س: ما حكم التصوير في الإسلام ؟
جـ : الأصل في تصوير كل ما فيه روح منا الإنسان أو سائر الحيوانات أنه حرام سواء كانت الصور مجسمة أم رسوما على ورق أو قماش أو جدران ونحوها أم كانت صورا شمسية ... لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك وتوعد فاعله بالعذاب الأليم ولأنها عهد في جنسها أنها ذريعة إلى الشرك بالله بالمثول أمامها أو الخضوع لها والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ولما فيها من مضاهاة خلق الله ولما في بعضها من الفتن كصور الممثلات والنساء العاريات ومن يسمين ملكات الجمال وأشباه ذلك.
ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها وذلك على أنها من الكبائر حديث بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم )) رواه البخاري وسلم ،، وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون )) رواه البخاري ومسلم ،، وحديث أبو هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة )) رواه البخاري ومسلم ،،، وحديث عائشة رضي الله عنها : قالت : (( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه وقال "" يا عائشة : أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون خلق الله "" فقطعناه وجعلنا منه وسادة أو وسادتين )) رواه البخاري ومسلم .. القران : الستر ،، السهوة : النافذة في الحائط .
وحديث بن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ )) رواه البخاري ومسلم. وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صوره نفسا فتعذبه في جهنم )) قال بن عباس رضي الله عنهما فإن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له ،،، رواه البخاري ومسلم.
فدل عموم هذه الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا.. أما ما لا روح فيه من الشجر والبحار والجبال ونحوها فيجوز تصويرها كما ذكره بن عباس رضي الله عنهما ولم يعرف عن الصحابة من أنكره عليه ولما فهم من قوله في أحاديث الوعيد (( أحيوا ما خلقتم )) وقوله فيها (( كلف أن ينفخ فيها الروح ويس بنافخ ))
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ...
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله.
ألا هل بلغت الله فاشهد...
تحياتي ..:: رمز الصمود ::.. أرجو من المشرف التثبيت للأهمية.
جـ : الأصل في تصوير كل ما فيه روح منا الإنسان أو سائر الحيوانات أنه حرام سواء كانت الصور مجسمة أم رسوما على ورق أو قماش أو جدران ونحوها أم كانت صورا شمسية ... لما ثبت في الأحاديث الصحيحة من النهي عن ذلك وتوعد فاعله بالعذاب الأليم ولأنها عهد في جنسها أنها ذريعة إلى الشرك بالله بالمثول أمامها أو الخضوع لها والتقرب إليها وإعظامها إعظاما لا يليق إلا بالله تعالى ولما فيها من مضاهاة خلق الله ولما في بعضها من الفتن كصور الممثلات والنساء العاريات ومن يسمين ملكات الجمال وأشباه ذلك.
ومن الأحاديث التي وردت في تحريمها وذلك على أنها من الكبائر حديث بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم )) رواه البخاري وسلم ،، وحديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( إن أشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون )) رواه البخاري ومسلم ،، وحديث أبو هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( قال الله تعالى : ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي ، فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة )) رواه البخاري ومسلم ،،، وحديث عائشة رضي الله عنها : قالت : (( قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم تلون وجهه وقال "" يا عائشة : أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة الذين يضاهئون خلق الله "" فقطعناه وجعلنا منه وسادة أو وسادتين )) رواه البخاري ومسلم .. القران : الستر ،، السهوة : النافذة في الحائط .
وحديث بن عباس رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( من صور صورة في الدنيا كلف أن ينفخ فيها الروح يوم القيامة وليس بنافخ )) رواه البخاري ومسلم. وحديثه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صوره نفسا فتعذبه في جهنم )) قال بن عباس رضي الله عنهما فإن كنت لابد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له ،،، رواه البخاري ومسلم.
فدل عموم هذه الأحاديث على تحريم تصوير كل ما فيه روح مطلقا.. أما ما لا روح فيه من الشجر والبحار والجبال ونحوها فيجوز تصويرها كما ذكره بن عباس رضي الله عنهما ولم يعرف عن الصحابة من أنكره عليه ولما فهم من قوله في أحاديث الوعيد (( أحيوا ما خلقتم )) وقوله فيها (( كلف أن ينفخ فيها الروح ويس بنافخ ))
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم ...
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء.
الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله.
ألا هل بلغت الله فاشهد...
تحياتي ..:: رمز الصمود ::.. أرجو من المشرف التثبيت للأهمية.
تعليق