحكم و يساعده الوف و مستشارين..

هنا المشكلة ان الذين يساعدونه ألوف و مستشارين.. هل الحاكم يعلم نوايا هؤلاء المستشارين الكثيرين و الذين وصفتهم بـ "الوف" ؟.. طبعا لا
لذا لو توكل الرئيس عليهم توكلا تاما كان من المحتمل الكبير ان يظلم شعبه لان كثير من المستشارين يقدم صورة غير واقعية لحياة الشعب. فلو اراد الحاكم التيقن يقينا من هذا الامر كان عليه الثقة من الناس الموثوقين فقط و هم قلة. و هذه القلة و منهم الحاكم عليهم مهمة كبيرة و هو التحكم في شعب كامل! ماذا يعفل الرئيس و مستشاروه في تحكم شعب كامل مكون من مئات الآلاف؟.. يتطلب جهدا كبيرا.. لان بعض الناس يطيع الاوامر بسرعة و بعض اخر لا يطيع و بالتالي حرقة اعصاب في اخذهم الى السجون و معاقبتهم بمايستحقون. و انه من المستحيل ان تجد شعبا كاملا مطيعا للاوامر!.. لكن ليس من المستحيل ان تجد عائلة تطيع الاوامر، و هذا واقع.

ايضا الفرق بين المملكة و المنزل انه في المنزل انت تعلم معادنهم (افراد العائلة و ذلك بحكم المعاشرة الطويلة) و هذا يسهل بعض الشيء, و مما يزيده سهوله اذا كان الطفل مطيعا لينا

emas: الشعوب 20 مليون يهتمون في مصلحتهم و بهم كثير ناضجين.

ايضا بهم كثير من الجهال.. صحيح كلهم ينظرون الى مصلحتهم لكن البعض ينظر الى مصلحته عن طريق بيع المحظور كالمخدرات لكسب الرزق.. لاحظ ان الجميع يريد مصلحته لكن بعض المصالح تكون فاسدة ضارة بالمجتمع و غير قانونية تستعدي مزيدا من الجهد من الرئيس لمتابعتهم و محاكمتهم.. و هنا المشكلة والطامة الكبرى.

كذلك لا تنسى ان الجزئيات تدخل في الكليات، فالجمتمع الذي وصفته بـالنضج هو ذاته المكون من العائلات. و العائلات اما ناجحة او فاشلة او بين ذلك. و اما عن الجهد المبذول اما ان يكون سهلا او صعبا او ما بين ذلك.. لكن لا يجب ان نقول "التربية صعبة" لانه ايضا في بعض الحالاات التربية سهلة.. فلماذا نعمم الاجابة؟

و اضرب مثالا على المجتمع و العائلات.. فل نقل ان المجتمع عبارة عن صندوق، والعائلات عبارة عن كرات ملونة موضوعة داخل الصندوق .. هناك كرات سوداء و رمادية و بيضاء (المجتمع عبارة عن خليط من عائلات بعضها صعبة التربية و بعضها سهلة التربية).. هل نستطيع ان نقول بان جميع الكرات سوداء؟.. طبعا لا، لانه ايضا توجد كرات بيضاء..

اجابة السؤال ليست بنعم او لا.. الاجابة تحتمل اكثر من اجابة على حسب نوع المربي (الفاعل) و المربى (المفعول)


emas: الحياة تغيرت و التربية صعبة امام الانترنت و التكنولوجيا ذات الحدين و البيئة تغيرت و هذا يصعب المسالة.

انا معاك الحياة تغيرت و قد ظهرت اساليب تكنولوجية جديدة و هي ذات حدين. الحد الاول مفيد واما الاخر مضر.. لكن ايضا في الطرف المقابل اساليب التربية تطورت.

الانترنت ليست مشكلة! هناك طرق كثيرة في التحكم في المواقع بحيث تجعل من المستحيل ان يدخل ابنك في مواقع غير مفيدة! تحصر المواقع على المواقع ذات القيمة.

في قديم الزمان قبل آلاف السنين كان الخمر في كل منزل.. و كان الناس على بداياتهم في الاسلام فكانو ذات خلفيات و عادات جاهلية.. بالرغم من هذا وجدنا اناسا يضرب فيهم المثل في الخلق والعقلانية.

البيئة الان افضل عن ذي قبل في عدة جوانب (انا لا اقول افضل في جميع الجوانب). فلا يوجد خمر كما كان في السابق في المنازل و و الى اخره من عادات جاهلية..لا يوجد وأد.. صحيح توجد سلبيات مثل الجولات فلم يكن في الماضي لا جولات ولا انترنت.. لكن ايضا اساليب الحماية والتربية تطورت.. فيمكن بسهولة متابعة الناشئ و التحكم في دخوله في الانترنت, و ايضا من السهل التحكم في حصوله على جوال. فهناك قوانين واوراق و قلّت الهمجية و الا منهجية.

و هنا سبب فشل بعض الناس في التربية و قولهم " هذا صعب، بل مستحيل " لانهم لا يعلمون اساليب العلاج المتطورة المواكبة مع تطور التكنولوجيا.

لذا اقول : تطورت البيئة و التكنولوجيا التي قد تستغل سلبا ام ايجابا .. لكن ايضا طرق التربية و المتابعة تطورت. و الذي فاته طرق التربية و المتابعة الجديد من المحتمل ان يخسر تربية ابنائه بسهوله.

و اذا سالت شخصا لا يعلم باساليب التربية الحديثة لقال " التربية صعبة، انترنت، موبايلات..سهرات".. يا ترى لماذا قال هذا؟ لان ابنه خرج عن السيطرة.. وإن لم يخرج عن السيطرة فقد لاقا الاب تعبا و عنائا و جهدا جهيدا في الحفاظ عليه..

فلو كان يعلم اساليب جيدة لكان بمقدوره التحكم في زمام الامور بجهد قليل جدا.

طبعا ايضا يوجد عامل ثاني و هو " الولد او المربَى " و هنا ياتي السؤال : ما هو معدنه؟

التحكم بالانترنت قلنا سهلة ولو تريد الحل بكتب لك موضوع خاص.

التحكم بخروج و دخول الطلف قد يكون سهلا او صعبا. و هذا يعتمد على الاب و الطفل (لكن لا نقول بانها صعبة، انما نقول "يعتمد على نوع المربي و المربَى") .

التحكم في الموبايل سهل و هو انك لا تعطيه الموبايل الا اذا كان في حاجة ماسة.. و لا يجب تربية الابناء على اساس "خذ ما تريد" يجب ان يعلم الناشئ انه ليس كل مايريد هو له و ذلك عن طريق عدم اعطائه شوكولاته كل مرة عندما يريدها (مجرد مثال) فيعلم انه ليس كل ما تشتهيه نفسه هي له (مع العلم ان المبالغة في الحرمان قد يكون له اثر سلبيا). و يجب ان يتربى انه اذا قيل له "لا" يعني "لا".

التربية تكون من صغره، و ليس اذا اشتد عوده.

لو جربنا نفس اسلوب التربية على شخصين مختلفين. ليس شرطا ان تكون النتيجة متساوية و إن كان المربي (الفاعل) من افضل ما يكون في اساليب التربية.. لانها تعتمد ايضا على نوعية المربى (المفعول به). بعضهم مطيع يسهل و بعضهم يحب المشاكل يصعب التربية.

المنزل ليس كالشعب .. المنزل به -على سبيل المثال- 4 اطفال. من المحتمل ان يكونو جميعا اصحاب معادن نقية (لكن ليس اكيدا).. كما انه من المحتمل ان يكون البعض جيدا و الاخر لا (ايضا ليس اكيدا).. و ايضا من المحتمل ان يكونوا جميعا ذا معادن صدئة (كذلك ليس اكيدا)..

لهذا لا يجب ان نقول ان التربية صعبة.فهناك حالات التربية تكون فيها سهلة اذا اجتمع المربي الناجح (الفاعل) مع المربى المطيع (المفعول به). لماذا نظلم اصحاب المعادن النقية اذا كان للبعض تجارب سلبية في التربية؟ هؤلاء تربيتهم سهلة فهم مطيعون للاوامر. و امثال هؤلاء يساعدون اهاليهم. فحينها لو سالت مربيا ناجحا توفر معه المربَى المطيع لقال: التربية سهلة بل مفيدة فهم يساعدونني بعدما كنت وحيدا في عملي!".. و إن سالت مربيا فاشلا او ناجحا لكن لم يتوفق مع المربَى المطيع (بالتالي سيلاقي جهدا في التربية) ليقول : التربية صعبة جدا.

مثل ماقلت هذه ليست مسالة في الرياضيات حتى تكون الاجابة جازمة قاطعة بأبيض او اسود..

هناك من الناس من يقول "ابيض" و هناك من يقول " اسود " و هناك من يقول " رمادي "

فلماذا نجيب باجابة واحدة؟ لماذا نحكم على شيء بالصعوبة و هو في الحقيقة محل اختلاف؟ لان البعض وجده سهلا، و البعض الاخر وجده وسطا و البعض الااخر وجده صعبا..

[eech55]

Gemo كلامك صحيح.. و هذا يسمى بزواج المسيار

مع العلم ان زواج المسيار زواج شرعي فيه المهر و ورضى و لي الامر و جميع شروط الزواج الشرعي التام ((فهذا الزواج مؤبد غير محدود بزمن)).. لكن الفرق ان المراة تتنازل عن المسكن فهي تبيت في بيت اهلها و كذلك الزوج يبيت مع اهله ( المسكن ليس شرطا من شروط الزواج الصحيح )


يعني زواج شرعي عادي مثل الزواج العادي الذي اعتدنا عليه لكن يتم التنازل في المسكن فكلن يسكن في منزله و يلتقيان أنّى ارادا.



هذا هو فهمي عن زواج المسيار او الميسار ( لا اعلم ايهما التسمية الصحيحة)

[Gemologist]

eech55
هذا ما أبحث عنه زواج المسيار . بالإضافه إن الزوجه تأخذ مهر رمزي جدا . يعني 200 ريال سعودي . أمّا أن يكون زواج مسيار والمهر 100 ألف ريال فهذا غير منطقي , لذلك على أم البنت وأبو البنت يكون عندهم منطق يعني الشخص الذي يبحث عن زواج المسيار لا يمكن أن يأتي بمهر كبير جدا جدا كهذا. لا أعلم هل هناك عضو من النساء هنا يقرأ ما أكتب ويستطيع أن يبحث لي عن زوجه حتى عن مطلقه أو أرمله ليس عندي مشكله .